第69章 降龍神掌
這最後一段描述，纔是生聚境的精髓所在，這個階段已可初步控制精血之內生成的罡氣，不再是此前被動的運用罡氣的自我保護效果，解限自身肉體極限，從而發揮超乎尋常的肉身力量。
到這個境界，就可以初步嘗試運用這股罡氣進行攻擊，而非只是防禦。
想到這裡，範卓遠對這樣的修煉體系十分陌生，也不知如何嘗試，於是又打開了那本獎勵的降龍神掌外功篇。
範卓遠不知道這本降龍神掌，與丐幫的降龍十八掌有沒有什麼關係。
他在系統中翻開一看，上面有着一幅幅圖畫，皆是各種攻守動作。
每幅圖配有相應的文字，當範卓遠精神集中到其中一副圖上之時，那幅圖就立刻活動起來。
人物運掌攻擊時，以極其細微的動態圖片方式，將體內精血運轉演示得明明白白。
圖片上，能夠直接觀察到人物體內五臟，每一處五臟中核心位置都有一處不同顏色的節點。
那應該就是生聚境以後，精血在臟腑中凝聚出來的節點。
五臟所指的心肝脾肺腎分別對應火木土金水五行，因此心脈處的精血節點顯示爲火焰一般的紅色，肝區顯示爲青色，脾臟顯示爲黃色，雙肺顯示爲白色，兩腎顯示爲黑色。
這一招還有特殊作用，可將土屬性罡氣納入胃腑，使得食物營養的吸收更加充沛，利於平日裡體能消耗極大的修煉。
這種能力如今隨着修爲境界的提升，也深入到臟腑之中，因此通過類似於控制肌肉的法子，他感覺自己似乎能夠控制五臟的蠕動。
不過原版的降龍十八掌以內外雙修爲主，這十篇修煉方法與內功毫無關係，當另闢蹊徑，也許有所不同纔對。
圖像上人物動作往往十分簡練，都是很尋常的出掌擊拳踢腿動作，然而一旦行動起來，體內代表不同顏色的節點就會擠壓出對應顏色的精血到身體不同區域。
因此醒來以後，覺得身體十分輕盈，大腦格外清醒。
招式不需要固定，自己控制精血散發土系罡氣於膝蓋，則利於膝頂攻擊，散發於足脛，則掃踢更強，散發於足部，則利於蹬踹或勾踢。
此時範卓遠已經搓完了澡，身後的搓澡師傅早已累得趴下。
他所走的道路，依舊是以外練動功爲主，筋骨氣血必然會隨着外練加深變得越來越強健，也不知是否存在上限。
旋即他又看向其他掌法名稱，如第二階段的四幅圖對應招式爲：天地交泰、自強不息、藏器於身、王假有廟；
第三階段的三幅圖對應招式爲：括囊避咎、見機而作、羣龍無首。
範卓遠發現這些招式名稱皆出自於易經，而降龍十八掌的掌名也正好與易經對應。
而降龍十八掌在北宋初期，天龍時代似乎是二十八篇，難道這十篇就是被蕭峰與虛竹刪繁就簡而去除的十篇掌法？
範卓遠驚奇的發現這種呼吸方法似乎可以屏蔽一些毒氣，因爲通過皮膚等組織的過濾，很多人體不接受的物質可被直接排除出來。
這不像內功，需要做的只是丹田蓄氣，然後慢慢貫通奇經八脈與十二正經。
因此動作上隨意踢掃，都有土屬性罡氣厚重綿柔之效，利攻利守。
他換上衣服後回了房間，細細觀察起明天境界突破後就能修煉的三幅圖。
肺部沒有神經，但範卓遠卻能像控制肌肉一般控制肺部的收縮，這個時候自己口鼻不呼吸，通過對肺部的控制，使得皮膚自然而然吸收更多空氣進入而融入肺葉當中。
第一個階段，書中明確說明，需要初步在五臟之中凝聚精血節點，可熟練控制每一處節點對精血的輸送效率，方可修煉。
按照原著描述，降龍十八掌自二十八篇削減爲十八篇，是丐幫武學史上的一大革興，令降龍神掌威力反而比原來更強更精。
如果體魄的修煉存在上限，那麼上限究竟能達到怎樣的程度？而達到上限以後，又該如何突破？
這第一階段三幅圖，黃裳元吉、厚德載物、否極泰來，似乎皆以土屬性罡氣爲主。
如黃裳元吉，進攻招式爲腿法蹬踹踢掃，就是自脾臟引出的精血，自六腑中的胃向身下兩腿流經，而以心脈火屬的精血以之相生推進，使得脾臟中引出的精血散發出的土屬性罡氣附着兩足皮膚以下。
這一階段有三幅圖，對應的招式名稱爲黃裳元吉、厚德載物、否極泰來。
至於否極泰來，則非是用於進攻的招式，面對極端不利的情況下，如臟腑遭受敵方外力或內功打擊，即將重創時，以脾臟引出的厚重土屬性罡氣層層化解傷害，並可以迅速恢復內傷。
心臟自不用說，未曾突破前就可調節心臟跳動的強度和速率，來對自身進行解限。
範卓遠睡了一夜，直到日山三竿才醒過來，上一次突破也是這樣，夜晚身體新陳代謝，會使得睡眠格外的深，幾乎感知不到外界任何情況。
除了呼吸，通過對肺部的控制，他能清晰感知到有一股精血自肺部流經而出，只是自己暫時無法控制這股精血的固定流向。
範卓遠要修煉出更強的罡氣，要使五臟中的精血節點運轉起來更有效率，就不得不持續強化體魄，體魄是一切的根本。
範卓遠嘗試活動一下筋骨，練外功的人是不懂如何內視的，但他對自身肌肉有着極強的控制能力。
然後這些精血在流經各處血管之時，會蒸騰出五行罡氣，同樣也是由不同顏色表達出來，並且透過血脈附於皮膚之上，再通過人物的攻擊動作，表現出不同的進攻效果。
也不對啊？
正好十篇！
並非練體練肌肉的人，就是四肢發達頭腦簡單的蠢貨，事實上有着一個健康強壯的體魄，對於大腦的營養輸送也更充沛，大腦的思維能力反而更加快捷。
除非是那些從來不讀書的人，那種人本來就蠢，與他是否強壯沒有任何關係。
範卓遠看完全部圖片，發現這本書上的武學總共有十張圖片，分爲了三個階段修行，似乎正好對應生聚境的三個層次。
若非皮膚吸氧的效率不高，無法支撐自己發揮全力戰鬥，否則他還真想長期以這種方式“呼吸”。
那麼刪除的十篇，至少在蕭峰與虛竹來看，應該算不上什麼了不起的武功。
而厚德載物這一招，則是將脾臟中引出的精血散往雙臂，效果與黃裳元吉類似，可以雙臂任意組合防守進攻。
這時，他想到了降龍神掌上的秘法。
他發現十幅圖上的人物動作並非全無意義，通過對這些動作的研習，可逐步感知到體內相應精血的流動。
看起來初期運用降龍神掌上的武學，還得按照這些動作來進行攻防。
等到將這些動作徹底熟練，那麼必然能精確控制這些動作調控的精血流向，也就從有招進入無招之境，不必拘泥於死招。
(本章完)