只有那種大人物，才配得上面南背北，登基坐殿。因爲他們胸中有個宇宙，視界籠罩世界，在沒有規則的時候創造規則，沒有道路的時候開闢道路。
昔日陳勝起義的時候，仰天長嘯“王侯將相寧有種乎”，這正是一個大人物覺醒時向蒼天發出的喝問。
漸漸的，我的視野清晰起來，自己彷彿浮在空中，腳下是蒼生大地。
此刻，我已經跳出了普通人的思維，不再拘泥於一個城市、一個省份甚至是一個國家的界限，而是把萬事萬物當做一個整體來考慮。
我看見了京城，也看見了京城的四面八方。地面上是城市，地底下是水脈，天上則是無邊無際的浮雲。所有城市環衛京城，保衛着中華民族的核心。在這些城市之外，隔着山隔着海，則是磨牙吮血、殺人如麻的敵人。
所有城市，皆爲屏障，抵擋着每一個方向的敵人。
我看到，每一個城市都有城牆，城牆上都有守衛的將士，嚴陣以待，全副武裝，不敢有絲毫懈怠。
秦始皇統一六國之時，把所有國家的城牆連在一起，創造出震驚世界的萬里長城，這是前所未有的壯舉。只可惜，他的目光短淺，把中原分爲南北兩端，卻忘記了要想保衛一座都城，只有一道橫的長城是不夠的，而是需要方城。所以，秦朝都城咸陽的命運最終就是被劉邦的大軍踩在腳下。
縱觀歷史，我們應該很清楚地看到一點，必須要有一座方城環衛京城，掌權者才能高枕無憂。
二戰時，日寇入侵，山海關長城一夜之間淪陷，根本沒有起到任何阻擋作用，這就是前車之鑑。作爲奇術師，我們無需理會任何政治、軍隊的實際問題，而是要在奇術的領域裡十年磨劍、用在一時。
同樣，中華民族的每一個人絕對不能憑着自己的一腔熱血盲目從事，而是要冷靜下來，看清自己的長處，到國家最需要的地方去。
我也想到，二戰時，那麼多優秀的中國學生投筆從戎，走上戰場，爲國家拋頭顱、灑熱血，其勇氣可嘉，但行爲卻不可取。要保衛國家，需要馳騁疆場的將軍，也需要筆耕不輟的文人。文能安邦，武能定國，文武是一個國家的兩條腿，缺一不可。
當我繼續升高，視線一直遠眺到地平線盡頭。
北方，一頭巨熊昂然巡視；南方，一條毒蛇盤旋吐信；東方，三匹豺狼蠢蠢欲動；西方，一隻鷹鷲半空迴旋。在遠處，還有無數魑魅魍魎上躥下跳，都在覬覦着我中華民族大好江山。
在這種時刻，如果奇術師還在爲了自己的蠅頭小利而戰，那豈不是國家的罪人？
關鍵時刻，如果不能集合所有奇術師的力量，那就必須做出取捨。團結能夠團結的，消滅不能團結的，讓所有奇術師的力量融合在一起。殺戮不能代表一切，不能解決一切爭端，但是，要想讓莊稼豐收，必須幹掉野草，這是千百年來連農民都知道的真理。
我記起了發生在濟南城的很多事，秦王會、趙王會、韓王會、燕王會——當然還有苗疆來的人，甚至包括濟南本地的幫會人士。
“也許到了大刀闊斧、披荊斬棘的時候了。非常時刻，必須使用非常手段，才能解決問題。”我冷靜的告訴自己。
“你終於想通了。”有個聲音響在我的耳邊，正是王老先生。
“王老先生，您在哪裡？”我向四面望着。
“我在你耳邊。”他說。
我下意識的舉起雙手，撫摸自己的耳朵。
王老先生笑起來：“呵呵，我只是打個比方。你只要需要我，我就在這裡，在你耳邊，在你身邊，在你心裡。”
我搖頭苦笑：“王老先生，您給家人留下了一個爛攤子，把他們弄得焦頭爛額，最後如何收場？”
的確如此，王太太需要那個嬰兒，王永幫則進退失據，沒法領導一個大家族。如此一來，王家的事情永遠不會結束，而且很可能因爲一個嬰兒造成分崩離析，家族毀滅。
