【一、話外之音】
紹德東門處忙着找狗的趙長洪和劉濤不會知道，早前在遠處古塔作戰指揮室裡，紹德城裡的最高指揮官俞萬程曾在望遠鏡裡注視過自己。更不會知道，俞萬程放下望遠鏡後忽然道：“陳參謀，如果你不想說你和宏一的糾葛真相，就把你從宏一那兒得到的八仙圖給我，讓我在圖上自己找線索吧。”
陳參謀眼裡露出讚賞的神色：“師座不愧是黃埔前輩學長，神思敏捷全軍無人能出其右。”俞萬程冷笑道：“陳參謀你這是在誇我呢，還是損我呢？如果不是我反應過於遲鈍，此刻宏一也許還不會死。”
陳參謀笑道：“恕卑職愚鈍，不明白宏一大師的死和師座的反應有何關聯？”俞萬程冷冷道：“只怕有人的愚鈍是以愚做盾。雖然現在說來事後諸葛，但我總算明白爲什麼當時宏一會一再說錯話了。可惜我心繫戰局則亂，居然沒聽出來他在暗示求救。”
陳參謀驚訝道：“暗示求救？卑職當時也在場啊，怎麼一句沒聽出來？”
俞萬程冷哼一聲：“一定要把話敞開往亮處講嗎？好，我之所以覺得你手裡那幅八仙圖會和宏一的死有關，是因爲你讓我注意八仙圖後，宏一說了這麼一句話，說自己畫的鐵柺李仿的是盛唐吳道子衣帶當風、銀鉤鐵畫的筆法，不求形似而求神韻，問我們可算他的絕筆不。”
“那幅八仙圖你也看過，說實話，筆法何止低劣，簡直不堪入目。而宏一既能說出後人對吳道子衣帶當風、銀鉤鐵畫的風雅評價，起碼對繪畫也有點鑑賞能力，又怎好意思將自己的劣作和畫聖相提並論出乖賣醜。他話裡的重點，其實應當是‘絕筆’二字。”
“現在想來，宏一所言絕筆，並不是吹噓自己的畫作乃絕妙之筆，而是暗示這將是自己死前的最後一幅畫。因爲他已經預見到有人會很快對他下手，所以向我求救。而他不敢明言，當然是因爲有忌憚之人在場。可當時除了宏一，在場之人只有……”
陳參謀點頭道：“師座真是一語驚醒夢中人。不錯，被師座這麼一說，我忽然還想到宏一生前最後兩句佛號，不知師座可有印象？”
俞萬程稍稍回憶，點頭道：“如此我就更能確定自己的想法了。對，宏一後來的暗示更加強烈，交畫給你的時候直接說出了‘得此知音，死而不朽’的話，但我當時神思恍惚，居然還不能領會他的意思。所以宏一絕望之餘給我讓路時念的兩句佛號，不是他常掛在嘴邊的阿彌陀佛，而是‘南無接引佛，南無旃檀功德佛’。這正是佛家弟子圓寂時所宣佛號，說明他眼見指望我領會無門執意離開，已經心灰意冷，知道自己逃不出毒手了。”
陳參謀笑了：“師座說得對，‘南無接引佛，南無旃檀功德佛’確實都是法門中人圓寂時所宣佛號，但我倒是對宏一的話中深意另有揣測。圓寂乃佛門弟子得成大道、功德圓滿的境界，再加上宏一遞畫給我時所說‘得此知音，死而不朽’，更是深信我們能解開他留在八仙圖上的謎題之秘，雖死無憾的暗示，不知師座認爲我所言是否在理？”
“當然，我明白師座心裡還是懷疑我和宏一的死脫不了關係。畢竟師座先聽到孝先說我指使他和宏一作對之事，先入爲主，加上急於給愛將解圍，推斷難免偏頗。可是現在兵臨城下，內疑叢生，若師座不能平心靜氣，冤屈了卑職是小事，讓真兇逍遙法外，坐山觀虎，後果怎堪設想？”
【二、意氣之爭】
俞萬程搖搖頭，一時倒想不出話來反駁對方。陳參謀看着俞萬程的眼神，隨即重重地加了一句：“不過這也無妨，反正宏一大師死前把八仙圖親手交給了卑職，卑職只需稍緩片刻，定能參詳禪意，給師座個交代，到時候八仙圖就送給師座裱掛又如何？”
說不出的惱怒涌上了俞萬程的心頭：陳參謀的言下之意分明在說宏一把八仙圖交到他的手裡而不是給自己，足以說明在宏一的心裡，對陳參謀能力的估評比對自己更高一籌。雖然俞萬程心裡也對陳參謀以往表現深感佩服與忌憚，但第一次有人這樣在自己和陳參謀之間做出了天平的傾斜，而陳參謀敢在自己面前暗示這個問題，更是一種赤裸裸的挑釁。作爲一個心高氣傲的男人，俞萬程覺得自己無法忍受這種侮辱。
但俞萬程不得不承認，在對宏一死前遺言的領會上，陳參謀的推敲似乎更深入、更合乎情理。但俞萬程覺得這並不能說明能力高低，而是因爲陳參謀對宏一的注意和研究早在自己之前，就像下棋的時候被陳參謀執了先手，又搶了五子，以至於自己處處被動。
