天然和尚走後，江聞與範興漢一同擠到了他留下的空缺位置上，開始和嚴父大眼對小眼冥思苦想，結果也沒弄明白這位大師的意思，一時間三人都默不作聲地被機鋒困住。
像這樣的趕話頭、見禪機，以話語之中的空間留白傳授心印，甚至於有意設置機鋒，會讓人過後恍若醍醐灌頂，因此宋代以後，文人墨客多愛弄禪爲樂，都以爲沾了禪風而竊喜。
江聞自認爲剛纔洋洋灑灑說了一堆，乃至於湊巧話趕話，把天然和尚堵住一回，都遠不如他剛纔這手來的巧妙——對方只是一根手指對着天，拋出來四個大字，其中的機鋒隱語，就夠他們頭疼好一陣了。
“這天然禪師，怎地就打起機鋒來了？”
氛圍有些沉默，江聞明知故問地說了一句，嚴父理所當然地看了回來，意思也很清晰，只有範興漢一旁還陷入思索，看着窗外久久都沒有反應。
“欸，範幫主，你怎麼不說話？”
江聞扭過頭不去看嚴父，唯獨對着發愣的範興漢說了起話來。
“沒事，方纔突然想起了些亂七八糟的事。”
範興漢憨笑着繞過了這個話題，低頭大口地飛快扒飯，吃起了豐盛的素齋。江聞見狀也閉上了嘴，專心解決面前的飯菜，心裡也暗暗感嘆，果然這話說一半還得是和尚們厲害。
所謂話頭禪、打機鋒，指禪師或學人之間的互相勘辯、接引時的迅捷回答，帶出一些別有深意的至理。在南禪中，這幾乎成了主要的教學和修行方式。這種教學或修行方式，往往違背正常的邏輯關係，強行扭轉話語的信息走向，讓人感到突兀而驚詫，卻又常常在峰迴路轉間恍然大悟。
就比如剛纔天然和尚這句“大雨將至”，聽着好似與眼下的情景沒什麼因果關係，既沒有大雨也沒有這麼東西要來，可在未來時態的不可知狀態下，細細思量卻能憑空察覺到一股“山雨欲來風滿樓”的味道。
來這裡之前，江聞早就打聽過天然和尚參禪的御用樹，今天故意蹲在那裡試探他，就爲了挖掘出更多關於南少林的線索。而對方會不會也是知道了自己的來意，這才含糊不清地想表達什麼？
江聞懷着機心而來，此時就像對着溶洞大喊了一聲，重重疊疊的迴音不可阻擋地傳響起來，一石入水抖開萬道波瀾，讓他瞬間感覺天然和尚口中所說，也是在試探於他。
什麼是大雨？雨又從何來？莫非有撲天蓋地如暴雨般的大事將要發生？
將至是多久？又爲何將至？究竟具體是明年、明天、還是下一個時辰？
再進一步思索，假設上述的都是真的，那南少林全體潛藏起來的目的，難道就是爲了蘊釀這場風暴！？
經這樣一深想，江聞瞬間就寢食難安了起來，就連光孝寺丹楹刻桷的廟殿、廣州城鮮花着錦的街巷，都讓人隱隱惶恐，彷彿腳下安忍不動的大地之下，幽暗無光的深海之中，也徘徊着某種不可描摹的存在，正緩緩張開着巨口，任由無數黃泉玄壤滾滾成流傾瀉而入，永遠不知饕足地等待着獵物……
“師父，你怎麼不吃呀？你有什麼心事嗎？”
三個徒弟不知道什麼時候，也端着飯碗湊到了這桌子周圍。傅凝蝶探頭探腦地一眼就看到了自家發呆的師父，開始打探起了八卦。而小石頭向來是比較貼心的，見江聞沒胃口吃飯甚至主動說道，“師父你要是吃不下了，飯菜可以給我。”
聽到這話，文定默默放下了飯碗，將剩了大半的齋碗推到了小石頭面前，主動說道。
