因爲對文軒之前的行爲很失望，董德昌並未帶他一同前來，而是讓他在古玩市場好好長長見識。
黃永三穿着一身白色的綢緞太極服，雙目有神，那精神頭甚至不比六十多歲的董德昌差。更讓于飛驚詫的是，黃永三的手並不是他之前想象的因爲常年雕刻而顯得粗糙，恰恰相反，他的手白皙、柔順，看着就覺得靈巧。
見到董德昌進來，黃永三笑道：“小董呀，又淘到什麼寶貝了？”
董德昌笑着說道：“黃老呀，這次的寶貝可不是我的，而是這位於飛小朋友的。”
說起來董德昌在古董行裡的輩分不算低了，奈何黃永三的輩分實在太高，而且門下弟子衆多，其中一些在玉器行都是呼風喚雨的人物，要說黃永三執玉器行之牛耳也不爲過。這是董德昌遠遠比不了的。
于飛恭敬的叫了一聲：“黃老。”
黃永三點了點頭，算是迴應，繼而問道：“說說吧，到底是怎麼回事？”
原本在他看來，于飛的年齡太輕，應該是董德昌的子侄一輩。但是聽董德昌的話音好像並非如此。
“黃老，您先看看這個。”董德昌將盒子打開，將送子玉觀音拿出來遞給黃永三。
“怎麼？還和老頭子我賣關子呀？”黃永三接過玉觀音略看了看，便說道：“看着刀法粗獷有力應該是吳工的作品。雖然是刻意以拙劣掩飾，可是其中的功力還是在不經意間帶了出來呀。”
黃永三口中的“吳”也就是蘇州，蘇州的玉琢工藝刀法粗獷有力，鏤雕卻十分精細，明朝時更是被推爲全國之首。宋應星《天工開物》認爲“良工雖集京師，工巧則推蘇郡。”到明朝中晚期，更是出現了一批玉琢大師，比如陸子岡、劉諗、賀四、李文甫、王小溪等都是琢制小件的能手。乾隆年間流傳下來的桐蔭仕女圖也是蘇州工匠的作品。其底部陰刻乾隆帝御題文：“和闐貢玉，規其中作椀，吳工就餘材琢成是圖，既無棄物，又完璞玉。御識。”可惜的是，到了清宣統時期，蘇州玉器銷路日益減少，漸趨沒落。
“您是說送子玉觀音的拙劣確實是有意爲之？”董德昌驚訝的問。之前董德昌也有這樣的猜想，不過不敢確定。
“你以爲呢？”黃永三沒有好氣的問說：“世人求巧難得，但是對於技藝高超的匠人來說，求拙也不容易。”
黃永三領着董德昌、于飛二人走進了工作室，雖名曰工作室，但其中遠不是典雅精緻可概之。桌椅板凳皆是紫檀木製成，雖然並非古董，也非最名貴的小葉紫檀，但價格也是不菲。
房屋正中放了一個紫檀桌案，上面除了一盞聚光燈和各式各樣的工具外再無他物。
黃永三在桌子前坐下來，打開燈將送子玉觀音仔細的看了一遍說：“這個蓮葉有點古怪。”
這一份眼力讓董德昌和于飛佩服的五體投地。于飛從始至終就沒看出來有什麼問題，而董德昌是在機緣巧合之中發現了不同，黃永三卻沒有藉助任何工具，只是看了一遍便發現了蓮葉有古怪。
拿出放大鏡仔細地再看了一遍之後，黃永三心中便已瞭然了，以他的閱歷依舊不自覺聳然動容！這尊送子玉觀音作者的功力恐怕不在他之下，他如此費盡心力極力隱藏的又將是什麼驚世駭俗的作品呢？
在與于飛確定要取出執蓮童子之後，黃永三將二人都趕了出去，揚州玉雕是不傳之秘，即便是對兩個門外漢，黃永三都不願意施展泄露。
足足過了兩個小時，工作室的門才重新打開。
