與劉遷一同前來的金玲兒、長御和莫書三人雖離得較遠，但也聽到了爭辯的過程。
金玲兒幽靜的眸子泛起了異色，喃喃自語道：“沒想到夫君經過夢魘之後，還真的多了一些主見。”
長御卻是露出了擔憂之色：“聽說王后爲少君養了四位小丫頭，其中有王后的孃家人，也有乖巧俊秀的家生子，少君之前還不懂男女之事，此番有了主見，可別和那些小丫頭糾纏在了一起，細君你可要多上點心！”
四個小丫頭？
金玲兒先是一驚，然後就看向身邊的莫書笑道：“長御無需擔心，王后給夫君安排了四個妾室，我也有少御、莫書兩個通房，我還需要怕什麼？”
此言一出，剛見識了一場精彩辯論的莫書張月舒忽然一愣，然後就略有些失神，她雖因知書達理而被金玲兒任命爲書房總管“莫書”，但實質上跟普通宮女並無區別，之前她還想過通房之事，沒想到這件事情真的落在了她身上。
長御見莫書張月舒愣神，還以爲她沒有認清自己的位置，不由冷聲道：“張月舒，你本是灌家女眷，灌家滅族之後大部分人被充了營妓，一部分成爲了官吏的奴婢，你能成爲細君的宮女，已經是極其幸運的一件事情，成爲細君的通房後，你更是有機會成爲少君的妾婢，難道你不該感恩細君嗎？”
王太子除了太子妃之外，還有良娣、孺人，妾婢三等，其中太子妃、良娣和孺人地位都不低，只有妾婢地位跟奴僕彷彿，生了兒子後，纔有母憑子貴的一絲可能。
張月舒本名灌月舒，只是因滅族之後賜姓被除，這才恢復了本來的姓氏，以她早就沒有了人權的罪人家眷身份，能活下來就已經是萬幸，哪裡奢想成爲王太子劉遷的妾婢？
“細君能提拔我做書房管事，已經是奴婢之福，未曾想細君還想着將我當成通房，奴婢不由受寵若驚，這纔有些失態。”
金玲兒不由帶着些嘆息聲道：“月舒，你也曾出身貴族，只是受到祖上牽連這才成了奴婢，以你才學必然能引起夫君興趣，到時你和少御可要好好輔佐我哦！”
金玲兒也不想將她的夫君分給他人，可是事實卻不能如願，劉遷還是王太子時，就要有妃、良娣、孺人、妾婢四類，等淮南王劉公幹作古，成了淮南王的劉遷後宮就有王后、八子、孺子、良人、妾婢五類，所以金玲兒趁着現在就要培養親信。
就在莫書張月舒拜謝之時，劉遷派來的內侍來到了不遠處。
“少君和文學祭酒前往了郡國學書庫，少君說太子妃聽完莊大儒講法之後，可去尋他，也可回紫竹苑等他。”
與此同時，進入書房的劉遷沉思良久之後，竟是沒有找到一種東西可以類比元精，仔細一想他才恍然，先天一炁乃是道生一，一生二就是元精和元神，此二者也有先天的特徵，故很難以後天之物類比之。
一念至此，劉遷只能暫且無奈的放棄了詢問元精之事，轉而問起了煉命的“採氣”事宜。
“晉師，我昨夜忽然感覺到了氣感，此時已然是採氣修爲，在食氣積累、採集天地元炁之上，晉師可有教我之處？”
晉昌方纔見劉遷直闖而入時，還擔憂劉遷犯渾惹下亂子，沒想到劉遷竟然是要幫助他和莊青山辯論，這時他才發現，本來上課都暈暈沉沉的劉遷竟然如此冷靜，不僅言語條理清晰，還言之有據，實在是讓他這個做經學老師的心中高興。
此時劉遷又說他有了氣感，成爲了採氣修士，這更是讓他驚喜的同時，心中爲之一動：“莫非少君產生的氣感排出了腦中濁氣，這才變得聰明瞭不少？”
晉昌越想越覺得這個猜想很有可能，只是他若是直接問出，恐怕會讓少君劉遷尷尬，畢竟誰都不想和憨傻有一絲的牽連。
