五
我想，在‘性’的方面和別的方面一樣，存在着兩個世界。前一個世界裡有飛揚的長髮，髮絲下半‘露’的酥‘胸’，揚在半空又白又長的‘腿’等等，後一個世界裡有寬寬的齒縫，扁平的‘乳’房，蓬頭垢面等等。當然，這兩個世界對於馬也存在，只不過前一個世界變成了美麗的慄‘色’母馬，皮‘毛’如緞；後一個世界變成了一匹老母馬，一邊走一邊‘尿’。前一個世界裡有茵茵的草坪，參天的古樹，潺潺流動的小溪等等；後一個世界則是黃沙蔽日，在光禿禿的黃土地上偶爾有一汪污泥濁水——簡言之，是泥巴和大糞的世界。這兩個世界對於豬來說也存在，而且和我們所見到的沒什麼不同。假如把可能‘性’的問題放在一邊，選擇哪一個世界，這在動物來說根本不是一個問題。我的馬兄弟對小母馬有興趣，對老母馬沒有興趣。當司務長失敗了以後，我又放了一陣子豬，開圈時它們很樂意出來，但是想讓它們迴圈，就得用棍子打。這就是說，它們都樂意去前一個世界。但是對人來說就是個很大的問題。前一個世界裡有所謂優美，但它是想入非非的產物；後一個世界裡只有領導和不是領導的人。虯髯公從洛陽城裡出來盯紅拂的梢，那時他是想進入前一個世界的。後來覺得自己不屬於那裡，又退回來了。另外一方面，中國人，尤其是漢族人，喜歡泥巴和屎，勾踐就吃過屎，別人則吃用屎種出來的東西。這就是我們有異於禽獸的地方吧。儘管虯髯公後來當了扶桑王，但他還是個中國人。後來他在扶桑造出了幾百個孩子，並月終日和‘乳’房扁平的‘女’人鬼‘混’。久而久之，自己也變得扁平，手腳之間長了厚厚的‘肉’，好像一隻鼯鼠。再後來他又變得像一條比目魚，既不能直立，又不能翻身，只能夠在地面上爬動，好像烏雲飄動一樣貼地而行。等到他老死的時候，只有一寸厚，嘴臉都長在背上，但是有半個排球場那麼大，完全沒有辦法把他從房子裡‘弄’出去，只好用鋸子來鋸，然後一層層地放進了棺材。假如不放進棺材，而是灑上鹽的話，完全可以當醃鰩魚來賣。唉！真是糟蹋了東西！
虯髯公到了老年，四肢都長成了平攤的形狀，好像螃蟹‘腿’的上半截一樣，固定在水平方向上了。好在他的手指和腳趾都變得十分發達，每一個都長到了一尺多長，可以用於行走，所以他就有二十條‘腿’了。這樣他能夠比年輕時跑得更快，更不知疲倦，更像飛行，只不過是在離地面一尺的平面上。他的全部骨骼也變成了平板狀，長到了身體的正面——或者說是下面，而且變得柔軟而有彈‘性’，這樣任何一堵牆都擋不住他，因爲假如有‘門’的話，他就可以從‘門’縫底下滑進來；沒有‘門’的話，他可以從牆頭上飄過去，就像風吹動的一幅‘牀’單飄過牆頭一樣。他的面容就如一幅畫像，繪在了他本人的背上，不管怎麼說，大家還能認出這是古往今來最偉大的劍客虯髯公，扶桑人也能夠認出這是他們傑出的國王。這個時候他可以入水而不沉，起大風時還能在天上飛行；但是他已經很難被看到了，這是因爲他可以隨着環境改變顏‘色’，到了草地上就是綠‘色’，到了沙灘上就是黃‘色’，所以只有一些小孩子在草地上玩耍時誤踩了國王一腳，曹到了呵斥，或者是漁夫在海灘上收網時犯下了大不敬罪，被砍掉了雙腳。這時候他們可以看見國王。