雖然陳參謀掌握着一些不能爲自己得知的秘密情報。可直覺告訴俞萬程，這盤棋離勝負結束還早得很。因爲它不像一盤界限分明、你死我活的象棋，更像一枰層層疊疊、你中有我、我中有你的圍棋。俞萬程清楚地記得，在陳參謀約自己賞畫，自己沒有興趣要離開去電報室的時候，是宏一有意無意地擋住了通往三樓的梯道，才留下了自己。
如果真如對手所說，宏一對陳參謀完全相信的話，宏一不會有留下自己的必要。而宏一會這樣做，就說明他留下的線索裡，藏着一些只有自己才能解開的秘密。然而對手是真的忽略了當時宏一的這個舉動，還是裝糊塗用激將法逼自己應戰呢？俞萬程覺得最好的辦法是拒絕眼前這個看不見的棋局，直接告訴對手，我沒有時間陪你玩兒，我也不會被你牽着鼻子走。我有更簡單直接的方法，既然說不清你和熊孝先誰是兇手的嫌疑更大，我就把你們兩個人都關起來。
但俞萬程還清楚地記得當初自己回塔的目的，正是爲了尋求面前對手的幫助。關了熊孝先已經是如失一臂，再關了陳參謀，自己就真的如敲斷雙肢的廢人，仗不用打就已經自殘了。同時俞萬程也相信，陳參謀和自己一樣，在謙和的外表下，一樣有一顆桀驁不馴的心。而只要自己能在宏一留給對手的八仙圖上找出對手所參不透的線索，就是一個折服對手，讓他心甘情願幫助自己的好機會。正好陳參謀雖然嘴上強硬，到底還是把八仙圖在作戰指揮室的會議桌上慢慢展開了。忽然盯着圖看的俞萬程心頭一驚，低聲道：“不對，不對！”
【三、東來西往】
陳參謀微微慍怒道：“怎麼，師座不相信這就是宏一交給我的原畫嗎？陳某好歹也算軍人出身，雖不能做到自惜羽毛，卻也不會自甘下作，做出掉包的伎倆。”俞萬程搖頭道：“我不是這個意思。實話說，就按宏一和尚的畫工，也不可能有人臨摹得出第二幅這麼醜的八仙圖。我是看到落款上的畫名，忽然想起宏一話裡的矛盾之處。”
陳參謀目光閃動：“師座說的是這‘八仙東遊記’五個字嗎？可有什麼不對勁的地方？”俞萬程道：“不錯，畫名是‘八仙東遊記’，宏一和尚開始說的也是進駐伏龍塔寺，畫了這幅八仙東遊圖掛在這裡兩年，但我記得他最後和你說的是將親手繪的東來八仙圖送給你做個紀念。”
陳參謀沉吟道：“東遊和東來是兩個完全不同的方向。”俞萬程點頭道：“是啊。東遊是從西往東而去，東來卻是從東往西而來，宏一既然這麼看重自己繪的八仙圖，總不會犯這種常識性口誤。難道他其實畫了兩幅畫，而給我們的只是其中一幅，暗示讓我們去尋找第二幅畫？”
陳參謀想着俞萬程的話，隨手拿起指揮棒在作戰繪圖的沙盤上寫了分開的東、西兩個字：“經師座這一提醒，我忽然想起，宏一當時在樓下反覆都在提着東、西二字。你看，”陳參謀從西往東畫了一個箭頭線，“這是宏一提到的東遊記。”
隨即陳參謀又從東往西畫了一個箭頭線：“這是宏一提到的東來圖。然後，”陳參謀擡起頭來看着俞萬程，“師座可記得宏一還說過一句非常突兀的話，八仙圖在我們眼裡是八仙，在他眼裡不過是東來的和尚好唸經罷了。東來的和尚可也是從東往西。”
看着陳參謀在東、西兩字之間又加了一根從東往西的箭頭線，俞萬程點點頭：“記得。被你這麼一說，指示方向的還應該有一句。就是宏一最後說的一句偈語，劈開玄關見金鎖，獨木小橋通西天。通西天說的也應該是從東到西。”
陳參謀低頭在東、西兩字之間加了最後一道從東往西的箭頭線：“師座您看，宏一雖然畫上寫的是從西往東的‘八仙東遊記’，但他始終在反覆暗示着相反的從東到西的方向。”俞萬程立刻拿起桌上的八仙圖仔細地查看了一下背面：“難道他是要告訴我們八仙圖倒了，反面另有乾坤？但這種繪圖的宣紙質量很差，紙質鬆散而薄，是無法在反面做暗記的。所以我還是寧願相信宏一在暗示另有一幅畫藏在我們不知道的地方。”
【四、推敲天機】
陳參謀笑了：“師座沒有做過情報審訊方面工作的培訓，想必沒聽說過心理慣性的說法吧？通俗地說就是凡事有來有往，每個人的做事方式都會有種不自覺的慣性存現。這種慣性必然體現着個人不變的思維性格。”
