見鴻鈞沉吟不語，太濛稽首說：“前輩若在靈鷲山傳道講法，我欲將這幾座靈峰作爲供奉。”
太濛姿態這麼低，老仙哪裡不清楚他的盤算：罷了，此次化身大覺仙下界，本就是爲立旁門，分去那大覺道統氣數。如今這小子既然見機快，要佔一個先手，便由他吧。畢竟論起來，他在這件事上的謀劃比老道更早。
對太濛這些年的經營，鴻鈞只有讚譽的份。一個資質根基不如人的普通先天神靈，能走到如今這一步着實不易。
於是，老仙頷首：“你對正覺法門有所造詣，可隨我一起傳道。但切記，不可因此耽擱正道。”
所謂大覺法門，不過是外道旁門。他們可以幫西方修士續上道統，卻不能以此爲正道，耽擱祖炁法門的修行。
太濛連連點頭：“晚輩明白。”
老仙一托頭頂雲冠，冒出千丈光華，朗朗天音隨之響起：“貧道於靈鷲山開講大覺法門，但凡有緣之人皆可前來。”
最先到來的，自然是靈鷲山左近精怪。他們到來後，看到太濛坐在老者下首，燃燈和白澤分在二人身畔。
老仙講解大覺法門的修行，時不時太濛補充幾句，將較爲深奧的經意進一步剖析。
二人蔘考龍漢年間的西方修行法，將大覺之道重新整理規劃。當接引趕來時，正聽到二人對正覺修行的討論。
“老道私見，將正覺法門規劃爲正覺果，正等正覺，無上正等正覺，分別對應天仙、金仙以及大羅道果。”
太濛道：“此乃我相、人相、衆生相之別？”
“然也。”
燃燈在旁好奇問：“此三相有何區別？”
太濛：“我相，明徹本我，得清淨本心，可謂修身修己，道性圓明。此等果位不過小乘，但已等同天仙，有無垢無淨的琉璃真身。”
在旁聽講的淨光琉璃道人若有所思。這道人身穿素淨白衣，烏髮肉髻，雙耳垂肩，是太濛在西方世界少數友人之一。當年純青琉璃心，全仰仗他出面。眼下聽二人講解修行法門，琉璃道人身後隱現日月法相，正從太濛指點的我相中斬出日月光化身，重修正覺果。
太濛目光微動，盯着琉璃道人繼續說：“人相，此我非我，是名爲‘我’。一切智慧乘，已得覺行，可謂正等覺。”
這一重境界，便比天仙更高一籌，乃正覺金仙。
琉璃道人身後碧色光輝蠢蠢欲動，日月雙輪跳入雲空，各自化作一位道人。其中一人遍生日光，身體通赤，手持一株藥花。另一人遍生月光，身體淨白，手持一根藥杵。
“多謝道友！”連斬兩尊化身，琉璃道人境界更進一步，體悟太濛所謂的正覺果，通體呈淺碧色，正是琉璃無垢的清淨之相。而他頭頂有百寶蓮花大放光明，將方圓百里照徹宣明。
接引見狀，也是大喜：“此乃我西方正覺真傳！師弟，你我這次來對了！”
二人這些年清理苦竹衆，好不容易得了空閒。聽聞此地有人講道，立刻趕來聽講。
“琉璃道友真是好機緣。”準提也誠心上前道賀。琉璃道人是西方少有的善德之輩，他精通醫藥，奔走在戰事前線，爲受傷的仙家療傷。
琉璃哈哈大笑：“一切都是太濛道友和梵覺上師的功勞。有這日月化身，我幫諸位療傷時便多了四隻手。”
隨後，他和接引二人坐好，繼續聽太濛論述“衆生相”。
琉璃道人本就是金仙道行，他重修正覺法門，成就正等覺果。此果位等同金仙，也正是琉璃道人如今的境界。因此推演兩重境界猶如輕車熟路，極爲方便。可皆面對太濛隨後所言的“衆生相”時，以他的道行便難以明悟了。
“我爲衆生，衆生爲我，是爲正等，遍知不知，無上智慧，是爲正覺。”
太濛說得含糊，因爲他自己對西方的“阿耨多羅三藐三菩提”並無太精深研究。只是當年碰到幾位西方仙人，討論過幾次。前不久做了不少功課，才能拽出幾句詞。
說白了，他自己都知其然而不知其所以然。
琉璃道人這未來的藥師佛祖都聽得含糊，更別提燃燈之流，一個個神色茫然。雖然知道如來之果等同大羅境，真正的萬劫不滅，可一點都不明白該如何修行啊！
唯有接引準提露出自得恍然之色，顯然對太濛所言有所觸動。甚至鴻鈞道人頻頻點頭：“好小子，我對西方境界的推演也就是這一步。這小子有這麼深的造詣，看來這番佈局的確是努力了。”
鴻鈞最喜歡刻苦努力的孩子，不然也不會刻意假扮身份，瞞着所有人過來幫接引續接西方道統，順帶給燃燈道人一個機緣。
接引一心爲公，致力於重塑西方仙道。鴻鈞雖然有分西方氣運的心思，但過來指點相助，的確也有幾分感念接引誠心的意味。