“師兄，我吃不下了，
這些給你。”
傅凝蝶小心翼翼地護住自己的碗，連帶把洪文定的飯碗都往回推了推。
“師兄他自己的都還沒吃完呢，給他做什麼呀。”
然後從碗裡夾走兩圈油麪筋。
但自始至終，小石頭都緊盯着江聞瞎扒拉着飯碗的動作，眼神一刻也沒有移動過，隨後語氣篤定地對洪文定說道：“沒事你不用管我，我等師父的飯就行了。”
“腦袋裡能不能想點好，你這是吃定師父了是吧？！”
江聞聽到這話氣不打一處來，毫不客氣地用筷子尾敲中小石頭的腦袋，然後支起了招。
“自己吃自己的去，餓了自己再去排隊打飯，你沒看伙房的和尚在邊上都打盹兒嗎？”
小石頭聞言大喜默默點頭，繼續加快扒飯的速度，一頓操作後就帶了比洗過還乾淨的飯碗，又擠進排隊打飯的隊伍裡去了。
範興漢在邊上看得哈哈大笑，江聞也心中暗笑，心中也只能承認有些東西確實不好猜。
話頭禪和打機鋒，說到底無外乎“道由心悟，不在言傳；自家寶藏，何假外求”，皆根源於《華嚴經》“三界唯心，萬法唯識”之佛法。
就像話頭禪的倡導者宋代大慧宗杲禪師，其本意在於針對當時呆板混雜的禪門，以語言形式開拓出一條嶄新的參悟途徑和方法，而這光孝寺中繞不開的六祖慧能更堪稱此道源流。《壇經》記載慧能臨死傳授秘訣給弟子說：“若有人問法，出語盡雙，皆取對法，來去相因，究竟二法相除，更無去處”，顯然就是運用語言技巧的禪理體現。
“算了不想了，緣分到了自然就會領悟到。又萬一天然大師只是隨口一說，根本沒有具體的意思，我這不是庸人自擾嗎？”江聞自言自語着慢慢想明白了，於是踏踏實實地吃起了飯。他等徒弟們都風捲殘雲地解決完碗裡的素齋，這纔打着飽嗝往齋堂外走去，決定利用時間參觀下聞名遐邇的光孝寺，也就不糾結什麼“大雨將至”的機鋒了。
飯後的一行人走出齋堂，沿着小路西行經過了悉達太子殿和輪藏殿，參觀着一處處的古蹟。據《光孝寺志》載，光孝寺初爲南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居南海時，這裡世稱虞苑。
虞翻在園裡講學並種了許多頻婆樹和苛子樹，亦叫“苛林”。虞翻死後，施宅爲寺，名曰：“制止寺”。隨後歷代翻修，如今的光孝寺建築規模雄偉，已經爲嶺南叢林之冠。
但當他們走到戒堂和風幡堂之間的空蕩曠闊位置，天上忽然淅淅瀝瀝下起雨來。
幾人還沒反應過來，眨眼間雨勢就越來越大，不斷有粗曠的雨點從天上砸落，只聽見四周都是瓦片石板炒豆子般作響的聲音，噼裡啪啦響作一團，寺中游人和居士們也亂作一團，紛紛躲到了大殿之中避雨。
而遇上天氣忽變的幾人還來不及躲閃，所處的位置又較爲偏僻，站樹底下在雷電交加很不安全，他們只好沿着光孝寺十一殿六堂三樓的獨特格局，前往西邊有屋檐房頂隱現的地方跑去，急尋一處屋頂的地方躲避。
沒過多時來到西邊離得最近的一座禪房，幾人撞進這棟外表斑駁脫落的禪房外面，這才總算擺脫了暴雨的洗禮。
