衆人聽罷都歡喜不已。沈皓宗於是讓趙亦辭估算一下，興建一期工程大約需要投資多少錢？趙亦辭便胸有成竹的說道：“一期工程如果包含一座大型的國際會議中心和一棟50層左右的甲級寫字樓，以及一棟40層左右集五星級酒店和頂級豪華公寓爲一體的大廈，再加一棟5層左右的購物中心，那麼預計總投資將達到5億美金左右，按照現在1美金兌換18.23秦幣，約合90億秦幣以上。”
沈皓宗聽罷在心中暗算着，按照大秦尚國政務院內閣針對國際會議中心的特殊議案，國際會議中心建築羣在完成地面總建築50%的建設以後，可以向大秦尚國國家銀行申請鉅額貸款。那麼前期只要準備3億美金，也就是60億秦幣，綽綽有餘了。
於是，沈皓宗向趙亦辭諮詢道：“除了國際會議中心，一期的其他建築能否統稱爲國際貿易中心？”
趙亦辭思索片刻答道：“我覺得完全可以！國際會議中心是秦國Z府要求建造的，定名爲國際會議中心肯定是無法更改了。但是，我們圍繞國際會議中心興建的其他建築羣，則可以統稱爲國際貿易中心。在國際貿易中心裡面，甲級寫字樓可以稱爲國貿中心，五星級酒店和豪華公寓可以稱爲國貿大酒店或者秦國大飯店，而購物中心則可以稱之爲國貿百貨或者國貿商場。”
成功離寐雙眼放光，嘖嘖說道：“有了國際會議中心，自然要有國際貿易中心，我個人覺得國相大人以及內閣的其他大人們，必定欣然接受。這樣的建築羣在尚國從未有過，也是聞所未聞的。在我的印象中，國際貿易中心這一類高大上的建築，都是出現在世界著名大城市。瀛洲市人口不過百萬，竟然也會有國際貿易中心，在以前是不敢想象的。但是今天，我跟着商君和趙總親眼見識了它的規劃，也將親身參與它的建造，真是人生第一幸事！”
沈皓宗笑而不語，耳聽着成功離寐和王炫庭的句句讚美之詞，頗爲受用。待大家停止了討論，這纔對趙亦辭說道：“如此就煩勞趙總，將我們所討論的結果，以文字形式做出一份可行性報告，務必詳盡。然後請將報告轉交我的小君，由她編輯成Z府專用字體和格式。辛苦了！”
趙亦辭點頭表示絕對沒有問題。不過他對左梵聽說自己編寫的可行性報告是英文的，所以在翻譯和整理過程中，如果有什麼問題可以隨時探討。左梵聽則笑着說沒有問題，希望能經常向趙亦辭請教英語語法和建築方面的知識。
王炫庭則從旁打趣說千萬別小看左梵聽，她可是瀛洲國立大學國際貿易專業的高材生，英語和西班牙語的讀寫能力幾乎與母語雅言沒有區別。趙亦辭頗爲好奇的看看左梵聽，又看看沈皓宗，說道：“商君，你是如何打動如此美麗，又如此優秀的左女士芳心的呢？難道就是因爲你有錢有地位嗎？”
對於趙亦辭的直率和幽默，沈皓宗與左梵聽已經見怪不怪了。幾個人哈哈大笑着又聊了一會兒，纔想起來還都沒有用晚餐。於是，左梵聽便讓酒店送餐到房間，大家圍坐起來邊吃邊聊。
夏曆4704年春節過後，國教之爭在秦國愈演愈烈，佛教信衆和軒轅宗信衆在除了帝江縣之外的各市區縣都已經針鋒相對、水火不容了。經常有佛教信衆和軒轅宗信衆聚集在一起，分庭抗禮。高音喇叭、車輛、橫幅、帳篷、鞭炮、旗幟等等，都成爲雙方信衆的武器，彷彿誰能長時間佔領城區的廣場，誰就更有資格獲得國教地位一般。
瀛洲市的秦都廣場成了佛教信衆和軒轅宗信衆爭奪最激烈的前沿陣地，畢竟瀛洲市是秦國的首都，而秦都廣場又位於瀛洲市的中心位置，廣場三面分別是政務院大樓、國家會議中心和國家博物館，是大秦尚國的政治中心。所以，雙方信衆都將佔領秦都廣場作爲打贏國教之爭這場戰役的主戰場，不僅瀛洲市的信衆們摩拳擦掌，就連其他區縣的信衆也紛紛前來助陣。一時間，秦都廣場上花花綠綠的各色帳篷如同雨後蘑菇般冒了出來，身穿黃色馬甲的佛教信衆和身穿紅色馬甲的軒轅宗信衆紛紛安營紮寨，秦國曆史上第一次宗教對峙進入了白熱化狀態。
瀛洲市J察局派出大量J察在現場維持秩序，但是與越聚越多的雙方信衆相比，人數還是少的可憐。嬀天佑於是向國防部告急，希望軍方可以提供必要的協助。隗子騫從東部戰區急調一個步兵營參與了秦都廣場的警戒任務，不過由於軍隊與J察之間職責分工的不同，所以步兵營的士兵主要負責對政務院大樓、國家會議中心和國家博物館的保衛工作，以防止雙方信衆對這些Z府機構的衝擊和打砸。至於秦都廣場內的治安維護，還是主要依靠瀛洲市J察局來完成。
