十一月雖然風雪不斷，不過人們依然繁忙不已。生產組的忙着篩選種子，照料牲畜。建築隊正在修理工具，爲來年做準備••••••每一個組，每一個人都沒有空閒。
石路依然很忙碌。會議後族裡的一些新改動，不可避免的出現新問題，他得隨時解答族人的疑問。
會議後，最忙碌的就是各個長老，以及教育組的人。因爲石路要求他們把一些生產的技藝寫下來，做成各種典籍。
部落裡凡是認識石路教給大家的文字的，都被集中起來，爲這活兒忙碌。石路可沒幹過編書的活兒，加上又沒有紙，所以做起來困難重重。
長老們遇到的第一個問題就是對於一些抽象的字，無法理解。大多數時候，他們就靠着圖畫的輔助，來辨識其含義。這樣，記錄下來的東西就顯得十分凌亂。
爲了解決這個問題，石路先把自己想起的常用字全寫在白色的牆壁上。然後找來巫禾和水鹿等幾個認字較多的人，一起編寫字典。
同時，爲了節約時間，記錄時也基本上是以簡單爲主。比如關於小麥的麥典就只有一張獸皮。上面畫上小麥的樣子，然後畫上太陽和月亮運行的痕跡，作爲收種時節的記錄。
文字上記錄也很簡單，儘量選擇準確而少的字去描述，一切以這時空的語言爲基礎。就連發音，都迎合了上去。
石路傳授的文字，被巫禾和祭司們稱爲神的語言，所以他們接受起來很快。幾天的功夫，他就把自己記得的常用字都寫了下來。
其他人就忙着記錄，這時候只能用抄寫的手段來進行。不過這短短几年，學會書寫的人遠比認字的人少多了，所以進度很慢。
記錄用的材料也是一個問題。之前石路就是找些獸皮和和竹片，然後隨便刻刻畫畫，反正只要自己能看懂就行。
不過現在幾乎是第一次給部落準備書籍，那就不能同之前那樣了。石路選擇了羚羊皮作爲記錄的材料。
首先，他把羊皮的邊角切整齊，然後刮掉上面的毛。接着又讓人多鞣製幾次，展開後差不多就能書寫。不過爲了能長久使用，石路還烘烤了幾次，然後用重物壓平。這樣加工後的羊皮，就成了簡單的羊皮紙
至於墨水，巫早就解決了。他改進了最初的配方，添加了更多的炭灰，還加了些油脂。這樣的墨水，寫上去很難脫落，能夠長時間保存。
書寫的筆，也經過改進。以前就是拿一根木棍蘸着墨水，或者直接用刀刻畫。新的筆用竹管做成，筆尖用狼毛和其他較硬的木材綁在一起。這種筆介於硬筆和毛筆之間。
之所以做成這種模式，也是因爲羊皮紙的關係。太硬的話，很容易把羊皮紙捅破，太軟的話着墨困難。
由於羊皮紙和墨所需的數量很多，所以石路把這活兒交給相應的作坊，專門的製作。正好制皮革的族人暫時任務不重，於是石路讓他們全部投入進去，爭取短時間內做出所需的羊皮紙。
記錄的工具改善後，能書寫的幾個人就夜以繼日的忙碌起來。長老們也得不停的查看閱讀，以便發現錯誤。
水鹿提出，過去教育組給孩子們傳授文字的方法太簡單，而且也不全。他希望石路能改善一下，不然效率很低。
這時候石路纔想起，一直以來，水鹿那裡都沒有教材。傳授文字的時候，只是採取讓他們認字，然後照着字形在地上刻畫。
這種方法效率太低，至今也只培養出四十多個能認字的兒童。至於能寫字的孩子，只有幾個。認識的字也不多，都是部分常用的而已。
這讓石路決定編寫教材。通過教材的圖解和故事的吸引，能讓更多人記住文字。比起現在既無文獻，也沒有合格的人員就好一些。
這時候他也沒法編寫太多內容，只能是選擇幾個部落裡流傳的故事，以及祖先的傳說等。同時，石路也委託巫截取些神話的片段，編入進去，儘量用上常用字。
第一本教材是文字的教材，只有三百個常用字。裡面配了大量的圖，方便學習的人理解。再配上幾個小故事，用來加深印象。
這簡單的東西，就是孩子成年前所要學的。至於更多更深的東西，慢慢再教，只要讓負責記錄的祭司先學會就行。
實際上，石路也知道，到成年時，能夠完全認識這些字的孩子，估計還是極少數。不過一切都只能慢慢來，文字目前還不是最需要的，先讓他們有個印象就成。
第二本教材就是教會孩子們數字和計算。內容採用的也是極少的文字加大量的圖案，數字的書寫和認知相對簡單。只要他們認識數字了，就可以逐步的教授一些加減乘除。