王老先生嚴肅地說：“做大事不拘小節，如果毀滅一個家族能夠點醒你，那也是值得的。夏天石，我很高興你胸中已經有了殺伐決斷的勇氣，這一點非常重要。身爲大人物，如果一味地婦人之仁，那會壞了大事。現在，你已經理解天眼通、天心通、天耳通的世界，只要持之以恆地修行下去，就能傳承我的衣鉢，成爲城市的守護者。你出現，我才真的可以卸任，放心地離開這個世界。你要記住，一個家庭的事再大，比起國家也是小事，一個國家的事再小，相比家庭也是大事。千里長堤，毀於蟻穴，國家就是長堤，家庭就是蟻穴。中國人的家族觀念非常強烈，即使那些掙脫了大家族的束縛走上前線、爲國殺敵的大將軍，他們仍然沒有拋棄家族觀念。等到戰爭勝利的時候，眼界仍然回到一家一戶的狹隘範圍裡來，這是最大的悲哀。你回想一下歷史，任何一個朝代穩定之後，接踵而至的就是所有人自私自利，爲了自己的身邊人、身邊事而鬥爭，最終導致了國家基業受損。隨之而來的，那些大將軍一生的英名毀於一旦，變成了歷史的罪人、國家的階下囚。這些都是我們應該絕對警惕的，做人做事，應該善始善終……”
王老先生告訴我的都是一個愛國者最尊崇的真理，沒有這種思想作指導，一個人根本無法熱愛自己的國家、熱愛自己的民族。
當然，時過境遷，當一個人的身份地位發生變化時，他的人生觀和價值觀也會跟着改變。終其一生，絕對不是一成不變的。
今天，我是夏天石；未來，我也許是另外一個人，有着更高的地位和身份，在做任何事的時候，都有全新的選擇依據。
“王老先生，謝謝您的指點。”我說。
王老先生豪邁地大笑：“談不上指點，但由你來接掌我的衣鉢，我感到非常放心。至少能夠證明，我這麼長的等待的確沒有做錯。現在，你已經有了全新的思想和能力，接下來就要大展宏圖，一飛沖天，成爲新一代的奇術之王。夏天石，你做好準備了嗎？”
我輕輕點頭：“做好了。”
遇到張全中之前，我很少想到自己將來能夠成爲奇術之王這件事。
文無第一，武無第二，在奇術的領域裡也是如此。沒有人敢妄自稱王，只有無知者纔會無畏。作爲一個老濟南人，我知道狂妄的代價，也看過無數因狂妄招來天災的活生生例子。所以，真正的老濟南人絕對都是百分之百謙遜低調的。
“忘掉你自己過去的身份，因爲現在你已經有一個全新的身份了。逝者往矣，來者可追。此時此刻，必須要有一個人揭竿而起，在奇術的領域裡稱王，成爲絕對的領袖，讓所有奇術師有所依靠。這是你應該承擔的責任，不能逃避。”王老先生說。
我深吸了一口氣，讓自己的心情重新變得波瀾不驚：“王老先生，我沒有逃避，只是覺得，中國的奇術博大精深，任何人要想稱王都不是一件容易的事。就像王老先生您，爲中國奇術的延續做出了那麼大的犧牲，仍然沒有稱王。如果世界上真有奇術之王，您才真正能配得上這個稱號，對嗎？”我問。
王老先生並不否認：“對，我的確可以自稱爲奇術之王，但那又有什麼意義嗎？我有一個兒子，本來可以把他培養成爲我的接班人，但他信奉唯物主義，我所說的一切都被他視爲異端、迷信、糟粕、垃圾。在他的唯物主義理論中，任何奇術都是障眼法，對社會的進步沒有任何原創性的貢獻。所以，他從懂事開始，就認爲我在裝神弄鬼，矇騙羣衆，是非常不道德的。這種觀念，也直接導致了我們父子之間的縫隙，如同鴻溝一樣，不可逾越。這是我此生最大的失敗，作爲奇術師，連自己身邊的人、最親近的子女都無法影響，豈敢妄稱奇術之王？”
我理解王老先生的心情，世界上任何家庭的兒女都有叛逆期，始終會跟父母對着幹，把父母給予的任何教誨都拋在腦後。普通兒女的叛逆期，都是有時間限制的，大概是在十四歲到十八歲的階段。等到十八歲成年之後，就能理解大人的想法，走向一條積極向上的道路。
在王家，情況有些特殊。
王永幫並不僅僅是簡單的叛逆，而是頭腦中一直存在唯物主義和唯心主義兩者的交鋒。
衆所周知，唯物主義和唯心主義形同水火，不可能有一個交融互通的渠道。所以，只要王永幫不放棄唯物主義、王老先生不放棄奇術，那麼他們兩父子將永遠形同陌路。
其實，世界上沒有任何一種理論是絕對正確的。
即使是最偉大的哲學家，他在某些時候也會說出，偏頗謬誤的話。在任何領域當中，都會出現這樣失敗的例子。