躲在屋檐下，幾人敲門無人應答。江聞從破損的窗紙往裡面看去，只見禪房中沒有一尊佛像，只有一張剃髮緇衣僧人的畫像供在壇上，但因常年無人祭拜，簾幕神龕早已荒涼一片，黯然褪色。禪房中無牀無幾，只剩下一些拆卸調換的柱礎並列而放，顯然閒置了許久，乃至於充當雜物間在使用。
見裡面沒人，江聞毫不客氣地抓住門上的銅鎖，低頭搗鼓了兩下，鎖頭就咔嚓一整掙開落在了地上，陳舊的木門隨手緩緩打開。
江聞毫無顧慮地走了進去，發現這處西禪房中灰塵並不多，顯然經常有人灑掃塵埃。
“好傢伙，原來是這麼一個‘大雨將至’！”
範興漢看着惡劣的天氣慨然嘆道。
嚴父還是有點顧慮不願意進去，但範興漢就沒這麼多講究，摘下古怪的帽子擦着身上的水，嘴裡還嘟囔着，顯然是想通了剛纔天然和尚說的話。
另外兩個人聞言面面相覷，這時才發現自己可能真的想太多了。天然和尚可能真的只是想告訴他們，外面馬上要變天下雨了，讓他們快點回去罷了。
江聞覺得很是離譜，這和尚到底是算卦的還是天氣預報的，怎麼說下雨就下雨？剛纔明明天朗氣清、晌晴白日，出門的人也沒想到要帶傘這件事，天然和尚又是怎麼一語成讖知道要下雨的的？
“範幫主稍爲寬心吧，你該慶幸天然禪師說的不是‘凜冬將至’。”
江聞擰了擰衣服上的水跡，又看着外面越發暴烈的降水，“反正一時半會咱們也走不了，不如就在這裡暫且休息，等天放晴了再走，你看如何？”
範興漢平日裡以叫花子身份行走江湖，自然隨遇而安慣了，也不在意周遭環境的好壞，自顧自地就坐在了禪房中的柱礎上，隨手還招來小石頭，表示要趁這個閒暇教他龍爪擒拿手。
江湖授藝，既有名份極重的師傳徒弟，也有不拘禮節的切磋傳授，爲的只是流傳名聲、避免失傳，範興漢先是特意交待了小石頭龍爪擒拿手是他家傳的武學不可外傳，就開始教會他拿竅打穴的方法。
假傳萬卷書、真傳一句話，一大一小兩人在那裡傳授演練了兩下，範興漢的表情裡就帶上了一絲驚奇，看向小石頭的目光也不禁有幾分讚賞，似乎對他一點就通的狀態很是意外。畢竟小石頭原本就學到了招式，如今再掌握點火候，學起來自然是如虎添翼。
“江掌門，若不是被你捷足先登，我範某今天說什麼也要把這孩子拐作徒弟。”
範興漢惋惜無比地嘆氣道，用力拍了拍小石頭看似羸弱的身板，“就這樣的好苗子，你到底是怎麼找到的？”
江聞哈哈一笑，自然不會透露給他小石頭體驗派學習法的內情，反而好奇地說道，“範幫主，我從關帝廟門口就有點好奇。在幾個徒弟中，你好像格外青睞我這大徒弟？”
範興漢聞言一愣，然後才摩挲着手掌，略顯失落地看着小石頭走到江聞的身邊。
“哎，我看這孩子與我小時候頗爲相似，就起了幾分愛才之心。你別看他外表木訥不能言，實則心裡通透，長大了必定比我要有出息。”
江聞則又是哈哈一笑，揮手招來傅凝蝶和洪文定，對着範興漢說道：“範幫主既然有伯樂之才，不如有人幫我看看這兩個徒弟，又是什麼成色？”
“範某不懂什麼識人，只是早年也有幾個好兄弟，看着相似罷了。”