這個時候他早就把朝政‘交’給了首相，自己去雲遊四海，而云遊這個詞對他來說纔是真正適用的，他可以早上從京都出發，中午時分就到達北海道，傍晚時候回來。這個時候他有時還要扒灰，但已經是和曾孫媳。我國古代的哲人說，他到了七十歲就能夠隨心所‘欲’不逾矩。假如能活到一百五十歲，肯定就會長成虯髯公的模樣。扶桑人深爲自己有這位了不起的國王而自豪，到處都懸掛了他的巨幅畫像，但是因爲他本人行止不定，所以大家都以見不到他本人而遺憾。其實這種遺憾是多餘的，事實上每個扶桑人都見過他。據我所知，虯髯公平常棲身的地方就是他自己的畫像。他最喜歡爬進畫框，用本人把畫像取而代之。這樣幹除了舒服之外，還可看出誰敢對他不敬，以便爬下去咬他的後腳跟。但是扶桑人是傑出的民族，誰都不會對國王不敬。所以他就沒有咬過幾個人的後腳跟。
變扁了以後，虯髯公眼睛裡的世界就變得像兩個碟子，每個碟子都像一個魚眼鏡頭拍攝的畫面。魚眼睛看東西扁，是因爲它們的眼睛是扁的，而虯髯公的眼睛比任何魚的眼睛都要扁，而且他的腦子也是扁的，扁到了不能把兩眼的畫面合一的程度。到了這時，虯髯公才體會到了魚的美德。衆所周知，魚類沒有‘陰’莖‘陰’道這類的玩藝兒，更不用‘肉’麻兮兮地求愛、zuò愛，大家只是十分本分地把卵子‘精’子都屙出來，然後就可以誕生出無數的小魚。這樣就可以徹底滅絕想入非非。後來他就用這種美德來教誨他的人民，只可惜大家過於魯鈍，一時不能體會。他只好退而求其次，每到夜晚就在各地遊動，看着誰在偷懶。假如看到了男人和‘女’人各自躺着，就怒吼一聲：“幹什麼呢！”他的臣民聽見了，就趕緊趴到老婆身上去。假如誰不聽國王的督促，他就飄進來，從‘女’人的身上飄過去。只這一飄，‘女’人就受孕了，而且不是七胞胎就是八胞胎，生出來不是呆傻就是豁嘴。因爲他的緣故，當時所有的扶桑‘女’人都把丈夫抱在身上睡覺，丈夫不在家就抱着公公。這種行爲，加上安分守己，逆來順受的態度，合起來叫做“魚德”，在當時的扶桑被奉爲金科‘玉’律。因爲這是對領導最爲恭敬的態度。而這種美德正是我們所缺少的。除了提倡魚德，他還要和自己的后妃zuò愛。這對那些‘女’人來說，是一種極爲可怖的體驗，一件冷冰冰黏糊糊好像一攤鼻涕的東西，也不打招呼，冷不防就涌到你身上來；然後也不知他幹了些什麼，就飄走了，只在你下半身上留了些綠油油滑溜溜的東西。這件事實在叫那些‘女’人感到莫名其妙。而虯髯公自己也是莫名其妙，因爲他的眼睛長在了後腦勺上，身體的下面也沒有知覺，所以對身下的事一無所知。我對這件事也是莫名其妙，正如我不知道加州伯克利爲什麼要我也當個領導一樣。我只知道虯髯公用這種方式造出了不少小王子，還知道人要是不裝假就要變成一條魚。
這一章是紅拂的故事。作者對‘女’人所知甚少，所以在很多時候是以一種推己及人的態度寫‘女’人。
一
李衛公年輕時住在洛陽城，害死了全城六分之一的男人加上六十二名公差，還使全城大多數‘婦’‘女’遭到了強‘奸’，這對她們是一種可怕的經歷，尤其是被鐵甲騎兵強‘奸’的‘女’人——那些兵剛把護襠的鐵片解了下來，那地方還冷冰冰的，使人覺得格外的不舒服——故而國人皆曰可殺。只有紅拂同情李衛公，這是因爲她天生很多情，還因爲李衛公長得高高大大像一匹種馬，很有男‘性’魅力，比那個整天嚼鞋子的虯髯公可強多了。後來她就成了李衛公夫人，並且在此事發生二十六年之後，爲殉夫而自殺。不知你怎麼看這件事，但我以爲這是偉大的愛情。假如現在我幹出了這樣的事，全中國的‘女’孩子都不會嫁我，包括跛一足、瞎一目者在內，更不要說在我死後殉我了。
