在古老傳說天仙配天仙配裡面，七仙女和董永有一個兒子叫做董仲舒。
董仲舒，歷史上實有其人。
董仲舒（前179年~前104年），漢族，漢廣川郡（今河北景縣廣川鎮大董古莊）人，漢代思想家、哲學家、政治家、教育家。
漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，表彰六經”的主張。董仲舒認爲，“道之大原出於天”，自然、人事都受制於天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。董仲舒的儒家思想維護了漢武帝的集權統治，爲當時社會政治和經濟的穩定做出了一時的貢獻。
漢武帝元光元年（前134年），任江都易王劉非國相10年，元朔四年（前125年），任膠西王劉端國相，4年後辭職回家。此後，在家著書，朝廷每逢大事，就會讓使者及廷尉到他家，問他的意見，仍然受到漢武帝的重視。
漢武帝太初元年（前104年），董仲舒病逝。
董仲舒的老家廣川（今河北棗強廣川鎮）在德州東南兩面，鄰近齊魯，北靠燕趙，西界三晉。漢文帝前元元年（前179年），董仲舒出生於家有大批藏書的大地主階級家庭。
董仲舒在30歲時，開始招收了大批學生，精心講授。他講學，在課堂上掛上一副帷幔，他在帷幔裡面講，學生在帷幔外面聽。同時，他還經常叫他的得意門生呂步舒等轉相傳授。這樣，很多人跟他學了多年，甚至沒有跟他見過面。通過講學，董仲舒爲漢王朝培養了一批人才，他的學生後來有的當了諸侯王國的國相，有的成了長吏。由於董仲舒廣招門生，宣揚儒家經典，他的聲譽也日益擴大，在漢景帝時當了博士，掌管經學講授。
漢武帝即位後，讓各地推薦賢良文學之士，董仲舒被推舉參加策問。漢武帝連續對董仲舒進行了三次策問，基本內容是天人關係問題，所以稱爲‘天人三策‘。第一次策問，漢武帝問的主要是鞏固統治的根本道理，第二次策問，武帝主要是問治理國家的政術，第三次策問主要是天人感應的問題。
董仲舒在對策中，詳細闡述了天人感應，論述了神權與君權的關係，並提出了‘罷黜百家，獨尊儒術‘的建議。
董仲舒對策後，被武帝派到江都易王劉非那裡當國相。劉非是武帝的哥哥，此人粗暴、蠻橫，一介武夫，但因爲董仲舒當時聲望很高，是舉國知名的大儒，所以對董仲舒非常尊重。而且劉非把董仲舒比作輔助齊桓公稱霸諸侯的管仲，也就是希望董仲舒要象管仲輔助齊桓公一樣來輔助自己，以篡奪中央政權。但董仲舒是主張‘春秋大一統‘的，因此，對於劉非的發問，他借古喻今進行了規勸，指出“仁人，做任何事情都是爲了匡扶正義而不是爲了個人的利益，明確瞭解自己的道義準則而不貪圖功勞。所以孔子的弟子即便是小孩也羞於提到五霸，因爲五霸是先行欺詐後行仁義。只是耍手段而已，所以不足以被真正有道義的人提及。”暗示劉非不要稱霸。董仲舒爲江都易王相六年，搞了不少祈雨止澇之類的活動。
漢武帝建元6年（前135年），皇帝祭祖的地方長陵高園殿、遼東高廟發生了大火，董仲舒認爲這是宣揚天人感應的好機會，於是帶病堅持起草了一份奏章，以兩次火災說明上天已經對漢武帝發怒。結果奏章還沒上，正巧主父偃到董仲舒家做客，看見奏章，因嫉妒董仲舒之才，就把奏章草稿偷走，交給了漢武帝。武帝看後大怒，決定將董仲舒斬首。後憐其才，又下詔赦免，但江都王相卻被罷免，從此，董仲舒不敢再說災異之事，而是幹起了老本行，從事教學活動，又教了十年的《公羊春秋》。
漢武帝元朔四年（前125年)，公孫弘又推薦董仲舒做膠西王劉瑞的國相。劉瑞也是漢武帝的哥哥，他比劉非更兇殘、蠻橫，過去不少做過他國相的人都被殺掉，或毒死。因董仲舒是知名的大儒，劉瑞對他還比較尊重。
董仲舒一直提心吊膽，小心謹慎，唯恐時間長了遭到不測，遂於四年後以年老有病爲由，辭職回家。從此以後，也就結束了他的仕祿生涯，董仲舒暮年對什麼事情都不過問，只是埋頭讀書、著作，雖然辭去了官職，但朝廷有大事，還常派人到他家向他請教，董仲舒都有很明確的看法，後來，張湯把詢問董仲舒的部分材料，整理爲《春秋決獄》一書。董仲舒雖然養病在家，但仍十分關心朝政大事，甚至在臨終之前，還寫奏章給漢武帝，堅決反對鹽鐵官營的政策。
漢武帝太初元年（前104年），董仲舒於家中病卒，葬於西漢京師長安西郊，有一次漢武帝經過他的墓地，爲了表彰其對漢王朝的貢獻，特下馬致意。由此，董仲舒的墓地，又名爲‘下馬陵‘。