至於燃燈，其本是向道之人。當年無緣紫霄宮後，奔波四方行走在諸位仙家處，求教紫霄宮講道心得。鴻鈞有感，在降臨靈鷲山後，主動將他帶在身邊做一個童子，將紫霄宮當年講道內容偷偷傳給他，助他悟道。
但是有太濛在前，接引和燃燈都要靠邊邊。
太濛，一個因龍鳳等神獸迫害，導致自身根基不全的“普通先天神靈”，憑藉一個連鴻鈞都看不上眼的“夢道”，居然自己凝聚祖炁，開闢一界，成就如今的地位，讓鴻鈞讚賞不已。在他小本本上，給太濛打了一個極高的評分。
看太濛口若懸河，講述西方法門，接引思忖：“我有心重立西方教統，若得太濛相助，定可事半功倍！就是不知，他看不看得上我們西方？我記得他在西方有別府？勉強來說，也算是我西方一脈吧？”
這位大羅高人動了拉攏之心，思考如何讓太濛加入西方教。
而準提則是另一番心思：“不妙，瞧師兄的表情，莫非還打算將對方拉攏過來？等西方教成立後，難不成還要給他一個教主噹噹？以這廝的性格，莫不是要踩在我頭上，作西方教的二教主？”
想到自己被太濛騎在脖子上，準提嘴角抽搐，心一橫：不行，絕對不能讓他加入西方教！
天花亂墜，地涌金蓮，太濛講述“無上正等正覺”的異象消散後，白澤才忍不住問：“殿下，您說了這麼多，講述無上正等正覺的妙處，但這種境界如何修行啊？我看大家都很迷茫……”
的確，琉璃道人心神嚮往，然而不明白如何修煉。燃燈道人雙目放光，同樣死盯着太濛。這兩位未來的佛門大能都如此了，更遑論其他人。
太濛頓時語塞。如果他明白的話，早就繞過接引，自己搶在西方教建設之前去立釋教佛門，把接引準提引過來當自己的兩大護法了！
但太濛到底臉皮厚，城府深，面對這般景象仍面色不露，故意輕拍白澤腦袋，笑罵道：“想什麼想？求什麼求？想便是執，求就是妄！一念執着，妄根難去，如何參悟正覺？”
言外之意，任何執着於“無上正等正覺”，思考如何修行“阿耨多羅三藐三菩提”的方式都無法真正參悟這重境界。
接引點頭道：“一切世間有爲法，皆不得如來。”
他哪知道，太濛半桶水亂晃，倉促備課的成果早已全部甩出。剩下的東西連太濛自己都不懂，只能隨便誑言，糊弄糊弄這些西方修士。
然而接引準提參悟正覺奧妙，卻不認爲太濛說假話。
接引點出一句後，準提也不甘其後，手中樹枝輕輕一拂，有清淨仙光掃過衆人，洗刷心靈，開悟智慧。
“我等境界無煩惱根，清淨恆在。凡欲求、執念者，皆屬外道。”
有兩位大羅之輩親自背書，頓時琉璃、燃燈等人用一種歎服的目光看向太濛。
燃燈：“此子不證大羅，與我一般都是金仙。我本以爲他說這些都是胡話，是誑言亂語。可仔細想想，能讓諸位大神通者視作同輩，其本人又豈是凡俗？想必，並非他不證道，而是心無所求，不屑證道吧？”
琉璃：“太濛道友當年便有半部大羅的讚譽，人家的境界這纔是真正的無慾無求，六根清淨，遠非我輩之人可比。”
兩位未來佛祖心生慚念，而太濛手捏法印，盤膝而坐，嘴角掛着淡淡笑意。彷彿一切智珠在握，以包容世間萬物的胸懷看着衆人。然而他心中卻暗暗想到：
唔，今天又坑了兩位未來佛祖。我這以七情六慾爲引的夢界之魔，是不是可以被視作“佛敵魔羅”呢？
跟琉璃定下點化之恩，未來東方佛國的建設，要分潤一道氣運。還有燃燈，趁機了結跟天渺的因果，他要是再敢找我麻煩，直接抽死他！燃燈佛祖，我又不是自己去做！我自己化作過去佛，收萬佛之祖證道，想想那畫面……哎呀，不好不好，我還是老老實實當我的“魔羅”吧。最好在接引證道的時候插一腳……
太濛無慾無求？洪荒之中慾念最重，心思最雜的人，恐怕就是這小子。也因此，他根本無法參悟“無上正等正覺”。
但這並不妨礙他繼續演戲，只見太濛轉向琉璃道人，伸手一指，一縷五彩華光垂入琉璃眉心，化作螺旋捲起的白毫。
“正覺無路，人相可求，衆生相難見。他日你得發願心，成就願果，可證如來。”
這種指點，不亞於後世佛祖授記之舉，引得琉璃道人靈臺震動，模模糊糊有所悟，卻又無法捉摸。
接引、準提面帶訝色，暗暗揣摩太濛的話。
願心？願果？
這是什麼意思？莫非無上正等正覺還有修持之法？
但太濛不再多言，繼續請鴻鈞，不，應該是梵覺上師講述他的“元覺大道”。
西方元覺舍利真法，東方元炁金丹仙道，鴻鈞一統洪荒法統的謀劃由此可見。
“不過很可惜，那草木一脈的元木法門已經由師兄提前傳下。只要我能在西方這邊拖住鴻鈞，便可讓師兄順利打入敵人內部。”