漢章武元年八月初六，甲辰日；即夏曆九月十日，高陽公主與夏侯獻成婚。
主角不是田信，也不是這對新人。
北伐誓師典禮何等龐大？
這場婚禮也就借了借北伐典禮的軍容做背景，北伐誓師典禮也借了借這對新人的喜氣。
就在襄陽城西，修築土壇昭告皇天后土，宣誓北伐。
土壇之上，宣誓完畢後，先是劉備伸手蘸取祭天之血，擡手在臉頰上一抹。
“宋公大將軍，歃血！”
充當禮官的孟光高呼，關羽綠袍金盔鎏金明光鎧，登上土臺目光巡視土壇四周、遠近三萬餘中軍，他伸手去鼎中蘸血，在右臉頰拉出三道血痕指印。
遠近吏士方陣歡呼聲中，關羽走下土臺。
“衛公車騎將軍，歃血！”
孟光依舊高呼，恢弘號聲令空氣振盪，張飛赤袍鎏金連環鎖鎧，他步履沉健，瞪着一雙眼睛掃視遠近大軍陣列，咧嘴做笑伸手蘸血，在臉上拉出三道血痕指印。
張飛從土臺走下，田信黑袍黑漆鐵札盆領鎧，外罩一領鮮紅絹甲登臺。
來到鼎前，他姿態從容，挽起右手衣袖，右手探入濃稠血漿裡一抓，彷彿抓果凍一樣。
擡手從鼻樑上往臉頰一拉，三道血印落在臉上。
做完這一切，田信側頭看劉備，劉備對他微微頷首，田信也微微欠身。
他也環視中軍各陣，感受他們的歡呼，依舊步履愜意，可謂信步閒庭走下土壇。
隨後是‘趙公驃騎將軍’馬超，他是最後一個，他赤袍金甲，外罩一領騷包的明紫色徵袍，徵袍袒露右肩，類似袈裟。
馬超歃血後，田信再次登臺。
劉永、關興各端木盤登臺，劉備親手爲馬超、田信賜下節杖。
兩人的節杖配色不同，馬超的是赤首紫綬，田信的是赤首黑綬。
這個過程裡馬超激動的面色漲紅，田信擔憂關姬，有些不耐煩這些形式。
可天下人就吃這一套，全軍吏士也就吃這一套。
秦是水德，馬超這個趙公奉的是贏姓趙氏的趙國爲主，所以馬超是趙國的火木雙德，麾下的趙公衛隊服色是七紅三藍混合來的紫色。
五德相繼就是個笑話，這一點在田信、關羽身上體現的最爲明顯。
田信眼裡以五德相生相剋理論來推斷，火德姬周被贏秦攻滅，克火德是自然是水德，秦始皇滅了周，也就默認這類說法。
同理，周滅商，火克金，那殷商是金德白色；商滅夏，金克木，那麼推論夏爲木德。
可經學家們搗鼓來搗鼓去，不知道出於什麼目的，把夏推導爲土德。
正是因爲當世人認爲夏爲土德，虞夏後裔的袁氏家族才自詡土德之家。
好了，一切都順了，阻礙袁家的最後障礙被衝開了。
而董卓政變時，被殺的袁術、袁紹兄長，幾乎無人知曉的太僕袁基……袁基，基啊，已經很明顯了。
去年開始，北方經學家爲了解釋橫空出世的‘田信現象’，就把田信歸類於水德，這樣荊州、田信身上發生的一系列事情就有了合理的解釋。
這就形成了一個死結……五德學說一日不死，田信就很尷尬。
不管水德、土德，都跟大漢火德過不去。
反倒是關羽木德好，木能生火，說一句國之柱石也不爲過；張飛是火德，同根同源；馬超的趙國三家分晉時就取巧‘以木旺火’，弄了個火木雙德。
大趙王國鼎鼎有名的黑衣衛士，也就跟着改易服色，成了紫衣衛士。
戰國七雄最奇葩的是燕國，姬姓之國，國內流行方士，方士們一頓辯論，就給自己弄了個水德，配藍色服飾，不知懷着什麼心思。
另一個有想法的是同爲姬姓的韓國，推導自家爲木德，現在吳軍什麼德行，當年韓軍就什麼德行。
