父親啓程赴濟南任職前的幾天，欒奕連續數日沒睡好覺，晚上輾轉反側，反覆思考應對即將而來難題的辦法，卻彷彿困在迷途之中一般，久久沒想出絕佳的良策。
臨行前，潁川的好友們爲他送行，見他悶悶不樂，便問其中緣由。
兄弟得知內情，亦是憂心忡忡。郭嘉想了想，道：“強龍壓不過地頭蛇。濟南一地巫蠱盛行，與士族豪強狼狽爲奸，盤根錯節，尾大不掉，委實難辦。不過，想來也不是沒有解決的辦法，只不過我等未能抓住根源。若是能找到源頭，便可將其連根拔起。”
“根源？”欒奕眼前一亮，忽然想起後世有句名言“當鑽入思想的死衚衕，不如返回源點，重新尋找突破口，往往會得到意想不到的效果。”
“重回源點，重回源點！”欒奕若有所得，卻不得要領。“濟南問題的源點是什麼？”
郭嘉、單福、戲志才、毛玠面面相覷，“那還用說，在於士族豪強的貪婪。”
“不是！”欒奕搖頭否定了這一答案，“全大漢的士族豪強幾乎都有貪婪之心，爲什麼別的地方沒出現濟南國那樣的問題。”說完這席話，他的頭腦愈發清明，“對了對了！是巫蠱，是宗教，是邪教矇蔽了人心，才讓濟南如此混亂不堪的。只要把邪教之事壓下來，濟南的問題就能解決七八分。”
可是怎麼消滅邪教呢？血腥殺戮，嚴格懲戒？不行，也不能，父親欒邈不過是一縣之長，沒有這麼大的權力。此外，俗話說堵不如疏，越是強行鎮壓，反抗越強，很容易引火燒身。
那又該如何疏呢？教當地人不要封建迷信，應該講科學？別開玩笑了，這年頭別說普通百姓，連最聰明的大儒都是敬鬼神的，幾千年遺留下來的拜神傳統，豈是一朝一夕能被顛覆的。
欒奕的眉頭不由又緊鎖起來。
毛玠忽然說：“奕哥兒，依玠愚見問題也不是不能解決。濟南國人崇信巫蠱之邪事，奕哥兒何不以正道教而化之，俗話說的好，邪不壓正，定能扭轉局勢！”
“邪不壓正？以正教治邪教？”欒奕若有所思，眼前忽然一亮，豁然開朗，哈哈大笑。電光火石之間，一盤大旗在他腦海中漸漸成型。
胸裝世界文明千年歷史的欒奕可是深知宗教信仰中所蘊含的巨大力量。且不提後世歐洲的數次十字軍東征，以及***的聖戰，僅說那數年之後張角借太平道掀起的規模空前的黃巾起義便可窺見一斑。此外，洪武大帝朱元璋也正是借了明教的力量建立了朱明王朝的基業！
若是能把信仰掌握在手，足可擁有翻天覆地的力量。
欒奕隱隱覺得，自己的濟南一行雖前路艱難，但若用心經營，濟南說不定會是他的發跡之地，由此爲根建立不朽功業。
匆匆回家，他將自己關在書房裡，思量在濟南掀起宗教浪潮的佈局。
他反覆想想：若要徹底推翻邪教，就必須用絕對強勢的正統宗教予以顛覆。東漢時期本土宗教主要還是儒道兩教，其他無論是張修搞出來的五斗米教還是張角的太平道都是他們的延伸。本土二教中，儒道二教教義均驅人向善，不同之處在於，信奉儒教之人的最終目標是成文謙謙君子；信奉道教者則追求天人合一，道法自然，無爲而治。由此可見，兩教教出來的信徒都是天大的好人。然，清明之世好人一生平安，值此東漢亂世好人只會遭人魚肉。
也正是因爲這個原因，中國古代盛世之時，周邊小國進京朝見，送上獻禮，天朝上國總以數倍於獻禮的禮品相還。爲得就是展現君子氣度。結果，讓西域小國，草原部落賺個盆滿鉢滿而歸，最後又用那筆錢鑄造刀劍，趁天朝上國羸弱之時反過來洗劫。中國的歷史總是這樣反覆循環着。
欒奕深知此理，是以儒道二教絕對不是顛覆邪教的最佳選擇。
世界三大宗教方面，佛教、基督教、***教中，只有佛教傳入了大漢。只不過佛教此時剛剛舶來，還未能完全融入大漢社會，信徒不多。且佛教教義與儒道相似，教人向善，又善的實在過分，屬於那種別人打他左臉，他還得把右臉伸過去的那種，缺乏大國應有的霸氣。
至於***教，欒奕前世對***教義瞭解甚微，用之不得。如此一來，便只剩基督教了。