唯心主義已經存在了數千年，被全球各國奉行，衆所周知的那些唯心主義的宗師，已經被全球人民耳熟能詳。他們的弟子們把老師的話記錄下來，編輯成書，傳播到全球各地，成爲很多家庭培養後代的座右銘。
當唯物主義出現時，等於是初生牛犢挑戰權威，提出了很多針鋒相對的新標準、新理論。兩種主義誰對誰錯，這都是要交給歷史去評判的。
現代人身在其中，無法看清。
回到王老先生和王永幫這裡，事情更是複雜。除了兩種主義的交鋒，更有父子親情、家族權力在內，林林總總，糾纏不清。
老話說，清官難斷家務事，更何況這份家務事裡面又摻雜了思想意識形態的問題。以王老先生的智慧尚且不能決斷，更何況是別人？
“我能爲您做點什麼？”我問。
王老先生沉吟：“每個人有每個人的命運，每個家族亦是如此，我只希望……王家不要斷代，留一線血脈，延續下去。如果可以的話，你幫我教育那個嬰兒，不要讓他走我兒子的路，那是完全錯誤的。天道循環，千年不息，一切留存下來的都是真理中的真理，與主義無關……唉，我不想多說關於如何教育下一代，我是個失敗者。”
他是如此悲觀，看來，王永幫已經傷透了他的心。
“王老先生，有一個關於國家命運的問題，我還是要請教您。我們東方那個一衣帶水的鄰邦，正在臥薪嚐膽，勵精圖治，很有可能暗中蓄力，期待捲土重來。面對這種情況，我們奇術師應該做些什麼？”我問。
王老先生是經歷過二戰的人，對這段歷史非常熟悉，他的觀點或許能代表很多人。
在濟南，提到我們的鄰邦，老一代人都會無比憤慨，恨不得生食其肉。不過，那些衝動的憤怒的話都是中下層的販夫走卒、賣漿者流說出來的，反觀那些有學問、有知識、有修養、有地位的人，大部分時間保持沉默，別人無法知曉他們的觀點。
“這件事，必須上觀天意，聆聽教誨。八十年前，他們已經得到了教訓，廣島、長崎投擲的兩顆原子彈，就是天意。”王老先生回答。
“我們只能等待嗎？”我問。
按照大多數人的觀點，不能等到敵人打到家門口了，再驚起反抗，而是應該未雨綢繆，趁着敵人立足未穩的時候，全力反擊。等到敵人潰敗，必須痛打落水狗，或者乾脆斬草除根，永絕後患。
我相信，以上觀點就是老濟南人的想法，痛定思痛之後，絕對不會再給任何侵略者的鐵蹄踐踏的機會。人在一生中不能兩次踏入同一條河流——老濟南人雖然不會說這種充滿哲理的箴言，但卻有各自樸素的道理，那就是人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人。
“沒錯，就是等待。”王老先生回答。
我不禁皺眉：“如果漫長的等待給了敵人磨牙吮血的機會，那又該怎麼辦？”
王老先生回答：“逆天意而行，那就危險了。中華民族歷來奉行和平，爲亞洲大陸的穩定奠定了強大的基礎。近百年來，如果不是清王朝腐敗、軍閥割據、混亂內戰，那麼就不會爆發大規模的國際戰爭，亞洲各國的經濟國力也不會大幅度下降，最終淪爲資本主義國家的笑柄。身爲奇術師，一定要嚴格剋制，把奇術當成一件兇器，小心收藏，甚至鎖入箱底，不輕易示人。奇術師擁有超乎尋常的力量，往往能夠影響一國之君、一城之民。一旦這種力量失控，將會造成難以收拾的結果。所以，使用奇術，必須慎之又慎。”
我連連皺眉，對王老先生的話並不完全贊同。
中國古代的仁人君子常說“和爲貴”這三個字，但每一次到了朝代更迭時期，真正決定歷史命運的，還是冷兵器和武裝力量。
面對日本人，這三個字並不適用。
昔日東北軍撤出山海關之時，也奉行的是這三個字，可是最終結果所有人都看到了，那就是兵敗如山倒，使得華北、華東、華南全線淪陷，半邊國土之上飄揚着刺目的膏藥旗。
“我們是奇術師，但不是出家人。”我委婉地反駁。
“奇術師如何？出家人又如何？”王老先生問。
