“我有一個願望，能去外灘公園看一看。他們都說，那裡是黃浦江看風景的最好地方，那裡的景色漂亮極了，可是，那裡的景色不屬於我們。那裡豎着一塊牌子，華人與狗不得入內，我們雖然不是狗，但我們是華人。”
新成立的大通小學位於閘北，這裡圍出了大片的土地，將來還要在這裡蓋中學，技工學校，這裡天使慈善基金會的辦公地點。
安琪每天都將大部分的時間花在這裡，樂此不疲。
王小三是已故的王小二的弟弟，他現在不用再風裡雨裡的去推黃包車，也不用去大街上賣報紙，而是坐在課堂上，聽老師講課。
雖然安琪姐姐說的，條件艱苦了些，教師也少了些，但是對於他們來說，這些已經足夠足夠，太多太多了。
他們從來就沒有想過，能夠坐在這樣寬敞的教室裡頭，捧着嶄新的書本，有免費的食宿。
他們再也不用擔心沒地方可住，再也不用擔心有一頓沒一頓，要經常捱餓。
他們的衣服都是嶄新的，發到新衣服的那刻，包括王小三在內的許多孩子都哭了，他們從來就沒有穿暖過，只能穿一些破舊不堪的衣服勉強遮擋。
寒風呼號的日子，是他們最難熬的日子，他們整夜的不合眼，就怕睡過去了，就再也醒不過來。
在上海灘上，繁華的都市裡頭，凍死餓死幾個小癟三，是常有的事情。
王小三的哥哥被紅頭阿三打死，他固然恨，可是，他卻只能將眼淚流到肚子裡，就因爲他們是中國人，無依無靠的可憐的中國人，被當街毆打是很正常的事情，只能怪他哥哥運氣不好，命不好，誰叫我們生來就是中國人呢？
王小三過去經常聽到有人在哭號嗚咽，恨恨叫罵，恨自己生爲中國人，以生爲中國人爲恥，在中國，沒有自由，活着沒有希望，痛苦的忍飢挨餓，痛苦的煎熬下去。
可安琪姐姐告訴他們，那是錯的，每個人都應該愛自己的國家，愛自己的民族，即便這個國家貧窮落後，給其他國家的人踐踏侮辱。
他們是中國人，他們生於這片土地，就應該爲了這片土地上的人民做點什麼。
現在他們看到了希望，能夠有吃有穿的活下去，能夠接受知識，安琪姐姐說了，知識是改變人們命運的最好工具，將來他們有了知識，更加能夠改變這個國家的命運。
所以他們發奮用功，如飢似渴的吸收知識，卯足了一股勁，想要爲了改變自己的命運，幫助自己的國家而努力。
大通小學的正門口，掛着一幅大字，上面寫着：爲中華之崛起而奮鬥。
在禮堂的門口，同樣掛着一幅大字，上面寫着：爲中華之富強而讀書。
這兩句話前些日子給刊登在了報紙上頭，引起了許多人的共鳴，也引起了廣泛的討論。
天使慈善基金會也引起了各界人士的關注，也籌集到了許多的善款。
教育乃立國之本，開啓民智，也是當前最爲重要的任務，滿清統治三百年，一直在愚民愚己，使得整個中國社會愚昧不堪，只能將希望寄託在下一代身上。
李安生也很清楚，中國要真正的走向富強，成爲當世屈指可數的強國，憑藉他的力量，憑藉二三十年的努力，那是辦不到的。
中國可以富，可以強，這些他有辦法，但是國民的素質跟不上，科技水平跟不上，早晚還是要落後於人。
他只有想盡辦法，爲中國的將來鋪設一條根基深厚的道路，打下一個堅實的基礎。
王小三寫的作文，給刊登在了上海的《中華時報》上頭，引來一陣的議論。
現在中國蒙受的恥辱，已經深深的印在了下一代的心靈之上，中國人就會爲此付出沉重的代價。
對西方發自內心的畏懼，對於自身的妄自菲薄，達到了變態的地步。
許多人崇洋媚外，更多的人是對歐美列強有着深深的恐懼，甚至對於近鄰日本，心態也在逐漸的發生改變。
