在南海烽煙瀰漫的時候，一場關係到大秦帝國未來治國方針的脣槍舌劍也開始了。
這場辯論之激烈，就連秦牧事前也萬萬沒有想到。
早春二月，南京城內外柳絲濛濛，紫燕歸來早，穿簾剪東風，細雨初霽，一壕春水半城花，處處繁華的景象讓遊人流連忘返。
昭華宮裡桃花映人面，綠絲佛軒窗，清香瀰漫；
半掩的春帷下，顧含煙一襲散花白色宮裝，頭插雲鬢花顏金步搖，水霧濛濛的雙眸裡，盪漾的情絲那般的柔軟；
她的美，在於渾身充滿了江南女子水一般的柔情，和她在一起，就象在品味江南的青山綠水，杏花春雨......
她幫秦牧穿戴時，溫柔地問道：“陛下，今個兒是第一次開經筵，陛下穿便服去合適嗎？”
她的聲音柔軟得象是水波在流動，經過昨夜的澆灌，本就脂滑細嫩的肌膚更是水嫩紅滑，臉上帶着一種滿足的慵懶味道。
這讓秦牧不禁想起昨夜她在牀上那讓人無比銷魂的風情，那種感覺就象是躺在江南清澈綿軟的水波上，看着江花如火綻放，聽着黃鶯婉轉啼唱，幽徑尋芳露，玉山品櫻桃.......
“沒事的，朕穿得太嚴謹，反正會讓大家拘謹，辯論起來放不開。”秦牧說完，忍不住把她攬入懷中，長吻起來。
一聲嚶嚀。嬌軟動人，那玉爲骨，水爲膚的嬌軀輕輕扭動。霧濛濛的眸光，微張微合，一室春光教人醉。
“嗯.......陛下......時辰不早了.......”
顧含煙是水做的，在秦牧的長吻之下，渾身就象一泫春水流淌到秦牧身上，那麼柔軟，如若無骨。
秦牧幾乎忍不住讓她趴到桃花橫斜的軒窗上。再在柔軟的春波上徜徉一回，再聽她唱一曲婉轉晨歌。
“真個是春宵苦短啊！”
聽到秦牧的嘆息。輕聲嬌喘的顧含煙忍不住緊緊抱住他道：“奴奴也捨不得陛下，只是陛下是一國之君，經筵又是國之大事，陛下........”
“朕知道了。對了，那徐若詩和你相處得怎麼樣？”
顧含煙正幫他繫上玉帶，聞言微微一怔，“徐姑娘聰穎美麗，知書達禮，奴奴與她相處得很好。”顧含煙當然知道皇帝突然問起一個姑娘家，這意味着什麼，她輕呡了一下櫻脣，兩腮梨渦隱現。別人動人。
秦牧似乎只是隨口一問，隨即洗漱用餐，然後御駕出宮。前往莫愁湖邊的西苑。
經筵之制形成於宋代，盛於明代，明初諸帝勤政好學，講學雖未制度化，但於聖學猶無大礙
。迨英宗以沖齡即位，三楊柄政。感於身負幼主教育之重責大任，上疏請開經筵。始制定經筵儀注。每月二日、十二日、廿二日三次進講。
開經筵爲朝廷盛典，由勳臣一人知經筵事，內閣學士或知或同知經筵事，六部尚書等官侍班，另有展書、侍儀、供事、贊禮等人員。
經筵實際上是學問淵博的大臣爲皇帝講經釋史，大臣們認爲經筵講學，是正人主開廣心思，聳勵精神之所也，所以十分重視，國家初定，就紛紛上書請開經筵。
秦牧身爲皇帝，對此也非常重視，除了要表示自己的一個態度外，他還有更深層次的考慮，希望讓這個經筵制度注入更多的含義。
在後世，各國都在各種各樣的智庫，爲決策者獻計獻策、判斷運籌，提出各種設計；
反饋信息，對實施方案追蹤調查研究，把運行結果反饋到決策者那裡，便於糾偏；
進行診斷，根據現狀研究產生問題的原因，尋找解決問題的癥結；
預測未來，從不同的角度運用各種方法，提出各種預測方案供決策者選用。
秦牧希望把經筵制度向智庫的方向轉化，不光是要講四書五經，也不光限於朝中大臣。
