1.給她佈置些她喜歡的事情做（任務）哄小孩需要耐心的~你對她好一點，讓她喜歡上你，漸漸的她相信你了也就願意聽你的話了別抱怨她你小的時候肯定也是這樣的這是孩子的天性嘛
2.挑她喜歡的東西給她抱抱她慢慢熟悉起來她也就不會總是哭了~應該是因爲想媽媽才哭的吧轉移她的注意力
3.就先順着她她想幹什麼你就帶她幹什麼，慢慢的等她對你不陌生了也就不會哭了
這個時候你就可以讓她自己玩偶爾陪她玩玩就行了就有時間做自己的事了吧~
讓她對你建立起信任這樣你就能有親和力一定要耐心哦
不過，董永的父親董事還是沒有這方面的經驗，估計董事最好的辦法就是小董永哭着哭着哭累了自然而然不哭了。
所以，聽見兒子小董永停住了嚎啕大哭，董永的父親董事在心裡面是念了無數句“阿彌託福”【“阿彌託福”好像行不通，因爲那個時候我國還沒有佛教（“阿彌託福”是佛教中人最喜歡的一句口頭語。比較“你吃飯了嗎？”還要普遍。在古代的印度，一個小小的城市國家，迦毗羅衛城，降生了一位王子，名叫悉達多，後來出家修道，成了無上智慧的徹悟者，也成了無量福德的圓滿者，更成了最高人格的究竟者，所以稱爲「無上正等正覺」的佛陀。因爲他是出生於釋迦族的一位聖人，故被尊稱爲釋迦牟尼。釋迦牟尼就是佛教的創始人，東漢明帝時經絲綢之路佛教正式傳入我國），“無量天尊”（“無量天尊”是道教中人最喜歡的一句口頭語，“無量天尊”一詞在《道藏》中的記載3例，列舉如下：（一）太上護國祈雨消魔經：廣設齋饌，上獻十方無量天尊、三十六天帝君、天功父母、及諸神仙一切龍神，及諸靈聖，作大利益……。“無量天尊”聖號可以是對“衆多天尊”的尊稱，就像人們常說的“諸位、各位”差不多。“十方”無論是我們“日常用語”，還是“道教常識”都是指各個方向的意思，如：十方救苦天尊、十方一切衆生、十方善信、十方道友等。十方無量天尊指來自各方的“無量天尊”。（二）太上洞玄靈寶業報因緣經——救苦品第十五：王於此時發大道心，廣置諸觀，開度國人，造無量天尊形像，廣寫此經聖號，作無量旛蓋，出無量法服，供養三寶，佈施道士女冠並在會善友等，大建如是福田。（三）太上洞玄靈寶十師度人妙經：而白天尊言：向見百千諸無量天尊，並諸侍者，今皆隱沒，得無疑乎。衆魔欲來惱我。由此可見《道藏》中早已有“無量天尊”一詞的記載，聖號“無量天尊”一詞是有着悠久的歷史！）行不行？好像也不行，董事不是道教中人，那麼“聖賢顯靈”行不行？看看，好像儒家的大人物不是聖便是賢，孔子是聖人，孟子是聖人，賢人就更加多了，據說，聖人孔子的弟子裡面便是有着“七十二賢”。所以將就着，就是“聖賢顯靈”了。】。
董永的父親董事在心裡面是念了無數句“聖賢顯靈”以後，便是開始了小董永在董永的母親董古氏所在的古家家族祠堂的告祖禮儀。
董永的父親董事首先把寫着小姑娘張娜的八字的紅紙放在，董永的母親董古氏所在的古家家族祠堂裡面的神臺上面。當然也是和小董永在小董永本家董家家族祠堂告祖一樣。
這個當然是給那些董永的母親董古氏所在的古家家族祠堂裡面的神臺上面、供着的那些古家家族歷代祖宗過目。因此寫着小姑娘張娜八字的紅紙並不是打開的，而是外面看不到文字的折着的模樣。至於說，那樣董永的母親董古氏所在的古家家族祠堂裡面的神臺上面、供着的那些古家族歷代祖宗能不能看寫着小姑娘張娜八字的紅紙上面的內容，那個就是董永的父親董事考慮不到的問題了。反正這裡又不是第一家。
董永的父親董事首先把寫着小姑娘張娜的八字的紅紙放在，董永的母親董古氏所在的古家家族祠堂裡面的神臺上面了。接下來便是燒紙燒香了。
不過在小董永本家董家家族祠堂告祖的時候，有着小董永的堂叔幫忙燒紙燒香。
現在呢？沒有了別人幫忙，董永的父親董事只能夠自己動手……是豐衣足食嗎？
不是，是董永的父親董事自己動手燒紙燒香，給董永的母親董古氏所在的古家家族祠堂裡面的神臺上面、供着的那些古家族歷代祖宗上供。
董永的父親董事好不容易纔把那些需要燒化的紙香點燃。
把那些需要燒化的紙香點燃，不是一件非常容易的事情嗎？
董永的父親董事爲什麼需要好不容易纔把那些需要燒化的紙香點燃？
這個自然是因爲古時候的生火方式和現在完完全全的不一樣。