一塊牌子：華人與狗不得入內，它將會給中國人帶來多麼巨大的心靈創傷。
安琪得知了此事後，也極爲憤怒，曾經去找租界工部局交涉，可是，交涉的結果，卻讓她大爲喪氣。
“此公園建築之初，我們本來就有跟華人共享的意思，不過，後來逐漸發現，華人既人數衆多，往往將許多觀賞風景的好位子都給佔了，而且華人也最沒有公德心，佔了好位子便算了。還姿態不雅的或躺或睡，實在難以入目啊。這些華人遍地吐痰，甚至隨地便溺，臭不可聞，骯髒齷齪，使得我們西洋各國人士滿腹意見，只能規定公園不許華人入內。所以，我個人也只能對此深表無奈。我個人代表不了上海灘上這麼多的各國人士，也不想將這麼美好的一個景緻再次遭到毒害。”
工部局董事的一番話讓安琪感到非常的無奈，也是情有可原，換做是她，恐怕也不能忍受這些劣跡。
但是，她也覺得租界工部局的做法也有失偏頗，太過直接粗暴了些。
這座公園，在中國的土地上，卻只對外國人開放，甚至豎起“華人與狗不準入內”的牌子，成爲華人備受帝國主義欺凌的標誌，也給上海灘的華人帶來了難以磨滅的民族創傷。
民族自尊心遭到挫傷，很難保證仇恨不會滋生。
於是，安琪仍然在爲着給孩子們爭取進入外灘公園而努力交涉。
華人的公德心也是可以培養的，文明素質的養成，更需要幾代人的不懈努力，而租界方面作爲管理者，對這一問題的處理，卻採取了簡單的、粗暴的、甚至帶有歧視（性）、侮辱（性）的門（禁）制度，極大地傷害了中國人民的感情。另一方面，由於興建外灘公園的資金，來自中外居民的稅收，大家都作了貢獻，同權不同利，華人的情緒、特別是高等華人更爲不滿。
安琪的交涉，也引起了租界高等華人羣體的附和，爭相向租界工部局發難。
是的，這塊牌子，這個規矩，正在毒害我們一代少年的心靈，是可忍孰不可忍。
“安琪小姐，外灘公園的管理制度規定：除西人之傭僕外，華人一概不準入內。也就是說你可以帶幾個你家的華人傭僕進去，這一點，我們的巡捕是不會過問的。”
安琪氣憤的說道：“不，不，他們都是我的學生，他們不是傭僕。他們如何能以這種身份進入外灘公園，他們應該堂堂正正的憑藉自己的身份進去。”
“那麼，安琪小姐，外灘公園同時也規定，沒有西人陪伴的華人孩童，也是不能進入公園的。我想，你一個人帶着那麼多的孩子進去，實在是有些讓人難以接受。我想，是否可以想其他辦法。”
安琪平靜下來，微笑着說道：“先生，應該是你們來想想辦法，公園的制度是可以更改的，正如當初從可以允許華人入內到現在（禁）止華人入內。比如，允許華人的孩子入內，這總該可以吧？”
對方接連的搖手，表情豐富的說道：“不不不，安琪小姐。當年大部分的痰隨地亂吐，花隨手亂折，都是那些小孩子乾的。他們到處撒尿撒屎，其他如瓜子殼呀、香蕉皮呀，散佈滿地。你想想，要是真的像你說的那樣，恐怕外灘公園又要成爲垃圾場了。”
安琪狡黠的一笑，說道：“那麼，先生，聽說工部局的幾位華董，包括各界華人提出了這樣的一個請求。凡是穿西裝的華人，都能進入公園，並且選擇幾個中國人的節日，允許所有中國人進入，是這樣的嗎？”
“工部局正在考慮之中。”
“但你們爲什麼不嘗試一下呢？看看穿西裝的高等華人是不是同樣的公德心缺失？其實，我認爲這些都是規章制度的問題，只要引導普通華人，讓他們遵守這些規章制度，相信就不會出現你說的那些問題。”
是啊，只要指定合理的規章制度，並且嚴格的加以執行，東方人未必就不會服從，未必就不能遵守。