“雖然現在看來宏一和尚不像表面那樣的庸俗市儈，但從他經營寺廟道觀的手法來看，本質依然是個精明謹慎的生意人。精明謹慎的人在全力做事時總會下意識地表現出一個平衡的抉擇。如果宏一真的在暗示有另外和《東遊記》相對的一幅畫，我在沙盤上畫的，就將是東西互往二比二的四根線，而不是現在畫好的東往西西往東三比一的四根線，師座您相信嗎？”
俞萬程點頭道：“我當然信。你研究宏一的時間比我長，程度比我深，自然對他更瞭解，掌握的情報自然更多，我怎能不信？”
陳參謀哈哈一笑：“師座放心，陳某本意也是要借師座的智慧和見識來合力解開八仙圖的全部奧妙。既然需要雙方開誠佈公，我知道的情報也遲早會與師座共享的。”
“剛纔和師座的切磋實在讓我獲益匪淺，驗證了好多隻存在於我猜測中的事情。師座您看，現在根據這三比一的方向線，我們應該能肯定，宏一想告訴我們的重點，就是‘東來’二字。當然也許師座還無法理解這兩字的重要所在。現在讓我問師座一個問題，請問八減一等於幾？”
俞萬程被陳參謀問得一愣：“八減一？沒什麼特殊含義的話，答案應該是七。”陳參謀點點頭，隨手拿起桌上的一本書擋住了八仙圖的一部分：“師座您看，現在這幅畫還留下幾位仙人？”
俞萬程搖頭表示不明白陳參謀的意思，陳參謀笑道：“宏一和尚開始說八仙圖的第一句就提到了鐵柺李是不是？”俞萬程微微點頭，陳參謀繼續說道，“請問師座這幅八仙圖雖然人物畫工不佳，但畫得最醜最離譜的還是鐵柺李，您看，甚至連背後那個衆所周知的葫蘆也沒有。可是爲什麼宏一不怕自暴其醜，開口就點出這個最不堪入目的鐵柺李呢？”
俞萬程輕輕點頭：“對。宏一當時對圖上鐵柺李的評價是不求形似而求神韻，底下卻沒有提到其他七仙。也就是說在這幅畫上鐵柺李是很特別的，他的神韻比形體……嗯？神韻？神？神仙的神？而畫的名字是八仙圖……你遮掉了鐵柺李，是想告訴我宏一暗示這幅畫上的鐵柺李是神而不是仙，也就是說鐵柺李根本就不應該出現在這幅畫上！圖上實際只有七個仙人，這就是你八減一等於幾的答案！”
陳參謀拊掌道：“師座高明，現在我漸漸能明白宏一留給我們的線索真相了。只是茲事體大，必須進一步驗證。聽說師座早年曾在日本留過學，不知道對東瀛的風土人情瞭解多少？”俞萬程很不喜歡別人提起自己的這段經歷，沉下臉去，但又不能迴避這個問題，嘟囔了一聲道：“略懂。”
陳參謀笑道：“師座，有道是聰明人能明察秋毫卻不見泰山於前。您還記得我讓勤務兵約您來塔中賞畫的事嗎？爲什麼這麼突然？是因爲傍晚那場攻防戰後我忽然想到，在二樓這幅一直襬在我們面前的畫中，有一處顯眼卻總被人忽視的地方。”
俞萬程搖手示意陳參謀不要說下去，細細地看着八仙圖，忽然驚呼道：“那條船！”陳參謀一指節擊在八仙腳下的那條巨船上：“對，這條船從開始就告訴了我們這幅畫不是八仙東遊過海圖！”
【五、寶船福神】
俞萬程贊成道：“對！‘八仙過海，各顯神通’的成語在中國家喻戶曉，鐵柺李的葫蘆，漢鍾離的芭蕉扇，張果老的毛驢，藍采和的花籃，呂洞賓有寶劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉板，何仙姑有蓮花——即使是我這樣久不聽神話故事的人，也能隨口說出八仙的八樣寶貝八種神通。宏一這樣一個一輩子和宗教打交道的人，再糊塗也不可能在畫上犯這樣的錯誤，用一條船代替八仙腳下的法寶。”
“那麼宏一的筆誤就一定是故意的。嗯，剛纔我們得出結論，宏一暗喻鐵柺李是神非仙，可以排除在八仙之外，那就還剩七仙。七仙加上這條船……”陳參謀微笑提示道，“師座不要忘了鐵柺李的身份可是八仙之師。”
俞萬程悚然道：“對啊，那他就是剩下那七仙神通的源頭。神……神通……七仙傳承神通，七神通於巨船上……難道這幅畫其實畫的是日本的七福神，寶船七福神？”