在這偉大的愛情產生之前，紅拂住在楊素家裡，除了梳頭和洗頭外沒事可幹。當時她的頭髮有三丈長，洗起來是相當的閒難，要用十擔溫水和三斤鵝油‘肥’皁。但是洗頭時總有十來個人幫忙，還不算太難。只不過楊府裡的人是吃公家飯的，工作態度自然不會太好，洗時總是連人帶頭髮一道擲入大桶，‘亂’攪一通；洗完了用大笊籬撈出來扔在竹板‘牀’上，別人就走了。這時候紅拂就如一個大蠶繭，看起來很悲慘。她還要一點點把自己從頭髮裡擇出來，如果擇不出，就永遠是個‘亂’線團，到哪兒都只能滾着去。這還不算可怕，可怕的是梳頭。梳着梳着起了靜電，全部頭髮會在屋裡奓開，什麼衣帶啦，紙張啦，全都起了感應，飛到空中，電火‘花’‘亂’打。萬一起了火，連頭髮帶房子一塊燒。這些工作雖然困難、危險，但總有幹完的時候。這時候紅拂覺得百無聊賴，就到處‘亂’跑。她經常跑到廚房裡要求幫廚，這在我看來沒有必要。因爲她已經洗了和梳了自己的頭髮，這些工作已經夠繁重的了。
紅拂跑了以後，楊府裡的人回憶起來，覺得這個娘們很古怪。比方說，晚上到了掌燈時分，她已經洗過了澡，洗過了頭，還不肯睡覺，裹着一件白‘毛’巾的浴衣，跑到廚房裡來。她總想幫廚子們乾點活，但總被拒絕掉，因爲把頭髮切到菜裡，大師傅的腦袋就要被砍掉，卻不會砍她的腦袋。那時候廚房裡正忙着哪。第二天楊素老爺要吃禾‘花’雀，那東西只有小指甲蓋大，一盤子要有三千多隻，光殺都殺不過來，更不要說煺‘毛’，掏內臟了。最艱鉅的工作是要把骨頭都剔出來。當時這些小東西都活着，嘰嘰喳喳地叫着，而且都會飛。所以盛在冷布口袋裡，要用手捏住嘴尖把它逮出來，用小片刀殺好，瀝乾淨血，再放到杯裡煺‘毛’。那些小鳥嘮嘮叨叨，說自己死得太冤了，要是它們是些大‘肥’豬，那倒沒得說。有二十個大師傅在忙這個，剩下的把已經殺死的小鳥放到冷布口袋裡，再放進油鍋裡炸。掌勺的大師傅提心吊膽，因爲火候稍大，小鳥就炸成焦炭了。這還是好的，假如上面要吃烤象鼻，大師傅就要拿着鬼頭大刀去殺大象，也不知能不能活着回來。看到這個場面，紅拂也很自覺，就退出去了。這時一位‘奶’媽拉着孩子，到廚房來要面口袋。大師傅說，口袋有的是，你隨便拿。於是那位‘奶’媽就拿了兩條面口袋，坐在廚房外間的條凳上，就着昏暗的燈光，拿兩條面袋給自己做一副‘乳’罩。這時候孩子又哭又鬧，‘奶’媽就用兩條‘腿’夾住孩子的腦袋，給他喂‘奶’。那‘奶’媽的‘奶’無比之大，‘奶’頭子就像大號象棋子，塞進了孩子的嘴，噎得他目瞪口呆。這時候紅拂也不知轉錯了哪根筋，說道：張媽，我幫你帶孩子。那位張媽白了她一眼說，算了吧，大姑娘。你有‘奶’嗎？