這是李安生告訴她的，當年到海外去的華工，雖然在很多地方都固執的保留了他們的一些風俗習慣，但是，他們在很多規章制度下，同樣能夠遵守的很好。
比如鐵路華工排隊等飯，那時經常能夠看到，他們混雜在外國工人之中，因爲外國工人的示範作用以及規章制度的規定，他們跟外國工人沒什麼兩樣，也沒有什麼公德心缺失的地方。
可是，在自己的小族羣裡頭，不喜歡排隊等候等（毛）病立即顯（露）出來。
可見，華人不是沒有公德心，只是缺失引導與監督，華人同樣能夠很好的遵守西方禮儀。
經過反覆的交涉，3月下旬，租界工部局終於同意，有限制的對華人開放外灘公園，凡是穿西裝的華人都能進入公園遊覽。
時隔多年之後，華人終於能夠再次踏入外灘公園，怎能叫人不歡喜雀躍。
這實在是上海灘華人的一大勝利，憑藉着反覆不斷的交涉，終於使得租界工部局讓步。
可是，很少有人知道，這其中大部分的功勞都要歸功於安琪。
上海道也極力的宣傳這次工部局的讓步，並且明文規定，凡是不遵守公德，在外灘公園隨地吐痰便溺，亂扔垃圾，攀折花枝等不文明行爲的，一律處以五十棍之刑罰。
也就是說，這將成爲一條地方法規，凡是在外灘公園乃至其他公共場合有這種類似的沒有公德心行爲出現的，一律五十大棍。
這跟後世新加坡的鞭刑是類似的，對於華人，有的時候只能處以（強）硬手段，而不能妥協。
中國人最講人情，要是有人有了不文明舉止，給洋人抓住，說不定互相包庇推諉，有了鞭刑就不一樣，洋人監督，官府行刑。
過去有識之士的疾呼，被淹沒在強烈的民族主義情緒中，救亡圖存的聲音壓倒了一切。天下興亡，匹夫有責，對帝國主義治外特權的強烈憤慨，往往代替了理智，只知道仇視西方列強，卻不檢討自身的素質缺陷。
現在李安生也不要檢討自身，直接樹立新法規，有違反的一律打五十棍，要想長長記（性），儘管來。
租界工佈局對此雖然沒有明面上的迴應，但是私下裡卻也稱讚上海官府的決心與魄力。
如此一來，只要真在各個公共場合抓到華人有不文明行爲的，儘管揪送到官府去，讓官府打上五十棍。
工部局不用因爲巡捕的問題，而招致雙方的交涉，這也就沒巡捕什麼事了，他們只要派巡捕去，幫着上海官府數數，看是不是打滿了五十棍。
上海也有報紙極力呼籲華人進入外灘公園之後，遵守幾大規矩多條準則，呼籲國人時刻注意公德心，不要給所有華人抹黑。
“有限開放的消息傳來，沒有一個人不高興，許多人都笑着說道，要去做一身西服纔好。不過我在歡喜之中，卻抱着無限的憂慮，就是恐怕我國人的公德心，依舊與從前一樣，那就糟了，現在拿幾種遊覽公園應具備的常識，寫在後面，望同胞們注意纔好呀。”
報紙上公然登出了這樣的話來，也是想要告知那些普通華人，讓那些華人看的懂，後頭也果然列舉多條文明舉措，如吐痰宜吐在手帕裡、不能在公園內吃東西，有了垃圾自己收好等等。
當然，許多報紙都評價了上海官府對於五十大棍的規定，有褒揚的，有貶斥的。
更有報紙直接斥責上海道崇洋媚外，向洋人賣乖示好，也有人點到了李安生的名字，實在讓人有些感嘆，這些人還真是敢想敢說。
這些人自然是別有用心之人，其中居然有立憲派的喉舌《國風報》。
這份報紙是梁啓超在幕後主持的，用意也很明顯，就是鼓吹改良，反對李安生的過於激進。
其實李安生的政治傾向至今還不明朗，在清廷眼裡，是傾向於立憲的，君主立憲或許還能接受。
《國風報》之所以要攻擊李安生，還不是因爲李安生大刀闊斧的改革，觸及到了這些所謂改良立憲之人的利益。。.。