基督教作爲世界上傳播最廣的宗教是有他的道理的。後世經過上千年傳承，基督教已經具備了一套及其完善的傳播體系。在基督教會裡每一個教徒都有着宣傳教義，吸引信徒的義務，每一個教徒都想蛛網上的節點，一傳十，十傳百無限延伸，流傳開來。後世經濟學課上甚至專門學習過基督教的這種傳播方式，如今看來頗具後世傳銷模式的影子，興許傳銷一法便是從基督教的傳播上衍生而來的。
除此之外，基督教更懂得用層出不窮的洗腦方式，讓更多的人根深蒂固的相信上帝——每週一次的禮拜，以及每日飯前飯後，閒暇時間的禱告也是強壓洗腦的過程，同時教會還會舉辦各種各樣的免費聚餐，吸引更多的人到教會裡來，聆聽師傅的告誡，時日一久不由自主的便會成爲信徒中的一員。
除此之外，基督教的最大優勢在於，基督教與其他宗教一樣教人向善，好人入天堂，壞人下地獄。如其他宗教所不同的地方就在於，基督教會讓民族更團結，教會內的信徒皆爲兄弟姐妹，大家親如一家，相互扶持，共同侍奉上帝。和諧社會大抵如此。不過，人心雖善，卻也是有條件的。對於信上帝的人善，對於不信上帝的人則好言勸導，讓其加入上帝的懷抱。如果勸導無用，或對方侮辱上帝和上帝的子民，那對不起，迴應你的只有神的子民的拳頭。如此，基督教也就有了一定的侵略性和野性，這也正是欒奕所急需的。
思及此處，欒奕立刻決定將基督教定爲顛覆濟南巫蠱盛行之事的藍本。
出於對東漢人價值觀的認識，他知道基督教義決不能在大漢本土生搬照抄，必須將基督教義與本土人文歷史，與儒道思想結合，建立一種嶄新的宗教模式。
對此，欒奕思索了整整一夜，最終決定將這種新的宗教命名爲聖母教，並憑藉對前世《聖經》的記憶，開始着手創作新的傳教書籍，書名便叫《聖母經》。
當然，欒奕所作的《聖母經》不可能像後世的《聖經》那樣厚，他想多寫時間也不允許。全書只有一個章節——創世記，共計一萬五千餘字。
其中內容大體講的是，宇宙之初，萬物混沌，人身蛇足的女媧行進在開天闢地後的大地上。她見世界空虛混沌、暗淡無光，渺無生氣，便決定造些東西出來。她先後分五天造了光、天、陸地、大海、星辰、四季等，到了第六天則造出了各種生靈，並依照自己的面貌用泥土造人。到了第七日，她歇了工，教導人們要多做善事，凡積德行善多的人便能跟她去天堂享福，作惡多的人就要去地獄受苦。說完她便返回天界去了。
於是人們便在這世上繁衍，每到節日會爲聖母女媧祈福，女媧大神便保佑他們。
然而，時日一久，呆在地上的人們開始變得自大起來，他們遺忘了聖母造就他們的大恩，不再崇敬聖母，同時也忘記了聖母對他們向善的告誡，開始相互征戰。
有一天，兩個部落的首領祝融和共工互相征伐，共工兵敗一怒之下撞倒了天柱不周山。天柱倒塌，天穹頓時破開一個大洞，銀河之水從天而降，洶涌澎湃的淹沒大地，水災氾濫，民不聊生。
值此關乎人類生死存亡之際，聖母女媧諒解了人們不崇敬自己所犯下的罪惡，重降人間拯救世人。她先是將自己的靈附在大禹身上，用大能賜予大禹智慧，教他如何治水，並賜予大禹定海神針以救蒼生。同時，她還身體力行奔赴東海，用五色石鑄補天石，飛身補天。
天洞彌補，河水退去，百姓重拾安居樂業的美好生活，對女媧聖母感恩戴德。
可是，人總是好了傷疤忘了疼的，數百年過後，人們又忘卻了聖母之恩，邪惡在人間蔓延。及至商紂王時，紂王受惡魔蠱惑，橫徵暴斂，肉池酒林。百姓生活在水深火熱之中。
聖母女媧又生慈悲，賜給姜子牙大智慧，使之成爲世之先知，令其助武王伐紂。期間，得聖母從旁庇佑，每遇危難總能逢凶化吉，最終立下不世功業。百姓有對聖母感恩戴德，數年後再次遺忘……於是有了春秋，有了戰國，有了秦王暴政，有了……
故事如是循環，一直到了東漢末年。其中暗含的意思不言而喻。既：正因爲百姓再一次不尊崇聖母女媧，東漢朝廷纔會如此昏聵，百姓纔會生活這般困苦。想要扭轉頹勢，辦法只有一個，那邊是重新奉聖母女媧爲主，尊敬她，侍奉她，尋求她的庇佑。