秦都廣場的雙方信衆越聚越多，保守估計總人數已經超過了五六萬，時不時由於口角之爭而引發小範圍推搡。香積寺方丈海奉法師通過電視、報紙、珊瑚網等多個渠道發表了講話，呼籲佛教信衆們保持克制，撤離九州羣島的所有聚集地，不要與軒轅宗信衆發生肢體摩擦。海奉法師還要求佛教信衆不要受別有用心之人的蠱惑，一味追求國教之位，最終有違佛教泰然處事、與世無爭、戒怒戒欲的基本教義。
不過，海奉法師的講話雖然將一小部分佛教信衆勸回了家，但是並沒有完全解除雙方信衆的對峙狀態。秦國內閣每天都在開會商討如何妥善處理國教之爭，但是三黨之間爭來吵去，多日來依舊難以統一思想。民主黨和社會黨明顯在國教之爭這件事情上保持了高度一致，那就是不設立國教，信仰自由。復興黨則提出進行全民公決，用法律手段來解決目前的危機。
風夜昭和敖映淮在內閣會議上針鋒相對，敖映淮說如果不進行全民公決，便難以壓制雙方信衆目前相互仇視的狀態，只有通過全民公決在確立某一宗教爲國教以後，才能平息這場風波。畢竟全民公決的結果是萬衆民意，無論佛教還是軒轅宗，哪一個宗教被確立爲國教，都是全體羣衆的心聲。
風夜昭則駁斥說現在雙方信衆無論從人數和激情度方面來看，都是勢均力敵。全民公決的結果極有可能是某一宗教以微弱多數獲勝，到了那個時候再強行將獲勝者確定爲國教，必然引起失敗者的仇視和憤恨，難以避免的會發生更大規模的衝突。現在還沒有確定哪一個宗教爲國教，就已經全國亂的一塌糊塗，一旦確立某一宗教的國教地位，另一方肯定不會善罷甘休，極有可能出現暴亂，乃至於國家的分裂。
任洛然支持風夜昭的分析，他質問敖映淮復興黨究竟出於什麼目的，要在全國範圍內挑起國教之爭？千年以來，佛教和軒轅宗並駕齊驅、相安無事，爲什麼現在復興黨一定要支持軒轅宗爲國教，破壞千年的宗教平衡呢？這不是唯恐天下不亂嗎？
敖映淮則爭辯說復興黨支持軒轅宗爲國教，是因爲軒轅宗屬於大秦尚國的本土宗教，上承於巫教。而巫教從西土上古時期形成至今已達四千年以上歷史，可謂是全世界歷史最悠久的宗教，完全有資格成爲尚國的國教。反觀佛教，千年之前才從西土大宋傳入秦國，屬於外來宗教，難以與軒轅宗相提並論。所以復興黨支持軒轅宗爲國教，有何不可？
任洛然則說在人類歷史上，兩三百年就已經很長了，可以改變十幾代人的意識形態，更何況千年？社會在進步、事物在發展，不能永遠停留在以往的世界裡。北美大陸曾經是一片荒野，歐羅巴殖民者在兩三百年前到達北美大陸後，逐步建立了美利堅合衆國。你現在問一問世代生活於北美大陸的歐羅巴後裔，他們是哪國人，他們一定自豪的說自己是美利堅人，而不會說自己是英吉利人。由此可知，佛教傳入秦國已達千年之久，早已深入人心，此時強制性確定軒轅宗爲國教，剝奪民衆的宗教信仰自由，這難道不是歷史的倒退嗎？
風夜昭也接着說無論是強制性確立軒轅宗爲國教，或者通過全民公決確立某一宗教爲國教，都會逐步對另一宗教的信衆進行迫害，從而破壞現有的宗教自由和平衡。如果那樣做了，他們這些人都會成爲歷史的罪人，成爲被後世唾棄的人，所以這樣的事情斷然不能做。
內閣一天接着一天的爭吵，對秦都廣場上雙方信衆的對峙沒有任何幫助，Z府的無能加劇了雙方信衆的敵視情緒，紛紛在暗中準備鋼管、棒球棍、砍刀等，既是預防對方的突然襲擊，也是爲了在必要的時候先發制人。
禺虢縣對峙的雙方信衆首先爆發了流血衝突，然後禺虢縣周邊的蓐收縣、當康縣、陸吾縣、奢比縣、計蒙縣、鄒吾縣也相繼發生了大規模騷亂。奢比縣的情況最爲嚴重，簡直可以用暴亂來形容，雙方信衆不僅大打出手，而且相互攻擊對方信衆開辦的商店，已經造成了人員傷亡和財產損失。這場騷亂就如同瘟疫一般，快速向其他區縣蔓延，部分地區的Z府已經陷入無法正常運轉的境地。秦國有史以來第一次面臨如此嚴峻的無Z府狀態。
咸陽宮裡也是一片緊張之情，吉量營的所有尚衛取消了休假，全天24小時嚴守府外。乘黃營的尚衛同樣嚴陣以待，全副武裝巡視於咸陽宮每一個角落。孟極營的尚衛則每一個人都瞪大雙眼，團團護衛着東閣以及池沛柔居住的殿宇，誓死保護四世秦王和琪瑤公主的人身安全。沈皓宗安排開明獸全體刑天入駐東閣，必要的時候用身體抵擋射向尚承乾的子彈。
沈皓宗和鬻鴻德這樣如臨大敵並不是沒有道理的。縱觀世界各國，每當大規模騷亂爆發以後，對現有政體不滿的人往往會趁火打劫，十幾年前的烏干達種族大屠殺不就是這樣發生的嗎？