這裡的人們，在飢餓的折磨之下，已經到了“人吃人”的地步，簡直就是一羣餓瘋了的野獸。
現如今終於有了糧食，卻沒有哪怕一個人衝上前去哄搶，而是老老實實的等待着楊瘋子的分配。
在他們的心中，楊瘋子不僅僅只是一個現世的神靈，同時還是公平和公正的化身。
他總是儘可能的照顧那些老人和孩子，儘可能的照顧到每一個人。
在楊瘋子的身上，彙集了人類所有的優點，本身就代表着公平和正義，同時還有慈悲、憐憫等等世間的一切美德。
完美無瑕的人性，就算是他不是真神，也是一個可以媲美神靈的聖賢級別人物了！
“把車子推進來吧。”
裝在車子上的真是糧食吧？
可以說是，也可以說不是，至少不完全是。
裝在麻袋裡的，根本就是麥稻粟米之類普通意義上的糧食，而是糧食的副產品，其中有一小半是豆餅，那是榨油之後的副產品，還有些乾燥的豆渣，已經碾米坊篩出來的碎米。
這些東西，不是完全意義上的糧食，而是糧食加工過程產生的副產品，通常都是作爲飼料使用，偶爾也會拿去釀造價格低廉的劣酒。
除此之外，就只有那一車黑粉可以勉勉強強算做是糧食了。
所謂的“黑粉”就是在麥子加工成麪粉的過程中，介於麪粉和麩皮之間的產物，這東西確實可以拿來吃。
但是在更多的時候，則是一種“工業原料”，尤其是廣泛應用於紡織業和造紙業。
把這樣的黑粉摻雜鹼土煮沸之後，經過稀釋後塗抹在布匹的背面，就是印染行業當中的“掛漿”工序，染色之後再洗下來。
用於造紙的話，則可以讓紙張顯得更加挺實更有韌性。
就是這些不能算做是糧食的糧食，成爲這萬千生靈的保命口糧。
當人們歡天喜地的卸下這些“救命物資”的時候，十七歲的少女伊勒佳卻弄來些熱水，用柔軟的麻布蘸着熱水擦拭他臉上的血污，那副小心翼翼的神態彷彿是在擦拭整個世界一般：“偉大的阿布卡，他們……他們打你了？”
“沒……沒有……是我自己不小心跌了一跤……”
楊瘋子的腿腳本就不怎麼利索，再加上雪厚而路滑，確實很有可能栽倒。
但是，栽倒和捱揍的傷痕有很大的分別，楊瘋子臉上的污血和淤青明顯就是被人暴揍過一頓，這讓伊勒佳愈發的感同身受，恨恨的詛咒着：“以惡語對神，必口舌生瘡潰爛而死，打過神的手一定會爛掉，我詛咒他們身在地獄永世受苦。”
“我不是什麼神，也不知道這世間是不是這的有神。就算是真的有，神也一定是寬容的。”
聽了這話，伊勒佳先是呆了一下，很快臉上就升騰起無比虔誠的神態，目光卻愈發的柔和了。
寬恕一切可以寬恕的，這纔是神佛應有的胸懷和氣度。
她愈發堅定了自己內心中的那個念頭：眼前的這個人確確實實就是曙光之神的化身，就是現世的阿布卡。
她喃喃的唸叨着，用歌唱一般的語氣吟唱着古老的歌謠：“神說，陽光普照。當太陽升起來的時候，會照耀在每一個人的身上，不論他是善良還是邪惡，也不管他有什麼樣的罪行……”
“神會替愚昧的人們扛起罪惡，洗淨他們，讓我們可以安詳的升上天堂，我們死後會永遠的停留在神的身旁，那裡沒有飢寒沒有災禍……”
這些救命的“口糧”給了他們極大的希望，但是，直到現在楊瘋子都不知道這些東西是誰送過來的。
“是一個姓鄭的人，他說是阿布卡的朋友，但以後再也不是了。”伊勒佳說：“那個姓鄭的人還說，他之所以送這些東西過來，完全就是看在阿布卡的面子上，是爲了全以前的兄弟情分，從此以後他就和阿布卡恩斷義絕形同陌路了。”
姓鄭的人？
那一定就是鄭肅鄭頭兒了。
自己過去求援借糧的時候，鄭頭兒不僅嚴詞拒絕，甚至還動了手，怎麼又在事後送東西過來？