“日本故稱東瀛，正在中國東方，錯不了，宏一就是想告訴我們他實際上畫的是一幅東瀛的寶船七福神圖！可爲什麼宏一要把七福神掛在這裡？中國古城紹德的伏龍塔裡卻供奉着日本的神祇，宏一煞費苦心是不是就是要告訴我們這個秘密？他的死會不會就是由此埋下伏筆？”
陳參謀嘆道：“師座果然高明，和我推測的分毫不差。不過我還是有事想向師座請教驗證，請師座不要嫌我絮叨浪費時間。此時此刻紹德城面臨的風險，只怕不止城外兩萬日寇的威脅。就在這紹德城內，我們看不到的地方，更有迫在眉睫的危機。卑職愚見，就像委員長常說的，攘外必先安內。而且……”
陳參謀低聲道：“剛纔我對師座所言之事，只怕師座還想不到其關係的真相是何等龐大詭譎。僅從卑職以往所得情報的冰山一角看，此畫真相能否完全解開，也足以關係51師的命運前途，不知師座能否信我？”俞萬程眼角一跳，半晌不語，方纔緩緩道：“我可有不信的選擇嗎？你想問我當年在東瀛留學的哪方面細節？”
陳參謀微微一笑：“師座不用說得我好像在藉機審訊一樣。其實卑職只是想問些許師座聽過的寶船七福神傳聞，與我所蒐集的七福神資料加以對照，看看有沒有疏漏的地方。”俞萬程愕然道：“這寶船七福神在日本是家喻戶曉的傳說，能有什麼分別？”陳參謀笑道：“那就不好說了，講故事的人不同，說出來的話自然有區別。”
俞萬程深深地看了陳參謀一眼，低頭伸手抹平八仙圖道：“這寶船七福神是日本神話中主持人間福德的七位神仙，其神祇形象在日本就像八仙在中國一樣深入人心。”
“傳說每年春節時候，七福神都會駕着寶船滿載福德將吉祥喜慶撒向大地，所以腳下的寶船是畫像必不可少的組成之一。倒是具體畫的哪七神根據日本地區不同會有所差異。”
“一般認爲七福神代表的七位神祇是惠比須、大黑天、毗沙門天、弁財天、福祿壽、壽老人、布袋和尚七神。但日本有的地區也認爲福祿壽和壽老人是在後來流傳中出現的同神異名的錯誤，原來最早的七福神應該是惠比須、大黑天、毗沙門天、弁財天、吉祥天、壽老人、布袋和尚。”
“其中弁財天和吉祥天都是女神。這樣一來，就有七神性別爲六男一女和五男二女的分歧說法。不過根據我在日本看到的，日本人在神祇供奉方面比較隨意，基本是各國宗教流傳過去糅合日本地方色彩的大雜燴，甚至供奉犬神、魚神這種日本土著神靈的也大有人在。我知道的基本就這麼多了。”
陳參謀“哦”了一聲：“記得軍部有人提過師座您是在東京陸軍學院留學的吧？不知道在日本共生活了幾年？”俞萬程低聲道：“三年。”陳參謀笑道：“三年不算短啊。想必師座趁學暇之餘旅遊採風，所以對日本各地民俗瞭如指掌。”俞萬程搖頭道：“旅遊採風？我在日本的三年是中日關係最緊張的三年，我們中國留學生全體已經受到監視管制，哪裡有機會去遊玩。”
陳參謀讚道：“難怪人家說智者一通百通，坐室而知天下。師座坐觀東京，卻能毫不猶豫地說出七福神在日本不同地區的供奉差異。”
【六、神來之筆】
俞萬程不爲人知的內心深處被深深刺痛了一下，聲音放得更低：“那是因爲我在日本的一位異國朋友閒暇時會和我討論日本風俗文化，我那位朋友卻正是深諳日本宗教習俗的佼佼者。你要是不嫌嘮叨，我就把聽來的都說給你聽。”
“據說日本的七福神起源於佛教的七難即滅、七福即生之觀念，但七個神祇在組成七福神之前來歷卻大不相同。其中惠比須被尊爲七神之首，是七個神祇裡唯一不知道出處的神靈，只相傳是從遙遠的異鄉到達日本，其形象是身着獵衣，面無表情，右手握釣竿，左手抱着大頭魚，保佑漁獵的山水之神，在以漁業爲主的早期日本社會是最受尊敬的。”
陳參謀邊點頭邊用左手拿着繪作戰圖用的鉛筆，在宏一留下的八仙圖對面展開一張俞萬程練字的光白宣紙比畫着。俞萬程繼續說道：“其次就是大黑天神，據說原身是印度的魔訶迦羅佛，隨着佛教傳到日本而被本土化，其形象爲頭戴黑巾，手持木槌，腳踏米袋，被尊爲管廚房和食堂的福神。對了，他還有個別稱是耗子御史，傳說天下以米爲食的耗子都要受到他的管制。”
