第530章 平息狂暴之靈（十二）
聽到卡曼的話，溫特斯也警覺起來。
先前在宴會上，那個赫德老頭向四周行禮，很多文朵兒部的部衆也起身給他回禮，那個時候，溫特斯就已經敏銳地洞察到，有些不對勁的地方。
“該死！”溫特斯腹誹，“那老頭說他們靠給其他部落提供‘必需品’爲生，他說的‘必需品’，該不會是聖事吧？”
但是面對卡曼神父，他卻擺出一副不以爲意的態度。
“不要說是一千年前來的，一萬年前來的又如何？”溫特斯漫不經心地問：“與現在的赫德諸部又有什麼關係？對當下又能有什麼影響？”
果不其然，卡曼上了鉤。看見溫特斯無動於衷的模樣，卡曼簡直氣不打一處來。
“你呀……你……你太傲慢了！無信者！”剛剛還故作高深的卡曼神父，情緒防線又一次被瓦解：
“你難道就不能用你那毫無敏感性的頭腦思考一下？‘一個公認已經被滅絕的異端教派，被發現在一片屬於蠻族、異教的土地上活得好好的’這件事，對於大公教會，意味着什麼嗎？”
一口氣說完一大長串話的卡曼憋得滿臉通紅。
溫特斯再次展現出優秀戰術指揮官的素養，準確抓住卡曼換氣的時機，適時插話進來。
他嚴謹地糾正卡曼：“神父，如果我是你，我可不會用‘活的好好的’，來形容那位老人的阿寅勒。”
“這根本不是重點！”氈帳不隔音，所以卡曼竭盡全力不吼出來，聲音都變得有些嘶啞：
“重點是，我們都認爲阿里烏斯派已經滅絕了，秉持異端信條的他們，被主所厭棄，最終煙消雲散。
“但是那個老人的存在，不僅證明阿里烏斯派還活着，還證明，他們紮根於這片土地的時間，不但比你早、比我早，還比公教會早、比新墾地人早，甚至可能比帕拉圖人過定居生活的時間還要更早！
卡曼越說越氣憤：“我現在搞不清楚赫德人的信仰裡面，究竟混入了多少我們的教義，也搞不清楚那個老人的信仰裡面，還剩下多少我們的東西，你……你把一鍋大雜燴端到我面前，自己卻一無所知……”
“大雜燴怎麼了？”溫特斯勃然大怒：“大雜燴纔是最好吃的！”
“你不要給我東拉西扯！”卡曼的後槽牙都快要被咬碎了。
“先收回你對大雜燴的侮辱！”
卡曼猛地扯掉左邊的袖子，一言不發地把扯下來的袖子往拳頭上纏。
“行了行了行了行了……”溫特斯明白卡曼神官往拳頭上裹布，是怕直接把自己打死，不禁感動得直流眼淚——當然是腫起來的那隻眼睛，他火速投降：“你看你，又急！”
卡曼沒說話，也沒解掉纏在拳頭上的袖子。
“不過，你也不要反應過激。”溫特斯繼續小心試探：“都是裝神弄鬼……呃，都是滿足人的某種需求的手藝，互相影響，難道不是很正常？你往水裡倒酒，那麼酒和水自然會混在一起，無法分離。”
溫特斯停頓了一下，調侃道：“這倒是很符合阿里烏斯派的教義。”
卡曼看向溫特斯完好的那隻眼睛。
“不過。”溫特斯立刻迴歸正題：“按你的說法，阿里烏斯派已經在赫德諸部傳播了不知道多少年，那就說明這件事沒什麼大不了的。你也不必太過在意。”
“不。沒什麼大不了，是因爲沒人知道。”卡曼語氣凝重：“既然我現在知道了，那就不一樣了。”
“什麼意思？”溫特斯故作驚訝：“你難道是在暗示，要我把你滅口？”
“是的。”卡曼活動了一下肩膀：“來吧。”
“你在想什麼呢？我怎麼可能下得去手？”溫特斯板起臉來，鄭重告誡卡曼：“記住，以後不要再開這種玩笑。”
卡曼冷笑了一聲。
“不過話說回來，我還是不明白，就算你知道了，又有什麼不一樣？”溫特斯雖然是這場對話中面部軟組織更腫脹的一方，但也是掌控着對話節奏的一方，他把話題拉回正軌，裝作不在乎地問：“阿里烏斯派千年前就傳播到此地，又怎麼樣？”
