第九三二節 大亂之後有大治

來俊臣的遭遇非常慘:本人被棄市,屍體盡毀,對他恨之入骨的人們爭相去剮他的肉,很快就把他的肉割淨。

其實依徐有功想法,他想判來俊臣千刀萬剮或者五馬分屍,這樣纔可以贖其罪百分之一二。

終究他是心軟,又考慮到過不得武則天這關,才判斬道。

以徐有功寬厚的爲人,都對他如此憤怒,其他人更不用說。

來俊臣無人收屍,因爲家族被滅,誅九族!

過往,朝廷多有仁慈,除非造反,否則一般不存在族誅的現象。

哪怕是在罪,朝廷判了族誅,也有一些老好人的大臣,比方說太子爺李旦,往往上表求情,這個面子,武則天也會給。

但是來俊臣被滅族,朝中無一人上表求情!

他家族幾百顆人頭落地,殺得人頭滾滾。

人們大聲稱快,在大街上相互慶賀說:“今後睡覺的人背部纔可以貼着席子了。”

他的家產被抄,固定產價值高達一千五百萬貫,動產的價值也有五百萬貫(實質武三思等人私吞了三百萬貫),真是富可敵國,當初韋晞破絲綢道上的昭武諸國時所得財貨也不過如此。

其家搜出了無數的奇珍異寶,都是貪贓枉法搶來的,可想而知其害人之多!

來俊臣問斬之後,標誌着酷吏政治的結束。

朝廷大臣們爭相上表彈劾,黨徒也都配流嶺南,原來的制獄被拆,“例竟門”終於不再成爲人們頭上的達摩克利斯之劍。

越是專制社會,越喜歡攻訐告密者;越是君主獨裁,越喜歡任用酷吏。藉以排斥異己,打擊政敵,維護皇帝威權,漢、唐無不如此。

而到了武則天的大周時期,酷吏發展到了登峰造極的地步!

武則天爲什麼要實行白色恐怖,爲什麼會寵信這些酷吏?

她以女主臨朝,在正統朝臣眼裡,她只是一個僭位者,她的承繼大統在旁人看來有奪取李唐江山的嫌疑,朝野上下人心不服,無論是當時的還是以後的政治對手都還很多,她不能容忍這些反對勢力的存在,她需要人人自危,需要爲虎作倀者把恐怖的高壓政策進行到底,讓反對派在戰戰兢兢中難以自保,並逐漸向她靠攏,她太需要在這張劍拔弩張的氣氛中營造她的權威和地位了!

於是酷吏應運而生,這些朝廷的鷹犬和高級打手們爲了效忠主子,狐假虎威,他們滅絕人性,大興冤獄,爲羅致罪名無所不用其極,創造性的發明了許多令人談之色變、觸目驚心的酷刑,他們在刑具方面的發明蔚蔚大觀,似可居世界之首,那一幅幅血淋淋的人間地獄圖讓人膽戰心驚。

黑色地贊一個:中國人的智慧,用在什麼方面都是無與倫比。

兵法我們第一;

美食我們認了第二就無人敢稱自己是老大。

刑具是獨步天下!

……

時人程行諶曰:“周朝酷吏來子珣、萬國俊、王弘義、侯思止、郭霸、焦仁亶、張知默、李敬仁、唐奉一、來俊臣、周興、丘神勣、索元禮、曹仁哲、王景昭、裴籍、李秦授、劉光業、王德壽、屈貞筠、鮑思恭、劉景陽、王處貞二十三人,殘害宗枝,毒陷良善,情狀尤重。”

酷吏招致天怨人怒,而武則天的政治智慧超人,一旦宿敵廓清,她又顯現出她的精明來,於是諉過這些酷吏,毫不猶豫的將這些天怨人怒的酷吏們一腳踢開,她的馭下之術得心應手,而倒黴的則是那些昔日呼風喚雨,飛揚跋扈的狗腿子們。

酷吏無一個有好下場,最後全都死得很慘,所謂“積惡之家殃有餘”,這也算是冥冥中的一種報應了。(有的酷吏被摘出,如吉頊,也害了一些人,但他站隊準確,所以沒被清算)

……

大亂之後方有大治,七月初七,駙馬都尉韋晞上表賀七夕節,表達美好願意,曰七夕節代表生機,生與人命相關,人命關天,人力珍貴!