很顯然，這絕不是鄭頭兒的本意，而是得到了更高級別的授意。
真正“雪中送炭”的那個人不願意和此事扯上一丁點的關係，所以才假借鄭頭兒之手。
楊瘋子很清楚的知道背後主使之人是誰，但他卻不能說出來。
如同地獄一般的南海子終於升起了炊煙，人們開始象正常人那樣生活做飯。
這裡沒有整齊的房舍，只有低矮的窩棚，一羣又一羣衣衫襤褸的旗人們雖然經歷了災難，卻終於得到了他們最想得到的東西，比如說安全和最基本的糧食。
在這裡，楊瘋子的意志就是聖旨，就是神諭，他說每個人每天只有二兩的口糧定額，那就真的只有二兩，誰也不能違背。
未來的日子還很漫長，必須儘可能的節省。
每天二兩的口糧定數，當然不足以維持正常的體力消耗，尤其是在這個寒冷的季節裡，僅僅只是餓不死罷了，但人們有的是辦法。
把草根和榆樹皮之類可供果腹的東西撕扯爛了，放進鍋子裡猛火熬煮，雖然只有一丁點的糧食，卻能夠煮出一大鍋稀粥一樣的糊糊，足夠一家人吃好幾頓的了。
“豐哥豐舅，開飯嘍！”
小女孩尋月碰這一個大大木碗，給楊瘋子送飯來了。
早已飢腸轆轆的楊瘋子朝着小尋月做出一個善意的微笑，端起木碗正準備吃的時候，才驚訝的發現自己的碗裡不是爛泥一般的稀糊糊，而是真正的糧食。
滿滿的一大碗黑豆，已經煮熟了，其中還有些紅褐色的高粱粒子。
這是純粹的糧食，沒有摻雜一丁點草根樹皮之類的“填充物”。
在這裡，只有楊瘋子纔有這樣的待遇，只有他纔有資格食用糧食。
“這東西……這碗飯是哪兒來的？”
小尋月似乎被楊瘋子的焦急神態給嚇到了，小聲說道：“是我娘煮的，我娘說只有你纔可以吃這樣的飯。”
楊瘋子二話不說，端起飯碗就衝了出去。
佟家大姐和佟五伯正在捧着熱氣騰騰的飯碗“享用晚餐”，楊瘋子劈頭蓋臉的就問了一句：“黑豆和高粱是哪裡來的？”
“楊……阿布卡，是這樣的……”佟家大姐說：“我們卸下車上的東西之時，才發現每一輛車的車底下都藏着一個黑布口袋，口袋裡裝着黑豆、綠豆和高粱，還有些穀子。”
佟五伯說道：“我們商量了一下，認爲這是您的朋友送給您吃的，所以專門把這些東西儲存起來，用來給你一個人吃，別人都不許碰。”
“東西在哪兒，快帶我去看看！”
這些真正的糧食和其他的糧食副產品完全不同，全都裝在黑色的口袋裡，其中多是些豆類，豇豆、黃豆和黑豆爲主，還有些紅豆和綠豆。
除此之外就是一些穀子、高粱和蕎麥之類的東西了。
如果鄭頭兒真的希望能夠吃到糧食的話，就應該送來黃米或者是高粱米，而不是弄這些沒有脫殼的東西。
爲什麼一定要使用黑色的口袋，楊瘋子已經明白過來了：“這些東西絕不能碰，連一粒都不許吃。”
“我們當然不會吃這些金貴的糧食，全都留給你一個人吃。”
“這是種子！是種子，你們明白嗎？”
這裡的一把穀子，只要撒到地裡去，經過春耕夏播之後，到了秋季就能收穫半口袋或者是滿滿的一口袋黃米。
種子就是希望，種子就是未來！
種子的意義，無論怎麼強調都不算過分。
“你的身體太虛弱了，我擔心……”佟家大姐憂心忡忡的說道：“你可千萬不能有任何意外啊。若是你倒下了，天就塌了，吃的好一點誰也不會說什麼。”
楊瘋子的身體狀況早已大不如前，再也不復以前的雄健和強壯，完全就是一個弱不禁風的病夫，連走路都必須拄着柺杖，哪裡還是一個血氣方剛的年輕人？
還不如佟五伯的身子骨更硬朗呢。
萬一要是楊瘋子有任何三長兩短，就全完蛋了。
所以，大家一致認爲，應該讓他吃的更好一點，身體更強壯一點。
