總算是把董永的母親古月月的死因弄清楚了。
董永的父親董事的生活也是終於恢復了正常。
一晃眼，又是許多天過去了。
董永的義母李張氏的再一次生產就要開始了。
董永的義母李張氏以前生產了很多回就是沒有生產出來一個孩子，那麼董永的義母李張這一次的生產能否生產出來一個孩子呢？
董永的義父李志勇對於妻子李張氏的再一次生產是滿懷期待卻是又誠惶誠恐。
董永的義父李志勇對於妻子李張氏的再一次生產是滿懷期待卻是又誠惶誠恐的緣由，自然是一方面董永的義父李志勇希望後繼有人，但是另一方面，因爲董永的義母李張氏以前生產了很多回就是沒有生產出來一個孩子，所以董永的義父李志勇也是不敢抱着很大的希望。
其實董永的義父李志勇那是非常正常的心理。
對於一個成爲了丈夫的男人來說，成爲父親乃是一個最大的願望。畢竟來說，驗證一個男人是不是一個真正的男人（這個真正的男人就是指性功能方面），成爲一個父親就是最好的證明。由於隨着人類的文明進度，像男女之間的性關係幾乎都是關上門，自己播種自己家裡面的那塊地，所以別人根本就沒有辦法覈查某某某的播種工作。但是隻要有了一個屬於某個男人的孩子，就算是傻子也知道某個男人自己播種自己家裡面的那塊地的工作成績。
可以說。成爲父親對於一個成爲了丈夫的男人來說……意義非同尋常！
可是董永的義母李張氏以前生產了很多回就是沒有生產出來一個孩子，董永的義父李志勇怎麼樣敢抱着很大的希望呢？
董永的義母李張氏開始生產了。董永的義父李志勇對於妻子李張氏的再一次生產是滿懷期待卻是又誠惶誠恐。
結果呢？
負責給董永的義母李張氏接生的“接生婆”傻了眼。
爲什麼呢？
因爲董永的義母李張氏的這一次生產……是非同尋常的順利，所以負責給董永的義母李張氏接生的“接生婆”的很多措施根本就沒有按照以前的經驗實行了。
頓時，負責給董永的義母李張氏接生的“接生婆”變得手忙腳亂起來。
發生了這樣非同尋常的異常情況，負責給董永的義母李張氏接生的“接生婆”豈能不傻了眼？
爲什麼義母李張氏以前之所以生產了很多回就是沒有生產出來一個孩子……董永的義母李張氏的這一次生產卻是非同尋常的順利呢？
董永的義母李張氏以前之所以生產了很多回就是沒有生產出來一個孩子的緣由，就是董永的義母李張氏在因爲生產的時候“怯場”。
怯場【怯場－－演員因爲初次登臺經驗不足或對所演之戲生疏等緣故,臨場畏怯而失去控制力,使演出效果受到影響。指演員臨場畏怯，失去控制力，因而降低演出質量的現象。戲曲界和其他表演藝術團體一般都通用這一術語】，就是某些場合因緊張、害怕而顯得不自然。在緊張情緒狀態下，人的大腦皮層中形成了優勢興奮中心，從而使保持記憶中樞的內容處於被抑制狀態。具體表現是回憶不起熟悉的知識。也就是我們通常說的一緊張就忘詞兒。
婦女生產的時候同樣存在着“怯場”。像我們作者同樣存在着“怯場”。有些寫作的兄弟姐妹因爲擔心作品的效果不好，所以就緊張起來，結果就“怯場”了，寫作的兄弟姐妹越是“怯場”越寫不出來。
董永的義母李張氏之所以“怯場”。是因爲董永的義母李張氏參加親眼看見過婦女生產的時候發生“難產”【難產是指由於各種原因而使分娩的開口期(第一階段)尤其是胎兒排出期(第二階段)時間明顯延長。如不進行人工助產則母體難於或者不能排出胎兒的產科疾病。難產如果處理不當。不僅能引起雌性生殖道疾病，影響以後的繁殖力，而且可能會危及母體及胎兒的生命。】的悽慘模樣。所以董永的義母李張氏生產的時候便是緊張萬分，也就是說董永的義母李張氏在生產的時候“怯場”。
董永的義母李張氏就是因爲生產的時候“怯場”，在生產的時候有一些不適當的舉動，長時間不讓腹中的胎兒出生，這樣就導致嬰兒胎死腹中。
胎死腹中，病名。見《千金要方》卷二。即子死腹中：病名。《諸病源候論》卷四十三：“下產時未到，穢露已盡，而胎枯燥，故子死腹中。”又稱胎死腹中，死胎，多因跌撲閃挫，氣血逆亂；母患熱病，熱毒伏於衝任；誤服毒藥，藥毒傷胞；母體素虛，衝任氣血虛少；胎兒臍帶纏頸，氣絕致死等，致胎兒死於母體內。必須急下死胎。參見死胎不下【死胎不下又名胎死不下。指兒死於母腹後不能自行娩出的病證。在《諸病源候論》中底細述頗詳。鍼灸下死胎古籍中早有記載如《千金翼方?卷二十六》指出“子死腹中及難產皆補胞門”。本病證相當於現代西醫學之稽留流產或過期流產。】。
可是現在董永的義母李張氏還會生產的時候“怯場”嗎？
小董永的存在就是一根董永的義母李張氏心裡面的“定海神針”【定海神針出自《西遊記》，原爲東海龍王龍宮的鎮海之寶，後被孫悟空‘借’走，自此，此針改名爲“如意金箍棒”爲孫悟空的貼身武器。大禹治水之時，定江海淺深的一個定子，其實只是一塊神鐵，後爲孫悟空所得，成爲其打鬥的兵刃，又名如意金箍棒孫悟空的兵器。出自中國古典神魔小說《西遊記》第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名“正說處，後面閃過龍婆、龍女道：“大王，觀看此聖，決非小可。我們這海藏中那一塊天河定底的神珍鐵，這幾日霞光豔豔，瑞氣騰騰，敢莫是該出現遇此聖也？”龍王道：“那是大禹治水之時，定江海淺深的一個定子，是一塊神鐵，能中何用？”龍婆道：“莫管他用不用，且送與他，憑他怎麼改造，送出宮門便了。”老龍王依言，盡向悟空說了。悟空道：“拿出來我看。”龍王搖手道：“扛不動，擡不動！須上仙親去看看。”悟空道：“在何處？你引我去。”龍王果引導至海藏中間，忽見金光萬道。龍王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有鬥來粗，二丈有餘長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些，再短細些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：“再細些更好。”那寶貝真個又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚作“如意金箍棒一萬三千五百斤”。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口唸，手顛着道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有丈二長短，碗口粗細。”名字演變按書中所說實際應稱爲“神珍”，“神針”一說是逐漸演化而來，原因大致有以下幾點：一、爲孫悟空所得後，不用時變作繡花針大小；二、大禹治水，將其插在海底，看起來如同“針插入”；
三、“針”同“珍”，且更爲生動形象，但是屬於訛傳，尊重原著，宜寫作“珍”。】，。