紅拂聽了這句話，就開始發呆。後來她敞開了浴衣，把她那個小小的‘乳’房拿了出來，和‘奶’媽的那具龐然大物做了比較，發現毫無可比‘性’。‘奶’媽的‘乳’房上佈滿了紅藍血管，粗壯有如泡發了的牛蹄筋。張媽說：這可不好比。人不是一樣的人，東西也不是一樣的東西。誰不知道小小的白白的好看，大大的黑黑的難看，可有什麼辦法，吃的這碗飯嘛。張媽被這兩個‘肉’球墜得都駝了背，但是紅拂卻不能體會。她臉上‘露’出了慚愧的樣子，捂着臉逃回去了。又過了幾天，她就從這裡逃跑了。
紅拂離開楊府之前，把頭髮剪得短短的，把剪下來的頭髮堆在‘牀’上，自己跑掉了。那些頭髮沒有了人體的滋潤，很快就失去了光澤，變得像幹海藻一樣。而紅拂失去了拖地的長髮，姿‘色’也要大打折扣。最起碼是再也不能當歌妓了。當時是太平盛世，到處佳麗如雲，沒有一頭秀髮，任憑你三圍標準，皓齒明眸，也當不上歌妓，只好去當尼姑。這不是把自己大大賤賣了嗎？
紅拂跑掉了以後，她的頭髮就被放到院子裡展覽，後來這些頭髮忽然不見了。現在我們知道，頭髮是被虯髯公偷走了，纏在身上，但是當時人們並不知道，還以爲是狐狸‘精’把它偷了。這個展覽的目的是告訴大家她是多麼的不知好歹，長了這麼好看的頭髮卻要把它剪掉，但是卻忽略了非常重要的一點，就是她自己並不知道那些頭髮好看。她甚至以爲那是世界上最醜的一堆‘毛’。‘奶’媽告訴她說，她那雙小巧的‘乳’房很好看，她卻以爲人家在諷刺她。她還有平坦的小腹和修長的雙‘腿’，但她也以爲不好看。總起來她以爲自己是世界上能走動的最醜的東西。爲了這個緣故，她跑去找李靖之前先把頭髮鉸短了，以爲能好看一點。但是李靖正震驚於自己就要成爲包子餡，根本沒顧上看她。我也有個與此類似的例子。前不久有個漂亮的‘女’研究生對我說：王老師，純數學真美，是嗎？我想回答她：放屁。但是考慮到對方是個‘女’孩子，就答道：何有。她根本沒聽明白，繼續喋喋不休。我簡直想扇她個嘴巴，但又怕把她扇壞了，就拍拍屁股走掉了。回家一看，屁股上有兩片青印。對我這種被純數學折磨得只剩了一絲遊氣的人說它真美，簡直是對自己的面頰和牙齒不負責任。
二
紅拂在楊府裡當歌妓時，養了一隻大青蛙。這是她無數古怪之處中比較大的一樁。那隻青蛙起初只有大拇指大，還拖了一條從蝌蚪變來的尾巴，後來就長到了有蒲扇那麼大，四條‘腿’都很‘肥’，上半截身子是墨綠‘色’的，肚皮則是白裡透藍。每次她從外面穿着‘露’肩的揹帶裙子回來，就到洗頭的木桶裡把那隻青蛙拎出來，放到被陽光灼紅的皮膚上。青蛙的肚皮對於陽光的灼傷有立竿見影的療效，但是半夜裡它叫起來也是非常的討厭。平常它就呆在那個大木桶裡，靠虯髯公捉來的蒼蠅爲生，每當紅拂洗頭時它就自動跳出桶來；而當紅拂要在院子裡散步時，它就跳到她懷裡去，好像一隻‘波’斯貓。等到紅拂逃掉了以後，大家想把它殺掉，不讓它夜夜蛙鳴，要知道它叫起來實在吵人，但是那隻青蛙也逃掉了——一跳就上了房頂，三跳兩跳就不見了。對於這件事，大家的結論是紅拂這種搗‘亂’分子，養的青蛙也是搗‘亂’青蛙。等到紅拂逃出了洛陽城，就把自己養過青蛙的事忘掉了。但是別人還給她記着，一直記了好久，並且以此爲據，說她是個‘女’巫——這是因爲青蛙和貓狗不同，它不是一種好東西，就算不養在家裡也會成‘精’作祟——蛇、青蛙、黃鼠狼、狐狸、刺蝟，是爲五仙，一貫成‘精’作祟，是養不得的。