“出家人慈悲爲懷，憐憫衆生。掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。終其一生，不肯殺生。至於外國的出家人，則把慈悲和憐憫發揮到極致，做出了‘捨身飼虎、割肉喂鷹’那種震驚全宇宙的行爲。反過來說，我知道，嵩山少林寺羅漢堂武僧必須遵循的一條古訓，那就是‘善心動不了惡魔’。面對日本鬼子的時候，低頭忍讓與搖尾乞憐毫無用處，只能以殺止殺，以暴制暴，不是嗎？”我反問。
“這是出家人，你再說說奇術師？”王老先生說。
“奇術師具有強大的力量，這種力量通過個人修行或者機緣巧合而來。既然天意讓甲獲得了這種力量，而不是乙，那麼跟隨力量而來的，必定是沉重的責任。如果甲不能挺身而出承擔那份責任，而是隻享受奇術帶來的榮耀和便利，那就辜負了天意，最終不得善果。就像現在，您說奇術師必須等待，這就等於讓我們大家都辜負天意，甚至是在沉默中坐以待斃！”我的情緒有點激動。
要知道，東海已不太平，鮫人之主的爪牙偷偷地從青島伸到濟南來，再不奮起，爲時已晚。
王老先生沉思了很久，才淡淡地說：“夏天石，你其實誤會了我的意思。”
“怎麼呢？”我問。
“我說的等待，是要我們中華民族的奇術師做‘和平的獅子’，既有以德服人的心胸，又有橫掃賊寇的力量。把利器鎖在箱子裡，並不代表將其封印或者墨守成規，不敢打破界限。如果一個人登上奇術之王的寶座，那他就必須有擔當、有眼界、有定力、有雄心。我們一起看看歷史吧，秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜**；一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝……夏天石，當你迷茫的時候，多想想偉人的詩句，你就能看到希望。二戰時，延安那個小小的搖籃孕育了中華民族的新生命，就像滔滔東去的千里江河，不過是發源於崑崙山上的一滴水……”王老先生長嘆。
我低下頭，細細思索王老先生的話。
他並沒有反駁我的觀點，恰恰相反，我所說的話也是他觀點的一部分。用“和平的獅子”去形容未來的中華民族，真的非常恰當。要和平，也要戰爭；要收藏利器，也要震懾賊寇。鮫人之主膽敢在大陸肆虐，正是因爲沒有一名奇術師能夠將他震懾住。如果王老先生不是被困於此，或許就沒有鮫人之主禍亂濟南的事了。
“說了這麼多，你懂了嗎？”王老先生問。
我似懂非懂，因爲我問他的很多問題他都沒有給予明確的答覆，而是要我繼續思考，自己找到答案。這是一個漫長的過程，不是一朝一夕間就能解決的。或許是五年、十年、二十年之後，當我過了四十不惑的門檻，也許才能發現最正確的答案了，
“我只懂一部分，你看——”我向四面指着。
除了東面，其它三面都有敵人，虎視眈眈，窺視不止。每一面的人都很難處置，大國恩怨，由來已久，很多都是歷史沉積的問題，
“你自己想想，應該怎麼辦？”他問。
“屠戮白熊，斬斷毒蛇，射殺鷹鷲，讓一切塵歸塵、土歸土，如何？”我反問。
“呵呵呵呵……”王老先生笑了。
我的答案一定不是他想要的，但卻是中華民族的每一個人最想做的，
“真的按你說的做，那我們中華民族就成了衆矢之的，再無寧日了。上世紀初，1900年前後，正是因爲有人冒天下之大不韙，過於強硬地挑起了戰爭，不顧敵我力量懸殊太大，更不顧政府還沒有做好戰爭準備，總以爲我們是天朝大國，能夠摧枯拉朽一樣消滅八國聯軍。結果怎麼樣？”他問。
“結果？”我苦笑。
任何一個學過中國歷史的人都知道，林則徐以“虎門銷煙”打響了鴉片戰爭的第一槍，成了近代人個個景仰的民族英雄。當然，這也激怒了洋人，引發了這場比第一次世界大戰更早的跨國大戰，並最終以八國聯軍佔領北京而告終。
這是清王朝的恥辱，也是中華民族的恥辱。
這件事放到今天來看，很多細節值得商榷。最關鍵之處，當時的清政府並沒有做好戰爭的準備，只是企圖用天朝的威嚴懾服洋人。可惜，洋人不是紙老虎，手裡的洋槍洋炮卻專治紙老虎。
“這就是歷史，這就是命運。”我低語。