離家半月，自從兄弟三人相識以來，這是離別得最長的一段時間，以前還從未有過半個月都未曾見過面的先例。
不過都是大人了，倒也不會因此就過於激動，何況男子漢大丈夫，即便歡喜也是壓在心中，豈能做小女兒姿態。
嶽鼎與兩位兄弟一如往常般寒暄了幾句，眼神交流，一切盡在不言中，隨即介紹了潘氏姐弟，以及潘美將成爲六道教第四位元老的決定。
至於弟弟潘焰，雖然嶽鼎不介意再多一個元老，但潘美主張說不能讓妖修一脈後繼無人，連個弟子都沒有未免太掉面子了，何況以她弟弟的智商，也做不了別人的長輩，真要成爲元老，只會讓外人將六道教看輕了，以爲都是這般天真的憨貨。
妖族本來就沒什麼嚴格的輩分觀念，潘美就將潘焰收爲自己的弟子了。
對於妖族加入門派，丘離和山子巽沒有異議，當初提出六道教概念的時候，他們就有了心理準備，何況兩人都是不拘小節的人。
至於其他兩名弟子，黃元吉xìng格淳厚，頗有道家包容萬物的胸懷，也是全然不在意，反而頗有研究一番的好奇心，對看起來似乎比較好誘騙的潘焰施以善意的笑容，心中盤算着什麼時候進行一次“體檢”，看看妖族和人類有什麼區別。
步蒼穹xìng格乖僻，一門心思都投在練武上，對於其他事渾然不關心，是人是妖於他無差別，都是微不足道的小事。
隨後，嶽鼎先讓因旅途勞頓而覺得疲憊的夢芸去休息，接着查看了黃元吉和步蒼穹的境況，嘉勉幾句，盡到掌教的責任，最後才喚兩位兄弟一起，到房間裡商討關於六道教的未來大事。【悠*悠】
首先是清點這一趟的外出收穫，因爲古城遺蹟中的救人之行，以及神勇表現，他的聲望已經破開了九百大關。
寶物上的收穫有各類普通的天材地寶無數，以及少許珍稀礦石金屬，一朵劍芝，三顆yīn魂珠，一塊寒冰玄鐵，破損的法器嗜血萬魂幡和不知名魔刀，三粒天人境強者的舍利以及一枚龍力舍利，一堆荒獸屍骨，一枚失去法力而淪爲普通上品玉石的玉佩，一口佛門銅鐘，一口中型乾坤袋和一口失去法力的大型乾坤袋。
至於紫薇軟劍和軟蝟甲等是以煉製符兌換來的，不計入內。
最後是功德點數，這纔是增長得最恐怖的大頭。
因醫經和授武而形成rì常增長速度差不多是每三rì三百點，當初嶽鼎最後一次兌換一葦渡江時，功德點數還剩下九百點，後來又過去了六rì，因此共有一千五百點。
然後在古城遺蹟中，他擊斃了逾一百五十名魔化者，其中哪怕魔化者身前沒有一點罪業，光是超度魔心，令他們免去修羅鬼面折磨之苦，每人是三十五點功德。
其中也有不少人犯下過累累罪行，畢竟行走江湖，沒有不與人結仇結怨的，手上少不得會有幾條人命，更有一些人因感到罪孽深重，想要借遁入空門來洗去罪一身業，逃避仇人追殺。
再加上嶽鼎救了許多人，即便神識空間對一種行爲只計算一次功德，可若行爲中還能帶來救命之恩，對功德點數是會有附加效果。
諸般方方面面加在一塊，竟有七千七百之巨！
此外還有零碎碎等累加，比如方纔教訓了齊瓊，維護了六道教的尊嚴，甚至簡介促使他破開關竅也有功德，這一趟外出，竟是積累了足足九千五百點功德，近萬之數！
如此多的功德點數，已經不是向前邁出一大步那麼簡單，而是加速向前奔馳。
嶽鼎召來兩位兄弟，正是爲了該如何利用這些功德點數而進行探討，好鋼用在刀刃上，他一人獨自思考，難免有所紕漏，一人計短，三人計長。
尤其第一要務，便是要爲六道教目前的人員建立一個完整的武學體系，這是經教大業，百年之計，馬虎不得。