溫特斯打趣道：“難不成你想告訴我，就因爲你知道了這件事，所以大荒原的赫德人此刻起搖身一變，都成了你的主的信徒？同時也成了公教會的異端？” 沒想到，卡曼一臉嚴肅地回答：“我沒說他們都是。”
溫特斯把卡曼的表情仔細打量了一番，確認後者不是在開玩笑。
“你難不成真的在考慮……把赫德人划進你的羊羣裡？”溫特斯只覺得荒謬至極。
“當然不。”卡曼搖了搖頭。
溫特斯剛鬆了口氣，只聽卡曼那邊又開口。
“這件事，只能由教宗大人裁決。”卡曼鄭重地說：“哪些赫德人是信徒？哪些赫德人是異教徒？信徒裡面哪些是異端？哪些是純潔的羔羊？這些問題事關重大，都不是我能夠置喙的。我必須向總主教上報，將此事交由樞機團、交由教宗大人聖裁。”
溫特斯一看到卡曼的眼神，就明白卡曼的態度是認真的，而且不可動搖。
“朋友。”溫特斯嘆了口氣，苦惱地揉了揉腫起來的眼眶：“你會給我惹來大麻煩的。”
“對不起。”卡曼垂下了頭，肩膀也跟着垂了下去，他歉意地說：“這是我的義務和職責。”
“好吧。”溫特斯明白卡曼心意已決，也不糾結，笑着攤手：“那也只能這樣啦。”
“你……”卡曼擡起頭，有點不敢相信地問：“不試着說服我？”
“你會被我說服嗎？”
“……不會。”
“那不就得了？”溫特斯又重重嘆了口氣：“誰讓我既無法說服你，又捨不得把你滅口呢？”
卡曼險些被口水嗆死。
“不過。”溫特斯正色道：“我也有一個建議，希望你能聽一聽。”
“我就知道……”這次輪到卡曼嘆氣。
“建議，只是建議。”
“說。”
溫特斯沉吟片刻，措辭剋制又謹慎地說：“在你向你的主教報告之前，我希望你能先告知革新修會，你要向樞機院報告此事。”
卡曼的聲音有氣無力：“我已經說了很多次，革新修會已經不存在了……”
“革新修會、守舊修會……隨便叫什麼名字、披哪層皮，不必玩文字遊戲，你知道我說的是什麼。”溫特斯大手一揮，打斷了卡曼的話：“我只是建議，建議你在正式報告之前，先徵求一下你的‘朋友們’的意見。”
卡曼沉默了，過了一會，他眉頭緊鎖地問：“爲什麼？我已經告訴你了，革新修會的使命不包括傳教，那個老人的教會和革新修會沒有關係。”
“你怎麼就知道一定沒有關係？”溫特斯目光銳利，步步緊逼地問：“你剛剛也只是說，‘我不知道’而已。你和我都能發現阿里烏斯派的痕跡，革新修會的修士會發現不了嗎？你怎麼就敢斷定，革新修會的修士，不會和這些阿里烏斯派的信徒產生關係呢？”
卡曼又陷入了沉默，片刻後，他擡起頭：“我不能向你保證任何事情。”
“沒關係。”溫特斯笑着攤開雙手：“做你認爲正確的事情，足矣。”
[雖然總說異端比異教徒更可惡，但實際情況並不都是如此]
[通體而言，羅馬教會對於內部的異端很嚴厲，如果某個信徒被認定持有異端思想，且不悔改，就要被處以極刑]
[但前提是被認定持有異端，且不悔改，在外部環境比較寬鬆的時代，羅馬教會對於異端的認定是非常謹慎、非常寬容的，而且只要異端肯悔改，就會再給機會，輕易不會殺人]
[反過來說，當教會面臨嚴峻的外部挑戰時，對待異端的態度就不再那麼溫情脈脈，手段變得非常酷烈]
[【奶酪與蛆蟲】這本書就講述了一個16世紀的信徒，如何被認定爲異端，如何被寬容，又如何在嚴峻時代被重新送上火刑柱的經歷]
[而對待離岸異端，羅馬教會通常表現得寬容、且極富實用主義精神，譬如葡萄牙殖民者最初到印度的時候，把印度教信徒誤認爲是某種異端基督徒，所以非常大度（大度）地表示你們只要重新迴歸正道，把MSL都趕走，就可以了，沒有喊打喊殺，非常理性（打引號），非常寬容（打引號）][（用括號打引號是因爲引號會亂碼）]