“餓死爹孃，不吃種糧，不能吃種糧啊。”楊瘋子反反覆覆的唸叨着這句話“這裡的每一粒種子，都不許吃，誰都不許，等到天氣轉暖之後，要撒播到地裡去，只有這樣纔能有收穫。”
餓死爹孃不吃種糧是一句很通俗的諺語，足以說明種糧的重要性了。
這個道理佟五伯等人不是不明白，但卻沒有辦法。
雖然已經有了一些糧食，但這裡的人口實在太多了，無論再怎麼節省，那點糧食都不足以支撐到新糧收穫的季節。
唯一的辦法就是讓楊瘋子再次去城裡借糧，不論如何他都是漢人的大英雄，總是有機會借到些糧米的，但楊瘋子卻知道那種可能已絕對不存在了。
眼前的這點不是糧食的糧食，就是最後的支援，以後再也不會有了。
對方送來了種子，就足以說明以後不會再有任何類似的援助了，他們必須自力更生，或者說是自生自滅。
對於這一點，少女伊勒佳極度反對讓楊瘋子再次外出借糧，她的理由極其充分：“爲了這點吃的，阿布卡已經被打成了這個樣子。若是再出去借，若是阿布卡被打死了，阿布卡再也不能出去了，再也不能，他必須和我們在一起。”
楊瘋子說道：“眼下的這點口糧肯定不夠，但卻可以支撐一陣子。大家都是有手有腳的人，怎能總是指望借糧過活？從現在開始，每個人都必須勞作。”
所謂的“皇家獵苑”其實不過是一片荊棘密佈草莽叢生的“蠻荒地帶”，既沒有良田可供開墾也沒有工具可供使用，更是嚴重缺乏必要的原材料，看似無法從事任何生產活動，但卻擁有一個別處不具備的巨大優勢：勞動成本。
這有的是人，而且勞動力的成本幾乎爲零。
爲了現在的身上衣衫口中食，爲了以後的長遠打算，不論男女不分老幼，全都動員起來。
身強力壯的男人們用原始的工具挖開一處處斜坡，建造出一個又一個簡陋的土窯，然後砍伐樹木燒薪爲炭。
或者是砸開冰封的河面，從冰冷的水底撈出一塊塊膠泥，用最原始的工藝彷彿揉搓製造出簡陋的泥盆、泥罐，再用柴草煅燒成爲可以勉強湊合着使用的陶製器皿。
女子們則在樹林中找到蕁麻或者是藤麥，把表皮剝離下來，一點一點的搓製成繩，然後割蘆葦編草蓆，或者是割藤條編制匾、筐、籃等常用器物。
老人和孩子們則專門找到那些“寸草不生”的鹽鹼荒灘或者是“紅泥坑”，不厭其煩的收集“鹼土”和“紅泥”，然後用大量的清水反覆淘洗，最後蒸乾就可以得到少量的“土鹼”和“土硝”了。
充分利用一切可以利用的自然資源，從事大規模的生產活動。
不管這樣的生產方式有多麼原始，也不論生產效率有多麼底下，在勞動力價格爲零的前提之下，數以萬計的男男女女晝夜不同的勞作着，所爆發出來的生產力相當驚人。
所有的這些東西，基本上全都是用來交換的商品，旗人們只能從事生產，作爲唯一一個可以走出這裡的人，楊瘋子就是最終的銷售者。
這些所謂的商品，其實並不怎麼好，卻勝在價格低廉。
一斤穀子就可以換三個荊條筐或者是四個黑條提籃，一把剪刀再加一把繡花針，就能換到三十六斤上好的白炭，如此低廉的價格總是可以吸引到一些商人。
在完全有利可圖的情況下，楊瘋子終於聯絡上了京城的幾家雜貨鋪，第一筆交易就在南海子邊上順利完成。
七十車上好的白炭和一百多車雜炭，再加上四千多丈麻繩和許許多多的草繩、葦蓆等物，以及兩袋子“土鹼”和少量的“土硝”，以低的讓人不敢相信的價格銷售出去。
換回來四百多石“黑麪粉”和一些的碎米，以及鋤頭、鐮刀、砍柴刀、針線、鐵釘等生產生活用具。
最要緊的是，生活在這裡的人們第一次擁有了食用鹽，自力更生，終於初見成效！