外表粗曠的範興漢嘿然不語，故意擡眼打量了許久，才半明不白地說道：“我看貴派這兩位弟子也不同凡響，大的心思細膩、有膽有謀，小的聰明穎悟、機智百出。有這三人鼎足而立，只消師父一碗水端平，同門感情和睦，武夷派何愁大業不成。”花花轎子人擡人，範興漢這麼誇獎三個徒弟，江聞就樂樂呵呵地默認了下來，反手也主動吹捧起興漢丐幫在漢陽一帶的種種義事，給足了對方面子，兩人這才繼續聊了下去。
範興漢聊得興起，便從懷裡偷偷取出一壺小酒，伸手又變出兩個小酒杯X兩人就這樣躲在禪房裡，你一杯我一杯地小酌了起來。
“好酒。範幫主，興漢丐幫這個名字是怎麼來的？莫非冠的是你的名諱？”
隨着話題一多，江聞就又忍不住八卦了起來。打一開始他就覺得這個幫名有點離譜，這就跟少林、武當改叫達摩派、君寶派一樣，掌門不覺得被人掛在嘴上，自己身上會起雞皮疙瘩嗎？
範興漢聞言赧然，連忙擺手示意。
“誤會了江掌門！興漢丐幫的‘興漢’兩字，乃是指的漢家正統之意，百年前就這麼叫了，與範某並無干係，真要說起來，反而是範某的名字借了光。”
範興漢這麼說就很清楚了，其實是湖北丐幫的“興漢”兩字掛用在前，他本人起名在後，並且他還是有意改做這個名字的，顯然也在掩飾自己的本來名姓，換來行走江湖的一些方便。
但淪落丐幫這件事，可以說是三教九流中比較不堪的一種，範興漢一身武功也算出類拔萃，又有龍爪擒拿手這樣家傳的獨門武學，如今卻毫無怨言地以乞丐自居，年紀不小了還既不成家也不蓄產業，這就讓江聞很好奇背後的原因，忍不住多問了幾句。
範興漢悶了一口酒，盯着一旁切磋打鬧的三個孩子沉默了一會，顯然不打算解釋他淪落丐幫的緣由，江聞就換了個話題，問起了他到廣州的用意。
“範幫主，你這次冒然來到廣州城，我覺得甚爲不妥。就算是吳六奇總兵真的有心讓位，我看尚家也不一定會應允——這座城是颳風還是下雨，終究還是得看尚家的。”
門外仍舊風雨飄搖，幾株苛子樹在暴雨中顫抖不已，橢圓形的小葉在冬季裡十不存一，暴露出光禿禿的樹幹，禪房外另一旁的頻婆樹卻枝葉繁茂，身處嚴冬依然常綠，顯然根深蒂固毫未被撼動，兩者經風冒雨高下立判。
禪房窗外雨珠亂跳，範興漢默默點頭，又忽然搖頭，突然指着禪房外說道：“江掌門，尚家自然是龐然大物，可你是否知道尚可喜他懼誰？”
江聞摸着下巴思索了一會兒才說道：“清廷？鄭家？雲南的永曆帝？這倒還請指教。”
範興漢撫摸着粗糙的柱礎，聽到江聞報出的答案卻緩緩搖頭。
“尚家對於清廷，猶如嬰孩之見父母，對於鄭家，猶如猛犬之見豺狼，對於永曆，猶如富家翁之見窮親戚，說到底都是勢力使然罷了，並非懼也。”
範興漢用了一連串古怪的比喻，讓江聞都大開眼界。
清廷打尚家確實是大人打小孩，畢竟尚可喜發家的一切都是滿洲人給的，說起來和父母育兒也沒什麼差別。盤踞閩粵之間的鄭家，就像是伺機而來的餓狼，隨時會瞄準尚可喜管轄的膏腴之地咬下一口，讓他心疼肉痛，而清廷所樂見的，也是兩者打生打死、相互制衡。
最後轉進千里、遠狩雲南的南明永曆皇帝，他的死活跟尚可喜的關係其實就真的不大了——負責追殺永曆是吳三桂的事，只要永曆不像幾年前一樣派人來打他主意，尚可喜是絕對不會有什麼主動進攻的想法的。
