梅振衣在她身邊坐下，伸手輕輕的撥開她額前散落的髮絲，看着她的臉——睡夢中玉真秀眉微蹙，櫻脣微張似在述說着什麼。
這個小動作卻驚醒了玉真，她睜開眼睛，眼神還有些迷離，正看見面前的梅振衣，呢喃着說了一句：“梅郎，我又夢見你了。”隨即又把眼睛閉上了。
她睡迷糊了，以爲自己還在做夢，那麼剛纔一定是夢見梅振衣了。梅振衣明明就在身邊，何必要在夢中相見呢？一定是夢中的情景更加歡洽，是她心中所願。
梅振衣說不出話，無限憐惜的看着她，伸手拿開了那本滑落的書。玉真這下是真的被驚醒了，睜開眼睛坐了起來，俏臉緋紅，吃吃道：“梅公子，我以爲自己在做夢呢。……剛纔看書，不小心睡着了，不知道你來找我。……哦，我忘了你現在不能開口說話了。”
梅振衣笑了點點頭，又指了指前面的書房，玉真會意，兩人來到了書房中。公主親自研磨，鋪好紙張，遞給他一支筆——不能說話，還是可以寫字的。
梅振衣沒有接筆，而是握住了玉真的手。玉真的肩頭一顫，筆脫手，卻沒有落下，而是飄到了起來。這支筆自動在紙上寫下了字跡：“玉真，都是我的不對，既然明知你的情意，又把你留了下來，就不該讓你懸心無着而嘆惋。今天我來，就是要告訴你——只要你願意，有生之年，這裡就是你的家，你就是我的玉真。”
玉真看着字跡。眼圈發紅，微微撅起櫻桃小口就像受了委屈的孩子，身子發軟有些站不住，順勢倚在了梅振衣的懷中，低低地說道：“玉真知道，我與梅公子不是一樣的人。谷兒、穗兒私下裡教我的省身術，我學了，卻不能象她們那樣……”
梅振衣拍着她的後背，下筆溫言道：“哪也無妨啊，總歸沒有壞處，收穫有多有少而已，你是在擔憂什麼，難道我會因此無情嗎？”
玉真公主：“我只是在感嘆心跡，不知我要等你到哪一天？”
“是我不應該。讓你一直等到今天。玉真，送你一樣東西，這是一匣得自丹霞峰上靈藥，你用我親手炒制的新茶，每十二天送服一枚，我再教你餐霞之術，只要堅持習練，雖難成仙道。卻可以留駐昭華。”
桌上的紙自動揭過一頁，筆走龍蛇又接着寫下字跡。梅振衣周身發出柔和地霞光將玉真包容，玉真的臉色在霞光中似有了醉意，擡頭看着梅振衣的臉，癡癡的說：“梅公子，你來就是爲了送靈藥嗎？”
“再好的靈藥，也是給人服用。我是爲人而來。……玉真，不要再叫我梅公子……。”那支筆還在紙上寫字，但是玉真沒有看見，她的眼神已經在梅振衣的臉上移不開了。
字寫完了，那支筆輕輕落在一旁。梅振衣已經將玉真橫抱在懷前，就似攬着一縷雲霞，飄然走出了書房，來到後花園公主的閨房中……
楚楚動人的眼神，欲醉將迎地嬌喘，來自梅郎懷中的佳人玉真。她好像做了一個夢。夢中的纏綿正是她最銷魂的期盼，美夢醒來仍是美夢，她正酥軟在梅郎的赤裸的懷中。腿腹間有一絲痛楚感，這痛楚也讓她覺得是幸福。
窗外已是夕陽西下，霞光迎入繡簾，玉真想起自己中午所作的那首詩，後面四句正是此時的情景。但心境已完全不同。只需改動一個字——豔影餘霞沁，酡顏夕照烘。御溪流觴曲。有女婉落紅。
她地臉色也嬌羞如霞光，悄悄的埋在情郎的胸懷前。
梅振衣耳目聰明，不僅能聽見玉真公主的呼吸與心跳，也能聽見遠處書房中谷兒、穗兒正在翻看玉真公主的那首詩，還有他寫下的那些字跡。這兩丫頭一邊看一邊竊竊私語，還在那裡掩嘴偷笑。
梅振衣以神念道：“谷兒、穗兒，玉真比你們大兩歲，往後不不必叫公主，也必不叫法師，在家中就叫玉真姐姐吧。”
梅振衣再次來到敬亭山已經是一個月之後，不僅安排妥當家中諸事，而且在青漪三山中靜修七日，靈山心法“心如印”的境界知常如常，神氣完足，身心內外俱是他所能達到地最佳狀態，這才走進敬亭山來見清風。
清風好像早就知道他會來，就在綠雪神祠前的林間空地旁等他，還是坐在上次那張竹椅上。對此梅振衣並不意外，然而出乎他意料的是，等他的不止清風一人。
竹椅還是那三張，現在卻坐滿了，右手是普陀道場巡山護法熊居士，左手邊竟然是曾在九林禪院見過一面中年僧人，中土禪宗六祖慧能。