先由嶽鼎描繪出一個盤算了許久的武學體系雛形，接着由兩名兄弟提出建議，希望能增加哪一方面的武學，然後由嶽鼎進入識海空間中尋找能符合要求的功法，再對兩名兄弟說明相關內容後，進行刪選。
三兄弟共同合作，拾遺補缺，一點點將武學體系完善起來，用了一晚上，總算是大致完成。
武學分爲三種檔次，即爲八品、七品下等和七品上等。
其中道門體系如下：
內功心法爲全真心法——九yīn真經——小無相功；
輕功爲金雁功、蛇行狸翻之術——神行百變；
武技爲全真劍法、摧心掌——白蟒鞭法、移魂**、九yīn神爪、大伏魔拳、太平要術——天山折梅手。
這是效率最高的一門體系，因爲蛇行狸翻之術、摧心掌、移魂**、白蟒鞭法、九yīn神爪、大伏魔拳全是出自九yīn真經，只這一本經文，基本就填缺了中段武學的空白。
金系最有名的兩大經文“九yīn九陽，博大jīng深”，其中博大兩字指的就是九yīn真經，尤其以易筋鍛骨篇最爲珍貴，有接近和氏璧改造經脈體質的效果，反而是裡面的內功，九yīn神功倒是中等之姿，需要常年累月的積累才能顯示出威能。
天山折梅手：逍遙派絕學，雖然只有三路掌法，三路擒拿法，但包含了逍遙派武學的jīng義，掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁複。
天山折梅手作爲逍遙派武學，天山折梅手也繼承了一貫的高門檻條件，必須內力深厚者纔可練習，尋常武者誤練此功，會經脈氣息大亂，嚴重甚至癱瘓。而且將來修行者內功越高，見識越多，威力也越大，天下任何招數武功，都能自行化在六路折梅手中。
太平要術：東漢末年黃巾起義，傳說中的鉅鹿郡起義首領張角入山採藥，遇南華老仙，授之《太平要術》，遂開始散施符水唸咒治病，還能呼風喚雨，自稱太平道人、大賢良師，創太平道，又名黃老道。
這是一門術法經文，而且裡面記載的內容多爲偏向輔助型的術法，聊勝於無，畢竟六道教是武修門派，還是嶽鼎在意山子巽優曇一現的術法天賦，特意準備的試水之作。
其中九yīn真經九百點，天山折梅手七百點，太平要術四百點，共計兩千點。
魔門體系如下：
內功心法爲魔化心法——吸星**——修羅yīn煞功；
輕功爲幻魔身法；
武技爲如意幻魔手，修羅滅世刀——yīn刀術——天物刃。
修羅yīn煞功：傳自西域的一門奇功，以其具yīn毒之力而被視爲邪派武功。其掌力yīn寒之極，滲入對手體內，寒氣頓上心頭，遍體生涼，血液yù凝，若練到第九重時，用來傷人，便像將人打入九重地獄一樣，永世不得超生。
這是樑大筆下的第一魔功，yīn毒無比但一般人只能練到五重，練到第七重時，走火入魔的跡象已經顯露，只要練到第八重，本身的定力鎮壓不住，就必然走火入魔，功虧一簣，除非獲得最上乘的正宗內功心法，纔可以免此災難。
無論吸星**，還是修羅yīn煞功，都必須配合玄功要訣，才能除去缺陷，這點上倒是一脈相傳。
吸星**雖能吸人真氣，但吸收過來的真氣斑駁紛雜，而且質量往往也不高，根基強盛的好處難以展現，因此就需要有上乘的魔門心法將這些真氣轉化掉，提純煉jīng。
而修羅yīn煞功有了吸星**作爲後援，也不再需要一步步打坐練功，積累真氣，只需專心轉化即可，等於一座烘爐有了充足的柴禾，便不需要考慮去上山劈柴，只消全力燒火。
（造化齋主：據說新版中九yīn白骨爪、摧心掌等成爲了九yīn真經的作者黃裳的仇家的武學，本文尊重舊版，那啥黃老邪愛上梅超風的新版咱纔不會承認哩）