現在的生火方式基本上是打火機，現在連火柴（火柴不是字面意思這樣，就是已經燃火了木柴，）。火柴是根據物體摩擦生熱的原理，利用強氧化劑和還原劑的化學活性製造出的一種能摩擦發火的取火工具。
火柴是由誰發明的呢？根據記載最早的火柴是由中國人在公元577年發明的，當時是火柴，戰事四起，北齊腹背受敵，物資短缺，尤其是缺少火種，燒飯都成問題，當時后妃和一班宮女神奇地發明了火柴，不過中國古代的火柴都只不過是一種引火的材料。
看來有時候災難也有好處。
這不，火柴就這樣發明出來了。
其後在馬可波羅時期傳入歐洲，後來歐洲人就在這個基礎上發明一度被中國人稱爲“洋火”的現代火柴。“洋火”能借着摩擦生火。而發明這種火柴的人是英國的沃克，他在1826年利用樹膠和水製成了膏狀的硫化銻和氯化鉀，塗在火柴梗上並夾在砂紙上拉動便產生火。
可是早期生產的火柴有兩個非常致命的缺點：（1）白磷是非常稀少及遇熱容易自燃，非常危險，（2）白磷是有毒的，造火柴的工人一不小心就會中毒身亡。在1852年經過瑞典人距塔斯脫倫姆的改進，發明了安全火柴。以磷和硫化合物爲發火物，必須在塗上紅磷的匣子上摩擦才能生火，安全程度提高。但在安全火柴發明之前，人們可是經歷了一代代不停的探索呢。
安全火柴中的成分分別是：火柴頭主要由氧化劑（KClO3）、易燃物（如硫等）和粘合劑等組成。火柴盒側面主要由紅磷、三硫化二銻、粘合劑組成。當劃火柴時，火柴頭和火柴盒側面
摩擦發熱，放出的熱量使KClO3分解，產生少量氧氣，使紅磷發火，從而引起火柴頭上易燃物（如硫）燃燒，這樣火柴便划着了。
安全火柴的優點在於把紅磷與氧化劑分開，不僅較爲安全，而且所用化學物質無毒性。所以也被稱爲安全火柴。火柴頭上主要含有氯酸鉀、二氧化錳、硫磺和玻璃粉等。火柴桿上塗有少量的石蠟。火柴盒兩邊的摩擦層是由紅磷和玻璃粉調和而成的。火柴着火的主要過程是：（l）火柴頭在火柴盒上划動時，產生的熱量使磷燃燒；（2）磷燃燒放出的熱量使氯酸鉀分解；（3）氯酸鉀分解放出的氧氣與硫反應；（4）硫與氧氣反應放出的熱量引燃石蠟，最終使火柴桿着火。
既然火柴在南北時期才發明，那麼前人是怎樣生火呢？原來古人是利用兩根木枝互相摩擦而生火，繼後使用打火石及鐵片，但生火需時比較長，需要一、兩分鐘。火柴的出現令人們的生活變得更方便，到了近代，打火機與及電子打火器已逐漸取代傳統火柴的地位，但火柴還有其獨特的一面是無可取替的，就是它所產生的火焰顏色是最美的。
打火石就是燧石，俗稱“火石”，主要由隱晶質石英組成；是比較常見的硅質岩石，緻密、堅硬，多爲灰、黑色，敲碎後具有貝殼狀斷口，根據其存在狀態，分爲兩種類型：燧石由於堅硬，破碎後產生鋒利的斷口，所以是最早爲石器時代的原始人所青睞，絕大部分石器都是用燧石打擊製造的，燧石和鐵器擊打會產生火花，所以也爲古代人用作取火工具，中國古代常用一小塊燧石和一把鋼製的“火鐮”擊打取火，所以燧石也叫作火石，燧石槍也是利用扳機擊打火石引發火藥的。現代利用燧石的堅硬性質，將燧石作爲研磨的原料。
正是因爲古時候，生火非常的不便利，所以董永的父親董事需要好不容易纔把那些需要燒化的紙香點燃。
既然，已經把那些需要燒化的紙香點燃，接下來，自然是繼續往已經點燃的那些需要的燒化的紙香其實是火堆上面添加紙香。
對於在繼續往已經點燃的那些需要的燒化的紙香其實是火堆上面添加紙香，小董永也是來了興趣。
於是，小董永便是到董永的父親董事搶董事手裡面的紙香。對於小董永的舉動，董事也是比較縱容。
所以，接下來便是小董永和父親董事兩個人一起，你一下我一下，繼續往已經點燃的那些需要的燒化的紙香其實是火堆上面添加紙香。
很快，需要燒化的紙香便是全部投入進去了。
這個時候，董永的父親董事便是站了起來。
繼續往已經點燃的那些需要的燒化的紙香其實是火堆上面添加紙香，一般都是需要蹲下去，至少也是需要彎腰。
雖然說行禮鞠躬還是需要彎腰，但是並不是一直彎腰就是行禮鞠躬。
董永的父親董事懷抱小董永行禮鞠躬。
接下來，董永的父親董事又是把董永的母親董古氏所在的古家家族祠堂裡面的神臺上面、寫寫着小姑娘張娜八字的紅紙拿回來。
然後，董永的父親董事懷抱小董永再一次鞠躬行禮。
……。
小董永這一次的告祖禮儀便是大功告成。。