空地中間放着一扇吉祥軟草蒲團，梅振衣當然能認出來，這就是他親手煉製供奉給九林禪院的三十六扇蒲團之一。
梅振衣上前一一見禮，朝熊居士拱手道：“護法居士，您怎麼也會來此？”
熊居士的聲音洪亮爽朗，震得身後的竹葉簌簌作響：“聽說清風要對你講故事，當年的事也有我一份，來與他一起講。”
梅振衣又向慧能道：“大師，難道您一直在蕪州未走嗎？”
慧能微微一笑：“不是上次沒走，而是智詵師兄將要離開蕪州回京，我這次趕來爲他送行。恰好聽說清風要講故事，當年的事中也有我，所以也來隨個緣。”
隨先生曾說智詵要等的人十年後才能出生，幾十年後才能來到蕪州，果不出所料，智詵從去年開壇宣講《大般若經》到今年開春，前來聽講地高僧衆多，但他並沒有選中一位合適的住持。智詵是奉旨而來。不能再久留此地了，要回京覆命。
九林禪院怎麼辦？智詵無奈，留下自己的弟子處寂住持。這位處寂大師俗家姓唐，人稱唐和尚，也是一位得道高僧，智詵衆弟子中最出色的一個。但還不能與隨先生所說地了不得的佛門高人相比。
智詵臨行前留下紫金鉢，並吩咐處寂住持此寺以待來人，他本人也還會再來，慧能聞訊又一次趕到蕪州送行。
與慧能閒聊幾句，也印證了隨先生當日所言不虛。這時清風道：“閒話少敘，梅振衣，你既然來了就請入坐罷。收攝心神靈臺清靜，勿懼勿思，如作入境觀。”
梅振衣依言入坐。清風、熊居士、慧能三人對望一眼，點了點頭，同時朝梅振衣伸出一指。講什麼樣的故事有這麼大地陣勢？能讓這三人同時出手！他們發出地是神念，印入梅振衣的靈臺中，卻不是簡單地語意交流，不分彼此融爲一體，包含的幾乎是無限信息。
一個人的心念有限，能同時接受的信息量也是有限的。假如在一瞬間被動接受太多的信息，超過神識所能承載，是會出問題的。
打個比方，一秒時間你不可看完一部長篇小說，假如有人用一種特殊的方法，將一部長篇小說的內容瞬間印入你地腦海，會有什麼結果？輕則神經錯亂。嚴重的情況可能導致送命！
所以當初熊居士會對提溜轉說：“一千多年的往事，種種仙家玄妙境界，怎麼對你講出來？我若此刻真想對你講，只怕講得你魂飛魄散。”而梅振衣此刻修行到了，纔可以聽聞。
三位高人如此“講故事”，也是一種“演法”，而對於梅振衣來說，“聽故事”的過程，也是一種定境修行。梅振衣是什麼感受，又進入了一種什麼樣的狀態？可以換一種方式儘量解釋清楚——
佛家修行有各種“觀”法。而道家修行也有“觀”法，比如一種特殊的“入境觀”。什麼叫入境觀法？很難直接說清楚，但是感謝科技進步，生活在現代社會的人們可以用一種很直觀的方法去體驗。
去哪裡體驗？去電影院！我這裡介紹一種看電影地特別方法，感興趣的朋友可以去嘗試一下，最好是一個人去，不要帶男（女）朋友。
看電影之前。首先要注意姿勢。坐在哪裡身體一定要端正不能歪斜，以一種儘量舒適靠坐之姿。以便能長時間保持。看電影的時候，要點就是一個“觀”字，投入的去看就可以了，不要主動去思考議論，也不要去刻意推理劇中情節發展，更不要去自己代入劇中人物。
意識融入電影的情節故事中，彷彿你已經不存在，只是那個故事在自然而然的發生，至於被誰聽見、被誰看見並不重要。假如你進入了上述的狀態，等電影散場後回過神來，你會有很特別地體驗。
首先是時間，你會覺得過去了很久很久，假如電影中的情節是十年跨度的話，你也有渡過了十年的錯覺。下一瞬間等你徹底清醒過來，你又會覺得只過去了短短一瞬，彷彿剛剛纔坐下，方纔只是一個漫長而又短暫的夢境，一部電影一眨眼就放完了。
其次是起身離開電影院的時候，很多人會覺得身心特別輕靈，感覺就像電腦遊戲中的敏捷加持狀態，上樓梯的動作都會比平時輕盈許多。當然了，這種感覺不會持續很久。
最後還有一個建議，那就是最好不要選擇恐怖片去做此種體驗。
關於現代人如何用便利的方式去體驗“入境觀”就介紹這麼多，言歸正傳，還是說梅振衣此刻的狀態，相信大多數人已經能夠理解了。梅振衣於定座之中，彷彿自身已經不復存在，靈臺中，當年地往事自然而然的在發生——
