不過，就算是七仙女和董永知道魯有財老師傅心裡面打的那些小算盤，也是沒有什麼大不了的事情。
畢竟董永本性純良，七仙女則是一個天上的神仙，自然也是沒有心情和凡人斤斤計較。
反正房屋空置也是空置，別人住着就住着吧。
因此，魯有財老師傅帶着他的徒子徒孫混合着他的狐朋狗友的徒子徒孫也是很快就有了臨時住房。
魯有財老師傅帶着他的徒子徒孫混合着他的狐朋狗友的徒子徒孫，首先把那些建築比較簡單的房屋建築好了，然後纔開始進行那些建築工程複雜的房屋。
至於董永的眼睛由於看着…價格高達白銀十萬兩的裡面有着湖泊，佔地廣大，有着無數建築的莊園……神魂失守的那種房屋，魯有財還是大有些偷工減料了。
爲什麼呢？
因爲，魯有財老師傅僅僅是把先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裡村的三四間茅草屋……前面的那顆老槐樹的附近的方圓幾裡的地方買下來建築房屋。
魯有財老師傅把先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裡村的三四間茅草屋……前面的那顆老槐樹的附近的方圓幾裡的地方買下來，先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裡村的三四間茅草屋……前面的那顆老槐樹的附近的方圓幾裡的地方是荒地，所以價格非常低廉。魯有財老師傅僅僅是花了幾兩黃金便是買下來了。
魯有財老師傅對於這個價格自然是非常滿意。
人多力量大，這樣一句話不是蓋的。
僅僅是兩個多月，魯有財老師傅帶着他的徒子徒孫混合着他的狐朋狗友的徒子徒孫便是把七仙女需要建築的房屋建築完工了。
頓時，先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裡村的三四間茅草屋……前面的那顆老槐樹的附近的方圓幾裡的地方，出現許許多多的房屋建築。
先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裡村的三四間茅草屋……前面的那顆老槐樹的附近的方圓幾裡的地方，看起來也是不再一片荒涼。
七仙女畢竟是天上下凡的仙人，不懂得凡人界的人情世故。
七仙女花費三千兩黃金請魯有財老師傅建築好了一大片的房屋，卻是不知道花費一些小錢僱傭一些下人過來，導致先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裡村的三四間茅草屋……前面的那顆老槐樹的附近的方圓幾裡的地方，房屋無數。卻是除了七仙女以外就只有董永兩個人居住在那裡。
這種離奇的事情非常容易引起壞人的窺視。
如果說七仙女手裡面沒有了金銀財寶。七仙女懶得再去挖金礦，那是也說的過去。
可是，七仙女上一次弄過去給魯有財老師傅的那一塊黃金礦石，魯有財老師傅可是補了幾千兩黃金給七仙女。
所以。錢。不是問題。
只是。七仙女乃是天上下凡的仙人，所以七仙女許許多多的思維還是依照天上的那一套。
對於天上的神仙來說，建築這些普普通通的房屋。不過是吹口氣的事情。
對於吹客氣的事情，不要說天上的神仙了，即使是凡人界的凡夫俗子，又有幾個上心【上心意思一般是放在心上；用心。《朱子全書?中庸一》：“人固有偏好一物者，然此一物未上心時，安得不謂之未發之中乎？”《封神演義》第十七回：“你上心打聽，天子用此物做甚麼？”丁玲《杜晚香》：“晚上教村裡的婦女識字，有沒一個婦女能比晚香更上心的。”但是也有把上心解釋爲.君心。漢應劭《風俗通?十反?趙相汝南李統》：“時冀州有疑獄，章帝見問統。統處當詳平，克厭上心。”唐白居易《賀雨》詩：“上心念下民，懼歲成災兇。遂下罪己詔，殷勤告萬邦。”】的？？
這個世界從來就不缺乏壞人。
在丹陰鎮東面有一座山，叫做黑風嶺。
在黑風嶺上面有着一夥土匪。
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土匪，就以半路搶劫、打家劫舍等爲生的地方武裝團伙或其成員。擾亂社會治安，欺負人民羣衆。
在人們的概念中，土匪乃一羣烏合之衆，他們以搶劫、勒索爲生，缺乏政治遠見，是法律和秩序的破壞者，他們行爲放蕩不羈，爲所欲爲，不願受任何約束，等等。可是事實上，人類社會任何一種組織要持久地存在並進行活動，都遵循一定的規則，受一定的約束，不可能絕對的自由、絕對無約束。土匪組織，的確是人類社會各種組織中最爲放蕩、最散漫、最不願受約束的一種。但是，這是指他們不受正常社會的法律、道德和其他公衆規則的約束，一般說來，多數土匪隊伍內部是有約束的，有的土匪隊伍的紀律還相當嚴厲。