於是乎，晉昌就着劉遷的問題，仔細回答了起來。
“少君，食氣涉及各類陰陽沖和之物。地有五穀，卻只是各類穀物的總稱，真正能吃的穀物種子有幾十種之多。接着就是種類更多的果仁、各類禽卵等物。在食氣階段我們分不出來哪些穀物、果仁和禽卵適合自己，而到了擁有氣感的採氣修爲後，我們就能通過定量比較的方法，查探出哪種陰陽沖和之物對自身更有益。”
說着，晉昌就從書架上翻出了幾捆竹簡，裡面不僅有陰陽沖和之物的類別，還有各種烹飪方法。這裡的烹飪方法可不僅僅是煎、炸、煮、烤、蒸等烹飪過程，還有各種陰陽沖和之物的處理手段。
劉遷先是一怔，然後就露出了恍然之色，當年編撰《鴻烈》一書之時，那些門客除了煉丹煉藥、研究變化之術和編撰經學之外，還讓人意外的搞出來了一個好吃的食物——豆腐。
此時他方纔知曉，有些門客吃豆子轉化的陰陽沖和之氣最多，然而豆子不論怎麼烹飪都極難消化，吃多了甚至還會腹脹、多臭氣，所以就有門客開始研究怎麼才能把豆子做成好吃還容易消化。
在他父親劉公幹大力支持下，門客們有了取之不盡的豆子用來實踐，沒想到研究烹飪豆子的門客沒成功，將廢棄水磨豆汁培養“丹苗”的煉丹師，竟然陰差陽錯的鼓搗出了豆製品“菽乳”。
門客們聞之大喜，繼續鑽研改良製作方法後，最終獲得了美味易消化的“豆腐”，許多門客也因此獲得了一種廉價的煉命食氣之物。
文學祭酒晉昌似乎也想起了當初編撰《鴻烈》時的熱鬧場景，不由露出了感慨之色道：
“當年因豆腐一物受益者有數十人之多，他們大多數在編撰《鴻烈》之後離開了壽春，有人憑藉所得功法修爲精進，應該也有人靠着豆腐煉出了胸中之炁。但不論這些人之後的際遇如何，他們都要感謝主君，UU看書 wｗｗ.uuｋａｎshu.net感謝爲此付出心血的每一個人。”
劉遷這時才真正發現，原來父親劉公幹當年編撰《鴻烈》並不只是得到了一本著作，還直接或間接幫助了許多修身、煉命、養性修士。
劉遷想到這裡忽然腦海一震，他父親劉公幹因爲編撰《鴻烈》成爲了黃老之學的代表人物，馮唐老先生因爲無私傳法而使得鬼神、元神修士和他們父子心服，他乃是元神成仙之人，又何必敝帚自珍呢？
況且文學祭酒晉昌不僅不愛惜名聲，還對他父親忠心、對他的教學盡職盡責，與愛惜名聲、對事務不上心的雷被可謂是兩個極端，他若是連文學祭酒晉昌都不信任，除父母之外還有誰可以信任呢？
除此之外還有剛纔以《荀子》替他辯論的舍人餘七，餘七與他亦師亦友，同樣也能聽一聽這經絡元精法，或許餘七得到此法之後，也能借機一求仙緣。
一念至此，劉遷就先將文學祭酒晉昌找出的竹簡小心放在一起，接着露出了認真之色：“我父王不久前曾從它處得到一門煉命先修身的功法，只是我修煉之後頗有疑惑之處，正好今日晉師和舍人餘七都在，我就將此法說上一說。”
與此同時，廣場上的大儒莊青山正好說到了痛快之處，不由聲音激昂道：
“董夫子《天人三策》曰：天令之謂命，氣非聖人不行；質樸之謂性，性非教化不成；人慾之謂情，情非度制不節。是故王者上謹於承天意，以順命也；下務明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也；修此三者，而大本舉矣。”