他規定但凡有遠見綽識的學者，都在機會參加經筵，講學、討論的範圍，也進一步擴大，所有國家的大政，以及治國方略，不管出自哪一家，都可以拿到經筵上向皇帝宣講，並接受他人的質疑論駁。
總之，秦牧就是希望通過經筵的引導，慢慢在大秦建立一些半官方，甚至沒有官方主導的智庫。
現在的讀書人不是閒得蛋痛，而且又喜歡抨擊朝政嗎？
好，有本事你組成一個智庫，去追蹤調查研究朝廷各策政策的施行情況，尋找解決問題的癥結，拿出真實的數據和徹實可行的辦法來。
也不用你到秦淮河上的姑娘們面前自吹自擂了，有本事每月初二、十二、廿二到經筵上來，向皇帝開講，如果你反饋的信息以及預測的方案真的好，皇帝將會採納。
這可比你在秦淮河上對着青樓姑娘吹虛來得實際，更不提有多榮耀了。
要避免讀書人犯老毛病，天花亂墜地瞎吹鬍扯不難，只要卡住一個“真實數據”就行，你在經筵上的論點，必須有真實的數據爲支撐，而且你要對你所提供的數據負責；
比如你要證明哪項政策不好，你就必須到各州縣去實地考察，看看這項政策所造成的後果，獲取各種真實的數據，以這些數據來支撐你的論點。
只要牢牢抓住“真實數據”這一點，就能避免象東林黨那些滿天胡吹，卻一無是處的事情發生。
你要有真實數據，就必須去實地調查
。否則，一但證明你的數據是憑空捏造，不但要取消你參加經筵的資格，同時要給予嚴厲的譴責，讓你臭不可聞。
造成上層決策錯誤，或別的嚴重後果的，甚至要負上刑事責任。
如果這件事引導得到，就能避免出現明朝那種空談誤國的事情重演，讀書人會變得務實起來，讓更多的人變成有真才實學的人。
秦牧也知道，要實現這個目標不容易，要讓大秦形成許許多多一流的智庫絕非一朝一夕的事。
但他會努力通過經筵這項制度去引導，這件事可以說關係到天下讀書人的治學態度，關係天大秦的興衰。
所以秦牧對經筵的重視程度，超出大臣們的想象。
他把經筵的地點選在莫愁湖畔的西苑，除了朝中大臣外，各個學派的領軍人物也都請了來。
比如提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的童心說的李贄的再傳弟子謝經綸，以及江左學派、浙中學派、泰州學派、本色論，性靈說等學派的代表人物悉數被請到場。
另外象黃道周、劉宗周、朱舜水、黃宗羲、傅青主、羅萬藻、顧炎武等等，更是一個不少，甚至連遠在廣西的王夫之，也被秦牧派人請了回來，場面十分盛大。
秦牧的御駕出三山門，駕臨西苑。
二月的莫愁湖邊，亭臺樓閣掩映在山石松竹、花木綠蔭之中，一派“欲將西子莫愁比，難向煙波判是非。但覺西湖輸一着，江帆雲外拍雲飛”的宜人景色。
有幸前來參加經筵的文武大臣，以及各派學者，峨冠博帶，衣着鮮明，見天子如此重視經筵，所在人無不欣然快慰，都準備憑藉胸中所學，縱橫捭闔，講解經綸，引導天子治世。
然而包括秦牧在內，誰也沒料到大秦的第一場經筵，會引發空前激烈的爭論，這場爭論影響之大，甚至被後世的學者冠以“龍武儒法道縱橫之爭”。
以儒治國，以法治國，或是無爲而治，這涉及到國家最核心的治國思想的問題，在這場經筵上激烈碰撞。
其激烈程度，甚至讓正在南海發生的聲勢浩大的海戰爲之失色......
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