這跟關羽還有些不同，宋公衛隊是綠袍不假，可右袖袖口是紅色，左袖袖口特意改爲黑色。
作爲對關羽行爲的迴應，田信這裡軍士的負章增加紅色、綠色邊框，表示水、木、火三德相濟。
也有許多解釋，比如水生木，木旺火；也有木當頭，警告水德不要變土德的用意。
只是田信無心製作的紅綠黃三色長麾又深深刺激了關羽，總之一個五德學說搞出來太多的麻煩事。
幹掉經學，五德學說也就跟着完蛋了。
等打完這一仗，好好回憶化學知識，讓關羽、天下人看一看金生火、土生火、水生火的景象。
萬物皆可生火，火就是最初的一，火能衍生萬物，宇宙起源於大爆炸，起源於火……拜火教萬年，大漢萬年！
好在，這一戰就在中原爆發，可以狠狠收拾這幫不學無術，又從賊叛漢的北方、關東經學家。
見田信心不在焉，劉備詢問：“孝先何所思？”
田信一愣，笑說：“臣在想陣斬張文遠後，該如何向婦翁交待。”
劉備微微搖頭，逼問：“此孝先戲言，適才所思何物？”
田信斂去笑容：“陛下明睿，臣見節杖配色，思索夏之德行，覺得關東之人不學無術。木德之夏，被扭曲爲土，可見其叛心由來已久。今陛下賜節，臣正好誅盡賊子賊孫，不留其種。”
馬超側頭看田信，這種隆重場合，一言一行都會記錄在冊，劉備身後跟着的御史已開始奮筆疾書。
劉備還是搖頭：“此言有些道理，朕還是覺得皆系孝先推脫之語，不足以令朕信服。”
“回陛下，臣擔憂青華，又顧慮水德、土德之說。”
田信微微側頭看西邊，那裡是丹陽邑所在，又看正北的劉備，目光不躲不閃：“臣之子女即將降世，臣爲人之父，理應爲子孫做長遠計較。關東世族背漢之心由來已久，昭昭青史皆可爲證。臣欲北伐建功之餘，順手掃滅五德荒謬言論。”
劉備身後的御史、史官奮筆疾書，這可是個勁爆消息，當然，他們使用的是書面文字，還是隆重、端莊的繁體字。
他們會將田信的口頭話語經過自己理解，然後凝練爲書面文字，以方便記錄在冊。
記錄的有很多人，自然同一事件，因主觀性偏差，會有不同的立意，導向不明。
博士胡潛面無血色，許慈、孟光也先後反應過來……如果田信真這麼幹了，那三興漢室的神聖天命就沒了。
五德學說不好，對田信很不友好，對田信的子孫惡意滿滿。
可只要能三興炎漢，那五德學說即便再爛，也是有利於國家穩定的，有利於劉氏的。
非劉氏不得稱王會成金科玉律，甚至會成爲天條天規一樣的存在，甚至發展出下一句話：非劉氏不得稱帝。
胡潛此刻只能放下博士的驕傲，用簡體字速寫，力求將田信的原話記錄下來，配合標點符號，一字不增，一字不減。
北伐祭典之上，這是在逼宮。爲索要一個承諾，爲打倒五德學說做準備。
哪怕是臨時起意，說明平日沒少思索這個問題，所謂的節杖配色……只是個引子。
偏偏劉備單純想讓田信作一首詩，連續追問，卻問出一個雷來。
這麼重要的場合，劉備的每一句話，都可能成爲今後奉行的法理根據。
繼任的漢室皇帝，在孝道面前，只能尊奉劉備的話。
頂多就是繞開劉備的話，不可能明着違背，或反對、辯駁。
“朕允了。”
哪裡還有逼迫田信作詩做賦的心思，劉備心裡有些堵，又舒一口氣：“孝先寬心，勠力爲國，國家自不會虧錢孝先。”
“是，臣明白。”