陳參謀快筆在按俞萬程的描述畫好的兩座神像中間畫了一隻小耗子，甚是神似，俞萬程看了一眼忍不住莞爾，接着道：“第三位是毗沙門天神。毗沙門天是戰神，據說原身是佛教的多聞天王，日本在古代有一位武將家族的戰旗就是以毗沙門天爲主要形象繪製，形象是身披戎裝，一手捧寶塔、一手持寶棍。那名武將叫上杉謙信，據說在日本歷史中勇武第一，是日本人心中不滅的英雄神話。”
陳參謀點頭畫完毗沙門天的最後一筆，笑道：“底下是不是該說女神了？長相可得說更詳細點，否則畫不好可別怪我唐突佳人。”俞萬程搖頭笑笑：“那你就要失望了。弁財天是印度婆羅門教裡的自在神，正常公認的七福神中的唯一女神，精通音樂、擅長雄辯，其形象爲頭飾八蓮冠，懷抱琵琶。至於眉眼模樣，告訴我的人沒有提起，無可奉告。”
陳參謀邊繪邊笑道：“顯然曾跟師座竊竊私語的是位異國美人，因爲只有女人才不會誇讚其他女性的美貌，哪怕對方是女神也不例外。看來師座三年異邦留學也不是很寂寞啊，更難得的是這麼久了當年說的話一句不忘，不知是不是常在腦海回味啊？”俞萬程尷尬地咳嗽兩聲，遮掩道：“哪有，我天生記性好而已！再就是福祿壽神和壽老人。福祿壽是幸福、厚祿、長壽三位一體之神，其形象爲連鬢美須，手持柺杖，身邊舞着一隻白鶴。而壽老人是長壽不老之醫藥之神，其形象爲瘦臉長鬚，手持寶杖，身邊隨着一隻白鹿。”
陳參謀放下筆笑了：“這個不用師座詳說我也能畫明白，不就是我們中國道教的福祿壽三星嗎？看來日本人還是怕死，搶了中國的福星祿星壽星三個老頭去保佑，三種好處一手抓，直接混成一個人還不滿足，又特意給壽星加了個雙職務，生怕壽命不夠享不了那麼多的福祿。”
俞萬程知道陳參謀是在有意緩和自己的尷尬情緒，微微一笑道：“不要貧嘴了，趕緊畫。還有最後一個神，本來是印度佛教的，後來被中國本土化後又傳到日本去，就是布袋和尚，代表諸緣吉祥。形象你按彌勒佛畫就行了，大肚子，體胖，臥扶在布袋上，中國哪座寺廟都有的，不用我教你了吧？現在你可以畫七神腳下那條船了。”
陳參謀停下筆搖頭道：“還不行，看着覺得差一個神呢。不是有個本來在七神中後來被排出去的女神吉祥天嗎？你把吉祥天的樣子也告訴我，我不把她畫在船上，畫在天上飛，入畫不入神……嗯，師座？師座，您怎麼了？”
【七、北斗七星】
俞萬程略一恍惚，口中喃喃地念着：“吉祥天……吉祥天……”被陳參謀一驚醒，慌忙掩飾自己的失態，道，“吉祥天也叫吉祥天女，相傳是人間與天上最美麗的女神，她的舞蹈能夠打動世界上任何男性的心。總之跟敦煌莫高窟裡的飛天形象差不多……你都畫完了？”
陳參謀勾完衆神身下寶船最後一筆，笑道：“幸不辱命。”就手一抖，一幅用鉛筆描繪在長方宣紙上的寶船七神圖躍然而出，巨大的寶船上惠比須、大黑天、毗沙門天、弁財天、福祿壽、壽老人、布袋和尚七位神祇皆由硬朗的鉛筆線條寥寥勾出，形神樣俱備，船頭空中還盤旋着一位隨手而繪、綵帶飄飄的散花吉祥天女做引路狀，相對於桌上平鋪的宏一和尚所繪、點着墨團疙瘩一般的八仙過海圖，同是八人，畫工真是天壤之別。
俞萬程由衷嘆道：“陳參謀你這左手作畫纔是當之無愧的絕妙之筆。”忽然想起有影射陳參謀的右手殘指的嫌疑，連忙住口。陳參謀也不介意，微微一笑：“有了這幅七神東來圖，宏一大師留下八仙東遊圖的用意已經呼之欲出——此刻是我將更深層的情報與師座共享的時候了。”
陳參謀邊將繪好的七神東來圖用圖釘摁到作戰畫板上邊道：“早前卑職說過陳某也是軍人出身，卻不是妄攀。只是自1938年臺兒莊一役指傷難愈後，承蒙戴笠先生提攜，外調協助籌建軍事委員會調查統計局（軍統局全稱），後留職至今，在局裡負責一些雜務兼管理檔案，混口閒飯，本不應遠赴紹德打攪師座……”俞萬程倒抽一口冷氣，心想雖然早料到此人必有背景，卻不料來頭如此之大，聽口氣居然是軍統局籌建元老之一，這個身份是不能用軍銜高低來衡量的。
負責雜務和檔案管理之話看似謙辭，但誰不知道軍統頭子戴笠生性殘忍手段毒辣，多疑善變不在委員長之下，能在他手下負責機密檔案管理，那得是何等得寵信任的紅人？不要說自己一個區區少將師長，就是封疆大吏在這位陳參謀面前，只怕也是不能站直腰板走路的。