範興漢緩緩擡起頭：“吳六奇當初也曾流落丐幫，和不少兄弟都有交情，有一日託人找到了我，說尚可喜最畏懼的人下落就在他手裡，他打算去談個條件，討到好處就給興漢幫，他也好趁機從關帝會脫身。”
“原來如此。那尚可喜所畏懼的是誰呢？”江聞踏踏實實地請教道。
範興漢沉默了良久，最後居然也搖起了頭，這可把江聞徹底整糊塗了。
“吳六奇當初沒告訴我，我也還在猜這人是誰。今天來到光孝寺，我本來也想跟天然禪師請教一下這件事，又或許他會知道吳六奇的下落——可惜天然方丈顯然不願意開口。”
範興漢緩緩說道。
江聞微微皺眉：“你是說，天然禪師知道誰說尚可喜畏懼的人？”
一個可以用來威脅尚可喜，或者和尚可喜交換條件的消息？這倒是江聞所沒想道的地方。吳六奇難道是知道的太多，被尚可喜滅口了？但這個理由，似乎也能解釋，天然和尚敢於同情並庇護明季抗清人士的原因。
酒酣耳熱的江聞忍不住想，他是否可以利用這個辦法，換取尚可喜對耿精忠襲爵的支持。但這樣的消息真的存在麼？
面對江聞的質疑，範興漢確定無比地說道：“不僅知道，還比吳六奇知道的更早。這件事毋庸置疑。”
照範興漢說，順治六年十月滿清大軍抵達廣州，圍困城池長達10個月，最終攻下城池，平南王尚可喜與靖南王耿繼茂率清軍攻陷廣州之後，屠城十日屍橫遍地，據說就是天然禪師孤身一人前去，說服了尚可喜收手止殺。
而攻陷廣州後大規模的屠殺，據說也讓這場災難的製造者尚可喜從此陷入了無窮無盡的噩夢之中，終日不得安寧的他，經常流連於各種各樣的寺廟道觀，企圖能獲得心靈的平靜。而據吳六奇所說，就是在這光孝寺中，尚可喜又遇到了當時的住持天然和尚。 在天然和尚的點撥下尚可喜幡然醒悟，他聽從了天然和尚的勸導，牽頭擴建寺廟以超度在十日屠城中屈死的亡魂。
天然和尚也趁尚可喜的支持，廣結善緣，發動更多人募捐，官府內外掀起募捐熱潮，乃至於尚可喜的妻子王妃舒氏捐建大雄寶殿，尚可喜本人捐資建天王殿，總兵許爾顯捐資建韋馱殿、伽藍殿，廣東巡撫劉秉權捐資建山門……
如果吳六奇所說屬實，天然和尚之所以能讓殺人如麻的尚可喜迎從佛法教誨，所依靠的就是他手中那個，足以讓尚可喜寢食難安、畏懼憂慮者的消息。
這一切太過不合理，但在完全不合理中的一絲順理成章，又讓人有些情不自禁地覺得其中大有玄機。
酒喝完了，門外的雨也漸漸停了。
鉛色的天空卻沒有放晴的跡象，層層疊疊的濃雲隨時都像要滴出水來，高懸在人們的頭頂上，蘊釀着下一場隨時可能到來的大雨。
或許這便是大雨將至，而困在寺中的人也只能懷着惴惴不安的心情，一同踩過累漫及膝的積水，各自回家去了。
“風把這個門都吹開了？還好發現了，否則師父知道又要責怪我了……”
小沙彌路過西禪房，看見大門敞開着連忙要上去關門。
小沙彌腳步匆忙而泥濘，唯獨見到那張剃髮緇衣的僧人畫像時他稍稍猶豫，恭恭敬敬地行了個禮後再次落鎖，這間荒廢的禪房便復歸於岑寂之中，漸漸隱入昏夜之中。
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