不知何年何月，崑崙仙境廣袤萬里，瓊花異草遍地、天材地寶漫野、珍奇瑞獸廣佈，卻少見人跡。曠野之中如同無何有之鄉，有一童子飄然御風而行，他看上去十三、四歲的年紀，神情淡然。身着一襲銀絲羽衣。
童子遠遠看見前方高山下有一株參天大樹，天地之間仙靈之氣匯聚，也隨風向那邊而去。等到了近處再看這棵樹，青枝馥郁綠葉蔥蘢，葉片有芭蕉大小，樹冠有千尺餘高。根下有七丈方圓。
樹下坐着一名修士，頭戴九陽巾，身披百結垂絛大袖袍，手持拂塵一柄，三縷長髯無風飄拂，好一派仙風道骨。修士見童子走近，朗聲問道：“那位道友來訪我鎮元道場啊？”
童子答道：“我不知何名，隨清風而來，你就叫我清風吧。請問你是誰。這一株又是什麼樹？”
修士：“我叫鎮元子，洪荒以來是這崑崙仙境中第一位修成地仙之人，因此人稱地仙之祖。至於這棵樹，它是洪荒時生出天地靈根。”
清風搖頭道：“天地之間，哪裡有什麼靈根？無非是靈瑞草木。”
修士一笑：“此樹三千六百年一開花，三千六百年以一結果，所結之果再三千六百年方得成熟，一次結果三十六枚。可助仙人渡劫。”
清風聞言上前手撫樹幹，似在以神識感應，良久之後才道：“觀其物性，此樹開花結果之期應爲三十年。然而它紮根此處竟然不染凡塵氣息，如同身處仙界之中，花果之期也是如此，難怪可助仙人渡劫。說它是天地靈根也不爲過。”
鎮元子面露驚異之色：“清風，你竟能看出此樹的端倪，請問是來自仙界嗎，又是那位金仙的門下？”
清風：“我去過無邊玄妙方廣世界，卻不是哪位金仙的門下，因化形天劫未歷，不能開闢自己地仙界洞府，因此又來到崑崙仙境。沒成想卻在大仙這裡遇到天地靈根，請問此樹結地果叫什麼名字？”
鎮元子：“人間所修道果，稱爲金液大還丹。那麼此樹之果，就叫草還丹。”
清風：“鎮元大仙，我能不能求你一件事。”
鎮元子似笑非笑道：“但說無妨。”
清風：“天地靈根所在，正合我修練靈臺開闢妙法，歷化形天劫成就金仙，我想留在此地修行。”
聽見這個請求，鎮元子看着清風只笑而不答。清風擡頭看了樹冠一眼。想了想又說道：“此樹掛果半熟。還須守護一千八百年，如果你能讓我在此處容身。我就爲此道場藥園童子，替你守護至草還丹成熟。”
鎮元子捻鬚點頭：“成。”
清風：“我還有個條件。”
鎮元子：“說。”
清風：“屆時我取三枚草還丹。”
鎮元子想了想：“我可以答應，但是你要在此處建造藥園，培植崑崙仙境中各種修行靈藥，爲我門下地諸弟子修行所用。我見你手撫樹幹就知其物性，做這件事應該再合適不過。”
清風也答應了，就這樣留在了天地靈根樹下修行，一邊守護它，一邊在天地靈根匯聚的仙-之氣範圍內建造藥田。
鎮元子得清風之助，可以脫身行遊四處，結交各方高人廣招門下弟子，在不遠處地聞醉山講法，建立仙府與道法傳承。後世子弟稱師門爲“萬壽宗”，有尊崇祖師鎮元子爲地仙之祖的含義。
就這樣崑崙仙境中又過了六百餘年，相當於天地靈根蔭護下地兩年，清風也歷化形天劫成就金仙。
有這樣一位金仙爲藥園童子，鎮元子當然沒有什麼不放心的。他號稱地仙之祖，在遇到清風之前早有金仙修爲，修行至今神通廣大法力無邊，於是去了無邊玄妙方廣世界，開闢了一片獨立的仙界洞府，既不在玉帝的天**也不在佛家的靈山聖境，號稱萬壽山。
鎮元子一人之力再大的神通，又能開闢多大一片仙界？哪怕靈臺中可造化出一整座萬壽山，這個世界也僅僅是一座萬壽山。打個比方，你擁有一整座北京城夠大了吧？但是這個世界僅僅只有一座北京城，是不是也很小？等到萬守宗弟子陸續飛昇成仙，合力開闢萬壽山仙境，這才漸成規模。
清風守當年之諾，一直留在聞醉山下的藥田中。就在他成就金仙之時，卻遇到了一件奇事。
那天清風從靜坐中睜開雙眼，所見的一切都在靈臺中相印，如夢如幻亦真真實有，領悟了金仙化形與靈臺造化之道。這時他忽然聽見頭頂上傳來一個小女孩的嬉笑之聲。