像是知道了俞萬程心中所思，陳參謀微微一笑，開口依然畢恭畢敬：“下面卑職要向師座彙報的是兩年前軍統局發生的一件轟動一時的大案，想必師座當時也有耳聞。不錯，就是1941年讓軍統局蒙羞的污點，代號北斗七星的七名打入南京汪僞政權高層的軍統特工，除代號玉衡的一名特工僥倖逃歸，其他六名集體公開變節一事。”
“由此引發的腥風血雨將軍統局在日僞地區苦心經營多年的地下網連根拔起，輿論也譁然一時，紛紛指責軍統局出的都是通日賣國的軟骨頭，爲這事戴老闆不知道捱了委員長多少耳光，只是我們軍統局是啞巴吃黃連，有苦自己知。不管外人怎麼說，我們心裡明白，整件事不合常理的地方太多。”
“北斗七星計劃，在軍統是天字第二號機密，特工人員名單除了我和戴局長外，再無第二人知曉。七名特工又是各自負責各自的任務，彼此間並無關聯也絕無可能知曉對方的存在，又都是和日寇有不共戴天之仇的藍衣社老資格成員，怎麼會六名在同一時間投敵變節呢？”
“但是報紙上投誠書的簽名經鑑定又確實是他們本人筆跡無疑，爲此事卑職親赴南京查明真相，結果發現幾天裡六名變節特工已經有五名相繼自殺，只約到了最後一名存活者——代號瑤光的變節女特工，請她看在昔日私人感情上來南京老字號金陵茶樓單獨會面一行。”
“然而更離奇的事情發生了……”
【八、生離死別】
陳參謀右手的拇指深深將圖釘摁進作戰畫板上七神東來圖的最後一角，背對着俞萬程聲音漸漸嘶啞：“那天下着雨，瑤光出現在茶樓的時候已經比約定的時間晚了三分鐘。我第一次看到她的臉色變成那個樣子，蠟黃蠟黃的，就像剛從棺材裡挖出的死人一樣。我看着她一步步走上二樓，不知道爲什麼全身軟綿綿的連胳膊也擡不起來，直到她坐下愣愣地看了我好一會兒，我才掙扎着說出一句：‘你瘦了，看身上衣服都寬鬆了。’”
“瑤光沒回應我的話。我就聽見茶樓外雨不停地滴，不停地滴，瑤光一直低頭轉着一支鋼筆。那隻鋼筆是她出任務前我送給她的，不知道爲什麼，我看着那支鋼筆在她手裡轉來轉去，轉得我越來越心煩意亂。而瑤光一直不說話的態度更讓我覺得煩躁，我努力抑制住自己的情緒倒了一杯茶抖着手遞給她，還沒來得及說話，忽然瑤光擡起頭來，劉海兒下是一張青筋暴起無比痛苦猙獰的臉，秀脣都咬出了血。”
“那不像是因爲良心的譴責，倒像是在竭力忍受生理上一種難以言喻的痛苦——如果人世間真的有那種痛苦的話，我想那一定是一種超越了人體極限不能控制的可怕。我承認我當時被她的表情嚇壞了，手足無措沒反應過來。瑤光忽然站起來對我吼叫道：‘快走快走！這是他們設下的局，你千萬不能落到他的手裡。’”
“我看到瑤光搖搖欲墜地掙扎站立起來，連忙衝過去摟住了她，追問道：他是誰？他和你們這次集體變節有什麼關係？後面我再也說不出話來，我驚駭地感覺到瑤光的身體在我懷裡以奇怪的頻率顫抖，好像每一寸肌肉都在寬大的衣服下橫衝直撞，像是有什麼東西要撕開她的肌膚直跳出來。瑤光嘴脣上咬出的血一滴滴滴在我的肩頭，像是要告訴我什麼重要的話，卻受到某種壓制始終不能說出一個字。”
“忽然瑤光指着桌上的茶壺聲嘶力竭地喊：‘惡魔，惡魔，我不會再次讓你得逞了！你不要做夢再有機會傷害我愛的人。’這時候我才發現樓上樓下已經有日僞特工紛紛涌了進來，連忙給周圍我們的人放暗號求援，就在這一瞬間，瑤光不知忽然哪裡來的巨力，緊緊攥着我的兩根殘指，一把將我拖到了窗戶邊的欄杆處，我看着她對我最後含淚點了點頭，然後折斷了那支鋼筆。”
“我親眼看着她爆炸了，最愛的女人在我面前忽然消失無蹤。我感覺好像聽到有人在我耳邊撕了一張紙，哧的一下後，便被爆炸產生的氣浪從窗戶裡直直地拋了出去。等我醒來的時候已經躺在安全據點的牀上，據救我出來的同志說，當時茶樓發生了猛烈的爆炸，整座二樓塌了下來，壓死不少日僞特務，場面亂到了極點，所以他們纔有機會將從樓上墜下的我搶走，而瑤光連屍體都……那支小小的鋼筆裡所能藏的炸藥是造不成這樣大面積的爆炸的。事後我們查出，瑤光在和我見面前，爲了避開敵人的搜查，將烈性炸藥用油紙包裹好吞進了腹中，手中的鋼筆被她改造成了引爆器……”