他上奏道:“……臣在西方,人煙稀少,百里內無一人!

有人,方有社會,才能擁有一切。

臣願陛下,慎刑!”

然後他表奏曰:“自我朝以降,太宗皇帝確立’三複奏‘和’五復奏’當可堅定實行。”

唐太宗規定了“三複奏”和“五復奏”兩種,即地方的死刑案件適用“三複奏”,京師的死刑案件適用“五復奏”。司法官員不奏或者奏了未批而擅刑者,要受刑事處罰和撤職。

但對犯有“惡逆”(即毆及謀殺祖父母、父母,殺姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母)以上罪者,以及身爲賤民的部曲、奴婢犯殺主人罪者,則實行一復奏後,就可動用死刑。

韋晞在此基礎上,提出了更實用可行的死刑方法,有立決(立即執行)和秋後決(秋後執行)兩種形式。

前者爲“斬立決”、“絞立決”,後者爲“斬監候”、“絞監候”。凡是性質特別嚴重的死刑案件,如謀反、大逆、謀叛及殺人、強盜罪中之嚴重者,要立決,一般死刑則待秋後決,不再是隨報隨斬。

秋決還有一個好處,皇帝想要特赦時,那麼有時間緩衝,殺的人可以更少。

“死者不可復生,萬一冤枉了,雖嚴咎有司亦不可辭其過也!”

“因此,須當九卿畫押,皇帝勾決!”韋晞擲地有聲地道,引起了朝臣們注意,仔細聆聽。

所謂九卿畫押,即死刑案件,一般先經刑部審定,御吏臺參核,再送大理寺審允。

每一個判處死刑的人,必須經過刑部尚書(武周朝爲秋官)、刑部兩侍郎;御吏臺的御吏中丞及臺院、察院兩長官;再有大理寺正卿和兩個少卿共九個高官一起畫押,少一個人簽名,這死刑就處不下去。

九卿畫押完畢,還得經皇帝在名字上勾決,皇帝不勾名字,也不能執行死刑!

“刑部、御史臺、大理寺執掌刑律,可謂‘三法司’,遇重大案件,比方說謀逆之事,由三法司各出一員,遂行‘三堂會審’,俾使御史臺不得獨斷!”

“此律法,乃太平公主殿下在關外推行,不亂殺一人,效果良好!”韋晞指出道,實際上是韋晞的發明,但他這些年來一直假裝只管軍,行政歸太平公主管,如此不引起武則天的反感。

李旦頭一個站出來贊同道:“駙馬上奏實爲老成冶國之言,兒臣願陛下頒佈實行,當可得萬民稱頌仁厚也!”

他太喜歡這樣的律條了,作爲太子,他是靶子,最大的目標,武氏兄弟猛攻他、酷吏專門對付他。。。他的人。

那些親附他的大臣們,說殺就殺了,死得無辜,死得夠多,死得讓他晚上睡不着覺,猛掉淚。

真要這麼實施,就不是想殺就能殺了,無論如何,九卿中肯定有一個是他的人,如此能夠保住許多人命。

其他人怎麼樣呢?

武氏兄弟同樣贊同!

破壞規則的酷吏太可怕了,一個不到五品的御吏就可以搞定位極人臣的王爺,幹掉國公、大將軍等等。

算了,大家和和氣氣地玩吧!

三方勢力一致贊成,武則天乃聰明人,遂明發上諭,明年元月起推行,從此“永爲定例”,“每歲霜降後”進行。

今年那些不是斬立決的死刑犯人們,俱推到明年秋天纔開刀問斬,多了活命的機會。

消息傳出來,武則天臉上光輝大增,被稱爲“萬家生佛!”

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