石路對他們能掌握多少文字，並沒有抱太大的希望。這個階段還不需要那麼多的記錄，部落也無法把精力集中在這上面。
他對教育組的要求，並不是讓他們教會孩子和新族人認識多少字，而是設法讓他們學會生活技能。
他讓水鹿採用的主要方法，還是給他們講解幹活兒的事情。並且會不時的帶着他們做一些耕作、捕捉兔子、以及其他工匠所做的活兒。
如果孩子中有學習文字和計算比較好的，基本上就成了巫以及長老們的徒弟。有其他技能的，也會被工匠挑走，作爲徒弟培養。
這種方式既滿足了華部落的需求，也讓孩子學會他們所需的技能。石路可不想做好高騖遠的事兒，一股腦的讓族人去學最難掌握的東西，而不顧需求。
當確定了內容和完成編書者們的難題後，石路就放手不管，接着忙於其他事情。
長老們提出，每一種書只需要編一本，需要用時有人專門講解就成。不然這費時費力的活兒，很難快速完成。
石路同意了。不久之後，給教育組用的算術教材就編好了。這書用了幾十張羊皮紙，用獸筋裝訂在一起。祭司們選的羊皮紙很大，長度接近一米。
翻開一看，阿拉伯數字基本寫對，也是橫排的。不過裡面幾乎找不到文字，每一頁都畫滿了各種圖形。
圖形選擇也很簡單，一整本書都是魚和桃子。水鹿對他說：“族長，我們畫別的不像，學不會，所以就用這兩種東西。”
內容也簡單而有趣，比如一加一就是畫倆怪樣的圈兒，右邊又是倆圈。圖的下方就是寫的歪歪斜斜的等式。按照水鹿說，那圈就是桃子，不過怎麼看都不像。
“比幼兒園用的還差點，湊合吧”石路想道。
這書裡文字都不到三十個，石路也不知道，教育組打算怎麼講。
“族長你看，這書很大。只要擺在前面，許多人都能看到，然後我們就負責給孩子們講。”水鹿說。
“不過這桃子，不大像啊。還有這魚，大小也不一。”石路評價道。
水鹿回答：“孩子們 吃到最多的果子，就是桃子。而且，畫起來簡單，圈一下就成，抄寫的祭司說這樣方便。”
“巫禾以及他的副手，來自桃部落的大祭司不是善於畫圖的嘛，讓他們寫。”
“他們在畫關於神的書，哦，就是華經。”水鹿答道。
要那書也照這模式來，天知道他們要畫到什麼時候。一些字和一堆圖案組成一句話，看着都費勁。
“把他們叫來。”石路吩咐。
巫來了以後，石路讓他們先別忙搞那個華經，這書他親自來。
祭司們多少會畫一些圖，這是很久就在巫中流傳的技藝。石路讓他們先搗鼓字典。字的讀音，他也要求祭司們找一些接近的圖案。
從巫手中接過他們忙活的神話記錄，石路一看都亂七八糟的，乾脆統統廢除重新寫。他沒有用任何的圖形，就用詩歌的模式，把所有故事濃縮和簡化。
這樣，只需要每天抽出一點時間抄寫，就能夠很快完成。
快過年的時候，祭司和各組抽來懂文字的終於把字典編好。實際上只是把他們認識的都用圖畫做註解，大部分還空着。石路這時也完成了神話詩歌。
這些詩歌，只有桑和巫禾能夠看懂部分，其他人都不知怎麼念。爲了讓族人們熟悉，石路就採用巫常用的吟唱的方法。
巫會的祭祀時的那種調子，很多人不會。於是石路就用自己還記得的旋律，給每一段故事配上合適的調子，然後教會巫禾，讓他去教別人。 wWW ◆тт κan ◆￠ ○
今後祭司們學習的時候，只需要看着羊皮紙，按唱歌的方式念就成。久而久之，他們也能懂裡面的意思。
編寫那些技術典籍的族人速度也很快，因爲他們採用了大量的圖。由於涉及的是技術性的東西，薛就帶着工匠來幫忙。他按照石路的要求把每一種活計的最簡單步驟都畫在羊皮紙上。
工匠們的圖就好一些，他們用尺子比着畫，所以比那教材更形象點。不過這些內容也只有他們自己看懂，到時候把看圖的方式教給徒弟就能傳授技藝。
年關的時候，典籍已經完成了大部分，接下來的就由祭司繼續去做。這一堆羊皮畫滿了各種圖和文字，簡直和天書一般。
雖然有些簡單和怪異，但是能夠用這玩意讓族人學習起來更快，石路覺着倒是值得了。爲了保密，他吩咐巫要保存好這東西。同時警衛隊也開始負責技術保密的事兒，未得到允許，外族不能進入一些區域。