陳參謀閉上嘴說不下去，俞萬程想安慰幾句卻不知從何說起，唯有輕拍陳參謀的肩膀，長嘆一聲道：“兒女情長，英雄氣短，這亂世的感情，就跟蒲公英一樣落不住腳啊。過去的就讓它過去吧，再想也是徒勞神傷。”
陳參謀肩頭微微一顫，再轉過身來臉上已經恢復了微笑：“卑職一時情緒失控，讓師座見笑了。其實當年潛伏進汪僞政權的七名特工裡瑤光這個代號本應該是我的，但是她怕我手指特徵明顯，爲了我的安全想辦法代替了我，結果……”
“有的事能過去，有的事情不要說兩年，兩輩子都不會過去。人身上的傷可以平復，心裡的傷卻像挖出的一個洞，必須要找什麼東西填補上才能止疼。瑤光用最後的行動證明了她對我的感情和對抗日大業的忠貞，這樣的同志，究竟敵人是用什麼方法一度控制了她呢？”
“瑤光寧可犧牲自己也要救我脫險，開始卻同意和我見面不惜讓我陷入危險，說明一定是有值得她這樣鋌而走險的重要情報要傳達給我。雖然我想不通，在茶樓上是怎樣一股奇怪的力量遏制住了她，讓她無法說出事情的真相，但顯然她已經找到了避開這股禁言力量的方法，給我留下了追查的線索……”
【九、犬形文身】
陳參謀繼續道：“自那天后，六名變節的軍統局特工都已不在人世。但真相不會隨着他們的逝去而沉默，瑤光臨死前留下的兩條線索就是找出真相的鑰匙。第一條線索是瑤光在茶樓推開我前高喊不會再讓惡魔得逞，也不會讓它有機會控制我。再聯繫到她臨死前身體的異狀，我有理由相信，當年七名軍統特工的變節，應該是被人用一種獨特而邪惡的方法控制了肉體和精神。”
“原本我考慮是不是日本特高課方面研究出了一種能夠摧毀人意志的新型藥物，但後來事情的發展又讓我打消了這種想法。因爲自從那次大面積變節事件後，並沒有再次發生類似的事件。可以想象，如果日方研究掌握了這種王牌技術，是不可能不大面積使用的。於是我開始懷疑是不是這種控制意志的辦法只掌握在極個別身份特殊的人手上，這種人即使是特高課也沒有權力拉他強行合作。”
“如果有這個人，北斗七星變節事件發生的那段時間裡，他必然就在南京城裡。於是我調查了變節事件前三個月進入南京城所有日方高層人物的資料，發現最符合我推測特徵的是一個日本皇室的特使團。而更進一步讓我確定想法的，是在金陵茶樓爆炸事件後第三天這個特使團就離開了南京，其後再也沒有其他地區接待這個使團的記載，也沒有返航日本的記錄。”
“好像特使團就這麼無聲無息地消失在中國了，這不尋常的跡象越發證明了這個特使團的不簡單。也讓我堅信它必然和當年北斗七星的變節事件有着不可分割的聯繫。雖然日僞官方除了迎接電文外沒有任何對這個特使團的詳細記載，但我考慮無論如何皇室使團在南京的飲食住宿是不可能自己動手煮飯洗衣的。於是我佈置內線打通了南京日僞官方接待處的上下所有環節，可是依然收穫甚微。”
“因爲據接待官員透露，特使團的人在南京下船的時候就都奇怪地蒙着面，也沒有跟他們說過一句話。而且進賓館後就關上了門，只允許飯菜送到客房門口由他們自己拿進去食用，接待官員根本沒有陪席的機會。其間只有日本軍部有人進入客房拜訪，但都沒有留下姓名記錄，他們也弄不清具體是哪些日方人士和特使團有過交往。”
“但這樣的全面撒網下也並非一無所獲。終於有洗衣工提到一些有價值的情報，就是那幾天裡特使團所有的人換下來漿洗的只有一種衣服，一種黑色的緊身布服。關於衣服更有一件奇怪的事情，就是可以確定特使團裡有一個年齡在十一二歲的孩子。因爲在特使團第一天抵達後統一送來的漿洗的黑衣裡有一件童服。而童服比其他人的衣服送來漿洗的頻率顯然高得多，基本有三天是天天換洗的，因爲上面總有些微血跡。後來按照我繪製的時間表對比，那三天正是六名軍統特工開始連續變節的三天。”
