別看難波宗忠衝在隊伍最前方，還仍然非常的勇猛，但是實際上他已經有五十歲了，稱得上是黑田家的一員老將了。
另一位植木秀長也是當年黑田家進攻備中國的時候，隨着莊家一起降服於黑田家麾下的。他和難波宗忠一樣，同樣已經五十多歲了。
兩員黑田家的老將帶着兩個番隊，一共四百餘人，對前面的島津家誘餌隊追了過去。實際上他們出擊的時候，並沒有接到之前提過的井手友氏給他們的消息，他們以爲前方的島津家的軍隊就是一支已經潰敗了的番隊，他們心裡想的就只是痛打落水狗而已。
島津家的番隊絕對稱得上是地頭蛇，他們對此處的地形非常的瞭解。只不過即使這樣，在經常訓練山地作戰，而且經常山地拉練的黑田家精銳的追擊之下，他們很快就被黑田家的兩個番隊給追上了。
島津家的兩個番隊實際上就是北鄉久盛、本田親治他們兩人的家族私兵，無論是從人數上，還是戰鬥力上，和黑田家的精銳都沒有辦法比較。
北鄉久盛、本田親治的人馬此時被黑田家的兩個番隊追上，一部分島津家一方的士卒被迫進行了戰鬥。而這樣的情況之下，島津家一方的士卒幾乎大部分想的都是逃命，與其說是戰鬥，倒不如說是黑田家對島津家兩個番隊的單方面的屠殺。
只是進行了十幾分鐘的交鋒，島津家家的這兩個番隊在邊打邊撤之中，就徹底的崩潰了。而作爲帶隊伍的北鄉久盛、本田親治兩人，也全部命喪在戰場之上，這就是武士的宿命，也是他們願意接受的光榮。
而這個結果，也和他們在歷史上，在稍後時間之中在耳川合戰裡面的結果完全一樣。或許在他們接受這個任務的時候，歷史的車輪就已經自動幫他們修復到了歷史上的宿命，光榮的去領了盒飯。
倭國的武士道精神起源於唐朝的軍隊軍魂精神，開始於日本鎌倉幕府，吸收了大漢的儒家和佛家的思想，也充分的借鑑看神道教思想而形成的。倡導的是忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽，只不過其根本是爲了領主們控制麾下的武士，所以武士道精神的本源，就是從各種思想之中提煉出來的，偏激的軍人準則。
而在於軍魂之中最基本的馬革裹屍的思想，他們顯然也是非常接受，所以只能說北鄉久盛、本田親治兩個人的陣亡確實是非常的光榮，至少他們自己是怎麼認爲的。
不過這樣的前提是，他們的屍體能夠被自己人給搶回去，並且有後人一直將他們的故事廣爲流傳，或者是爲他們在菩提寺之中建立佛塔作爲紀念，供後人去瞻仰，否則不要說是百年了，過個三、五十年，誰會記得這樣窩囊的死在戰場上的武士。
人們更多的會去傳唱的應該是織田信長、武田信玄、上杉謙信、豐臣秀吉、德川家康這樣的人物，有多少人會知道北鄉久盛、本田親治呢？他們還算好的，他們還有自己的家族，要想想還有千千萬萬個只有小一郎、小二郎、小三郎名字的農兵或者普通百姓，只是默默地死在戰場上，他們纔是最可憐的人，沒有人會記得他們的名字。
又用了十多分鐘收拾殘局，清剿一些剩下的島津家的士卒之後，黑田家的兩個番隊忽然整體停了下來。
因爲剛剛一直在追擊所以根本沒有注意，現在停下來他們才發現，原來他們追着島津家的番隊一直往前走，已經都翻過了高千穗山的頂端，而且來到了山的另一側。
而且他們看到了島津義久帶領的軍隊就擺在他們的面前，那是一支上千人的隊伍，看起來已經是一支比較精銳的戰鬥部隊了。
難波宗忠和植木秀長一看前面的隊伍，還有衆多的旌旗還有武士，他們就知道前面是島津家的大魚，他們想得沒有想就帶着番隊衝了上去。
實際上這個時候他們已經犯了一個極大的錯誤。如果說這個時候帶隊的武士是井上之房他們這樣的年輕人，或者是跟着黑田職高時間比較長的黑田家武士，他們絕對不會犯這樣的錯誤，一定會慢慢後退。
爲什麼這麼說呢？其實道理非常的簡單，根據黑田家的情報，島津家擁有三千人的軍隊。一般情況下，黑田家的情報不會出錯，如果在這裡只看到了一千人的話，說明其他的人一定已經被派出去了，也就代表島津家一定是有所圖謀。
而稍微注意一下，他們剛剛擊潰的那一支分隊人數不過三百，而這個地方也只有一千人，那麼剩下還有一千六七百人到哪裡去了？
所以說即使換一個人，稍微動動腦子，注意一下整個戰場的局勢，都知道這很可能是一個陷阱，而竹中重治之前對於井手友氏的提醒，也正是基於此。
只不過竹中重治是在戰鬥開始之前，就通過自己的經驗，提前意識到了島津家的進攻有問題，其他的武士可能會稍後，能夠分析出來結果。
而當他們看到島津義久的時候，他們已經失去了自己最基本的判斷，沒有做任何的分析，所以他們纔不顧一切的衝了過去。他們現在的想法是一定要砍下島津家家族的人頭，來換取自己家族的榮譽。
他們的想法一點都沒有錯，一個武士在戰場上拼殺，爲的不是什麼主家的強盛，其實更多的是自己家族的利益，否則那獲得的土地和賞賜將會顯得有些蒼白。在戰國亂世，家族的地位在大部分時間裡面都比自己主家的利益來的重要，除非兩個利益是完全捆綁在一起的。
“四郎，現在黑田家已經有人前來了，不過看起來只有少數人馬，我們該怎麼辦？”看到兩個番隊上來之後，島津義久焦急地說道。因爲只有兩個番隊數百人上來，完全就已經不是島津家的預計了。