一盤裡有10個小籠包，哦不，是momo。
除了自帶的辣味調料醬之外，還有五種顏色各異的咖喱醬。
每個momo換一個醬蘸，身上有十萬盧比，日子就是要過的奢侈。
都輪了一遍，味道都還不錯，還剩下四個momo六盤醬，到底翻誰的牌子，真是爲難啊。
momo的皮也是死麪做的，比國內的小籠包要厚一些，硬一些，皮裡沒有放皮凍，汁水也少，不像國內的小籠包那麼軟，正好能帶得動厚實的醬。
口感紮實的小籠包，
它還是小籠包，
如果只是看過照片的話，顧淼還可以昧着良心多吹一點什麼，吃完十個之後，一個溢美之詞也編不出來了。
因此，機智的顧淼在吃完之後，纔打開直播：“現在我在加德滿都一家高級餐廳吃午飯，看，連菜單都是花體字寫的。”
“我面前的是當地特色菜momo，不好意思，已經吃完了，配了六種不同的醬，味道各不相同，”
接着，他端起了一杯masala奶茶，喝第一口的時候，他愣在那半天沒反應。
屏幕上冒出一片：
【卡住了？】
【卡成ppt】
【不對啊，後面的人怎麼在動？】
“咳，不好意思，第一次喝到這種味道，有些反應不過來。”顧淼的口腔裡都在迴盪着這股奇怪的味道。
雖然味道很奇怪，不過習慣以後，他還覺得蠻好喝的。
從奶茶的味道中，他感應到了原材料本體，那些從來沒想過可以用來煮奶茶喝的東西居然還可以搭在一起？
“masala茶裡，除了有紅茶和牛奶之外，還有丁香、生薑、胡椒、豆蔻，還有肉桂，其中肉桂的味道最重，第一口，滿嘴都是肉桂味，如果能適應，還是挺好喝的。”
評論們表示對奶茶裡放燉肉料沒有興趣。
顧淼不置可否：“真的還不錯，不騙人，人生就得多嘗試一些新鮮事物，纔不白活那麼久。”
【糖罐爲什麼要放在小碟裡？】
“爲了殺生！”顧淼把攝像頭對着小碟。
碟中有水，水中有螞蟻的屍體。
就算如此，螞蟻們依舊堅定的橫渡這片水域，
人爲財死，鳥爲食亡，有位糖罐，在水一方。
·
十個流油的牛肉餡小籠包，加上一大杯masala茶，基本吃飽了。
從地圖上看，此地距離猴廟比較近。
猴廟是加德滿都的著名景點之一，出發去猴廟！
顧淼向前走了沒多久，忽然發現，手機地圖上的GPS點不動了，怎麼晃都不動，他明明已經走出挺遠了，但是藍點還停留在那家餐廳。
看來，不能指望GPS導航了。
更不幸的是，顧淼的手機號沒換，還是移動的。
以前國際漫遊時，手機服務直接由當地運營商接手，然後再由當地運營商與移動結賬。想上什麼網站就上什麼網站。
但是現在國際漫遊的規則改了，手機服務需要由國內部分轉一道手，所以，國內上不了的網站，在國外還是上不了。
比如谷歌地圖。
顧淼出門前完全沒想到這事，於是完全沒有下載離線地圖。
現在能看見的加德滿都地圖，還是在酒店的時候，隨手打開，看一眼自己在什麼地方。
也就是說，只有泰美爾區那塊的地圖是顯示小巷子的，其他部分，全部都是粗略的大地圖。
不知道自己在哪裡，也看不出來自己要去的地方應該怎麼走。
眼前都是彎彎曲曲的小巷子，每一個小巷子的盡頭，都是一個小小的廣場，然後，站在廣場的中央，又是無數道如蜘蛛網一般的小巷。
小巷還會分叉，
分叉還能再分叉，有的叉指向高地，有的叉指向低地。
遠離泰美爾區之後，身旁的人就漸漸少了，經過了幾條巷子，一個人都沒有遇到，也許是因爲現在是尼泊爾人的上班時間。
沒有路牌，沒有標識，沒有街巷名稱，
只有大大小小，不知道是哪位神靈的神廟。
轉過街角，經常就會看見一幢古老的建築很隨便的出現在現代化的居民樓中間。
莊嚴的守門獅子前，是當地人擺的臨時菜攤，充滿着生活氣息。
雖然佛教誕生於現在屬於尼泊爾的蘭毗尼，但是，尼泊爾卻奉印度教爲國教，且是世界上唯一一個奉印度教爲國教的國家。
印度則號稱世俗國家，沒有立國教，其原因很複雜，顧淼是一個堅持“活着不好嗎”的慫活主義者，所以，也不打算關注這些東西。
路過了好幾個神廟之後，顧淼終於發現，供在神前的紅粉正確使用方法了。
虔誠的人們路過神像時，先把供品放下，接着用手在額頭和胸前比劃，再把供品盤中放着的小黃花瓣和大米灑向佛像和空中。
紅顏料先塗抹於神像上，再把剩下的抹在自己的眉間與額上。
顧淼對印度教全部的知識來自於B站《devon ke dev mahadev》《摩訶婆羅多》的片段，還是惡搞片段。
不過看了幾段下來，也總算弄清了溼婆夫妻、毗溼奴夫妻之間是個什麼關係，
街巷**奉着的神像，基本上是溼婆，據說在印度教中，有一撥人認溼婆，另一撥人認毗溼奴。
顧淼忽然覺得似乎人類的聲音大了起來，好像前方有不少人。
是不是猴廟到了？
他加快腳步，向前走了幾步，腦中跳出一句話：
“初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。”
眼前不僅僅是土地平曠，屋舍儼然。
鋪着地磚的寬闊廣場上，赫然立着一座巨大的赤紅色神廟。
整座廟建立在由紅磚壘成的九層平臺之上，本身又有三層，尼泊爾式的重檐與華夏的重檐風格不同。
用竹筍來比喻的話，華夏的重檐是冬筍，最多也就是春筍，
尼泊爾的重檐已經根本不能吃了，節與節之間拔出好高。
高大的建築與周圍低矮的民房鮮明對照，愈顯高大。
這是修建於17世紀初期的溼婆神廟，是當時的皇帝布帕坦德拉爲母親建的，又稱爲太后廟。
比朱棣給爹媽修的大報恩寺琉璃塔晚了287年，
比乾隆爲他媽做的金髮塔早了78年。
顧淼認識它，能看見它，就說明，自己現在所在的位置，並不是猴廟，而是尼泊爾真正意義上的中心——杜巴廣場。
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PS：尼泊爾王國改成聯邦共和制以後，就不帶君授神權玩了。所以，現在印度教也不是尼泊爾的國教。
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對印度教的八卦有興趣的朋友可以在起點搜索《希臘之紫薇大帝》，直接從第七章印度部分開始看。
如果想看希臘骨科推妹，可以從第一章開始看。
該文作者前後人格分裂，前面嘿嘿嘿，後面突然就正經的講起各國神話來了。