“這樣的巧合，不由得讓人生疑，這個孩子在使團裡到底扮演怎樣的角色？洗衣工還提到有一天童服沒有漿洗乾淨，結果衣服送上去後有個脾氣暴躁的蒙面黑衣人大發雷霆，掏槍就要斃了洗衣工，好在被另外幾個黑衣人扼腕喝止。由此可見這個孩子在特使團裡一定有非常重要的地位，纔會連衣服都被如此看重。更巧的是糾纏中瑟瑟發抖的洗衣工無意中發現，幾個黑衣人衣袖下的手腕處都有一個奇怪的犬形文身。”
“然後卑職順此調查了軍統局所存日本方面所有組織包括黑道的文身檔案，但是都沒有符合洗衣工所說的那種犬形文身的。這批人就像是平地裡冒出來又平地裡消失了的黑衣魔鬼，誰也不知道它們的來歷與去向，在這條線索中斷後，我將追查的目標再次推向當時瑤光給我的第二個線索，就是她最後指向的那隻茶壺。”
【十、惡魔災星】
“可茶壺的線索更是顯得莫名其妙。師座你要知道，當時是我先到達茶樓，茶水也是我隨意點的。就是說瑤光不可能事先安排好線索給我暗示。但隨意擺放的一隻茶壺能蘊含着什麼樣的秘密呢？不怕師座笑話，當時所有稀奇古怪的可能性都被我猜想過了，甚至還冒險到她居住的舊舍的魚缸去尋找一種叫藤壺的海生物，只因爲它名字裡有個壺字，看看裡面有沒有留下情報，但是都一無所獲。就在我漸漸絕望的時候，忽然軍統局一份無意中截獲的日本軍部電報引起了我的注意。”
“破譯後的電文很奇怪，大致意思是有尊日本的神祇在紹德城失蹤了。而這個神祇的名字，一下子勾起了我對金陵茶樓爆炸時桌上那隻茶壺的回憶。那時瑤光指的茶壺上的圖案，正是我們中國民間喜聞樂見的松下壽星喂鹿圖。而日本電報上所提及的神像，就是師座剛纔所說的，形象爲瘦臉長鬚，手持寶杖，身隨白鹿的長壽不老神，七福神中的壽老人。”
俞萬程一下站了起來：“原來這就是你出現在紹德城的目的！所以宏一和尚也是你推論中和瑤光之死有關的一環，你更利用了熊孝先對你的欽佩，將不知情的他拉下水給你做工具，利用熊孝先做搜索宏一禪室的掩護，還利用他做了宏一之死的擋箭牌。我現在只問你，宏一是不是因爲你發現了他和瑤光的死有關，而控制不住殺了他？”
陳參謀搖頭道：“請師座少安毋躁，熊營長既然是我拉進這件事情的，我必然會還他一個公道。但宏一大師的死也真的出乎我的意料。不錯，當時我發現茶壺和壽老人的聯繫後立刻做了調查，發現金陵茶社從開始營業到現在，每個桌上用的，都是繪着松下壽星圖的茶壺。”
“而瑤光在南京臥底已有時日，必然對金陵茶樓這個特徵瞭然於心。由此可見，瑤光當時指着茶壺留下有控制人心的惡魔的遺言，十有八九說的就是日本軍方電文裡提到的消失在紹德城裡的壽老人這尊神祇。師座留學多年，自然知道日文本是由古漢字演化的，很多語法習慣都和我們中國文字接近。而那份電文在代指壽老人的時候，很奇怪用的不是物的代稱而是人的代稱，而且是複數，就像是說一個帶着一羣手下的帶頭人物。”
“其實這次到51師並不是我第一次來紹德。早在兩年前截獲那封電文後，我已經帶人來過紹德城了。而在那一年裡，紹德出現的怪事更是遠遠超出我想象。但我可以肯定和宏一大師無關，因爲之前他已經在紹德城外寺院住持多年，是土生土長的紹德名人，所以我根本就沒注意到他，只是追尋那段時間前後出現在紹德里不尋常的人物。”
“隨着在追尋中發現的蛛絲馬跡，我越來越感覺到，電文裡所說的壽老人，根本不像傳說裡的福神，更像是瑤光所描述的惡魔災星。他走到哪裡，帶給那裡中國人的就是無盡的災難。兩年前當我帶情報部門成員追到紹德的時候，紹德城裡正是千門閉戶萬人哭的慘烈景象。街上堆滿了未及掩埋的死屍，散發出濃烈的腥臭味。到處都有收屍人穿着黑衣用黑布矇住鼻樑以下在擡屍體挖屍坑。”
“造成這種慘況的原因是不久前日寇派出飛機在紹德東門五鋪街、水府廟一帶空投了大量攜帶烈性傳染細菌的谷麥、布條、棉絮，由此傳播的鼠疫讓紹德城裡死了好幾千人。當時我們查明原因後立刻配合紹德市府官員焚燒屍體滅鼠疫，幾天幾夜不眠不休地努力終於控制住了疫情，隨後在慶功宴上的一次不經意的談話，我苦思而不得解的難題卻揭開了面紗。”