土匪的入夥儀式雖不是土匪紀律，但卻是一種規矩，近世土匪在入夥之前，一般要舉行一定的儀式。這種做法和秘密結社組織差不多，而且與秘密結社的儀式有相類似的地方。
通常情況是用紅紙書寫“關（羽）聖帝君神位”，供於堂前。入夥者站在神位前，手拿三枝香，在別人的引導下，宣誓忠於組織，永不背叛。宣誓完畢，即將手中的香砍成二截，意指的是，如果違背了誓言，就像香柱一樣，願受到砍斷的處分。宣誓的內容一般指的是紀律，即“不泄底”，“不拉稀”（即事情泄露後，不暴露組織，不向敵方求情，要承認是自己的個人行爲。與別人無關）之類。通常，宣誓後喝血酒，用大碗盛酒，其中滴以雞血，大家一飲而盡，表示和衷共濟之意。儀式完畢，就算加入了土匪隊伍。
秘密結社在發展過程中，由於秘密活動，其儀式的亞文化含量特別高，即所進行的入夥儀式極其複雜、森嚴。目的是爲了與正常社會處於隔離狀態。不爲外界察知。而土匪組織雖然也強調保密，但由於其活動多是公開地搶劫與勒索，公開地與統治階級作對抗，因此。土匪的蹤跡較之秘密結社要公開化一些。由此導致土匪的入夥儀式也要簡單一些。不象秘密結社那麼神秘、複雜。
經過考驗後，就進行拜香入夥儀式。拜香時，想“掛柱”的人要插19根香。其中18根表示十八羅漢。19根香要分5堆，插法很講究，前3後4，左5右6，當中插上1根。一切準備完畢，來“掛拄”的人雙腿脆下，發誓道：“我今來入夥，就和弟兄們一條心。如我不一條心，寧願天打五雷轟，叫大當家的插了我。我今入了夥，就和衆弟兄們一條心，不走露風聲不叛變，不出賣朋友守規矩，如違犯了，千刀萬剮，聽大當家的插了我!”?這時，大當家的在一邊說：“都是一家人，你起來吧!”然後領着他去認識其他土匪頭頭。首先見的是“炮頭”。“炮頭”告誡他：“強中更有強中手，你的槍法還得練。每天早點起來，別踏被窩子。到你的卡子時精靈點，你要及時，生命都在你這兒了。”話畢，叫人給拿子彈和槍。接着見的是“糧臺”。“糧臺”告訴他：“我們在外追風走塵的，不易啊!啃富（吃飯）時別挑肥揀瘦的，東西少了大夥分着吃。你聽說過孔融讓梨的典故嗎？要好生學着點。”然後派人給他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂之類的東西。接着見的是“水香”。水香向他說的是一些他管轄之內的注意事項。最後,見過土匪股中所有衆兄弟，這“掛柱”的入夥儀式纔算完成，新來者正式成了土匪。
參加入夥儀式後，一般不能退夥，只能將土匪一直當下去。但是，在東北地區，如果土匪的爹孃、老婆孩子在家裡出了大事，一定要讓兒子或男人回去，有正當的理由，還是可以退夥的，這在土匪中叫“拔香頭子”。之所以這麼稱謂，是因爲入夥時拜香起誓，要退夥，就得把香拔掉。土匪退夥也有儀式。這個日子一般選在某個月份的陰曆十五左右。皓月當空，星星閃爍，衆匪徒在夜晚選定某個院子，在院子的空地上插好香，插法和“掛柱”時相同，也要插19根，插的數字還得是前3後4、左5右6，中間插一根。退夥儀式開始。要退夥的人跪在中間的香柱前，口中唸唸有詞：“十八羅漢在四方，大掌櫃的在中央。流落山林百餘天，多蒙衆兄來照看。今日小弟要離去，還望衆兄多寬容。小弟回去養老孃，還和衆兄命相連。有窯有片弟來報，有兵有警早掛線。下有地來上有天，弟和衆兄一線牽。鐵馬別牙不開口，鋼刀剜膽心不變。小弟廢話有一句，五雷擊頂不久全。大哥吉星永高懸，財源茂盛沒個完，衆兄弟們保平安。”每說—句，拔香一根，19句說完了，香也就拔完了。如果說得流利，把大夥都逗樂了，土匪頭頭便站起來，說：“兄弟走吧，啥時候想‘家’，再回來‘吃飯’！”如果說得疙裡疙瘩、吞吞吐吐，大家聽了沒有笑聲，則會被認爲不上路子，便會讓欲退夥的人自己選擇死的方法。當然，大多數欲退夥的人，只要有正當理由，還是能退出的。不過，總的說來，退夥難於入夥，土匪中間就流行着一句話：“掛柱容易、拔香頭子難。”有的犯了案的人想到土匪隊裡去避避風，在此之前一般請別人指點“拔香頭子”的全過程，如果不清楚“拔香頭子”的過程，就不輕易去“掛柱”入夥，怕“掛”了以後就“拔”不出來了。
總而言之，就是土匪這一碗飯也不是是一個人就吃得了的。
因爲，土匪也不是那麼好當。
繁瑣的規則不說，隨時都有被官兵圍住殺死的可能性。
所以，當土匪也是需要“腦袋掛褲襠”【腦袋掛褲襠也就是被人殺死的意思，畢竟古時候爲了論功行賞，需要把人頭拿過去作爲憑證，所以那些勝利者喜歡把自己殺死的人的腦袋割下來掛在腰上，那些勝利者喜歡把自己殺死的人的腦袋割下來掛在腰上，晃來晃去的，掛在腰上的腦袋非常容易晃到褲襠上面，所以就流傳下來“腦袋掛褲襠”這樣一句話】的覺悟。