董德昌和于飛進去的時候發現黃永三依舊枯坐桌前，他的臉上帶着一絲疲倦，但是眼中的神采卻更加的明亮。
見到二人進來，黃永三長出了一口氣，站起身對着二人深深的鞠了一躬。這下可把董德昌嚇了一大跳。
“黃老，您這樣不是折我們的壽嗎？”董德昌說。
黃永三卻感嘆道：“如果不是今天二位帶來前輩的作品，恐怕時至今日，黃某雖身爲井底之蛙卻尚不自知呢。”
黃、董二人不緊不慢地說着閒話，這可急壞了于飛，他心裡正牽掛着玉觀音手中的執蓮童子到底是怎麼回事呢！可是這二人就是不說！這還是于飛性子沉穩些，要是換做文軒恐怕早已經嚷嚷起來了。
好容易，黃永三才轉到正題，他將手中的執蓮童子的圓雕遞給董德昌。
藉着聚光燈，董德昌看到執蓮童子還不到小拇指大小，玉質滑膩，油潤；光澤柔和，是上好的和田玉。童子單手執蓮，蓮莖繞肩，形象生動飄逸，天真爛漫。刀法精細纖巧，毫釐畢現，簡直是巧奪天工！董德昌看得兩眼發直，這個執蓮童子的價值恐怕更在於飛的玉蟬之上！
見董德昌不住的讚歎，黃永三又提醒道：“你仔細看看童子的右耳後。”
董德昌聞言仔細去看童子的右耳，發現幾道玉雕紋路，別無其他。
黃永三遞給他一個放大鏡，董德昌哈了口氣，擦了擦放大鏡，湊上去仔細看了半天，“岡……子……我沒有看錯吧？這怎麼可能，這怎麼可能？！”
見到老成持重的董德昌如此的失態，于飛驚訝的問道：“董叔，到底怎麼了？什麼缸子？”之前于飛一直稱呼董德昌老爺子，但是黃永三比董還要老，這個老爺子的稱呼就不合適了，于飛才改口稱呼其爲董叔。
“子岡？”董德昌有些不敢相信的望着黃永三問。
“應該沒錯了。”黃永三鄭重的點頭。
“天呀，我到底看到了什麼？子岡款呀！真的是子岡款啊！”董德昌激動的手都顫抖了。這讓于飛擔心他會一不小心把執蓮童子摔到地上。
陸子岡是明代蘇州的玉雕大家，素有“中國玉器第一人”的美譽。他的作品極爲嚴謹，就選材來說“玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治”；雕琢的過程更是嚴謹，細細琢磨，極力求真。比如新月與殘月，在很多畫家的作品中區別都不甚明顯，而陸子岡“凡刻一新月，必上弦而偏右；刻一曉月，必下弦而偏左”，達到了無可挑剔的境界。同時將傳統的“沙碾法”改革成刀刻法，他手持“昆吾刀”，雕出的水仙簪，花葉肥厚，莖枝細如毫髮而不斷，顫巍巍地顯現出花之嬌態，爲世人稱絕。
相傳明穆宗朱載垕聞知陸子岡技藝精湛，故意給他出了個難題，要求他在一枚小小的玉扳指上雕百駿圖。彈丸之地，十駿尚顯擁擠，何況百駿！而陸子岡最後卻用區區三匹駿馬，創造了百駿入城的恢弘氣勢、萬馬奔騰的浩浩景象：在重巒疊嶂的遠景下，一匹馬已馳騁入城，一匹正向大門疾馳，而最後一匹，則剛剛在山谷中露出馬頭，僅此一筆，就給人以無數馬匹藏身山間，呼之欲出的強烈震撼。
但是遺憾的是，陸子岡沒有後代，一身絕技隨着他的死亡而湮滅，徒使後人望玉興嘆。黃永三在今天揚城玉雕界的地位可謂無人能及，可是當他看到陸子岡的刀法後卻產生了望洋興嘆的無力感。