第一百二十章《秋號的思維？
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一位從事心理學教學的老教授立即站起來說：“我承認你的開場白很好，爲這抽象的話題做了最生動的具體表演，可是，畢竟要具體論述的，用這作爲你的畢業論文，似乎……”
張全喜教授擺擺手，說：“稍安勿躁，呵呵，我是指導老師啊，沒經過我的審覈，秋號哪敢在你們面前班門弄斧？”
秋號感激地看了一下自己的班主任。聲情並茂地說：“阿爾伯特•愛因斯坦說過，從他自己的經驗得知，最傑出的創造肯定不是當一個人不愉快時做出的。
神州帝國也有流傳千古的名言，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”只要我們活着，任何事情都有可能發生，唯一區別的就是人們對待發生事情的態度，態度的不同往往會引發截然相反的結果。
離別是傷痛，然而卻有“西去陽關無故人，天下誰人不識君”積極心態，離去的朋友會充滿熱誠的心情投入到新的生活中去，送別的朋友也會爲朋友的才華而自豪，爲朋友遠去大展宏圖而高興，自然也會積極對待自己的生活。
但是，如果想到的是“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天隔”，那雙方都沉浸在離別傷感之中，就算自控能力非常強的人，也至少要經過一段時間才能恢復，何況普通人呢……
誠然，這裡的東西不能用“擡死槓”方式去理解，思維的影響基本是潛意識的，就如我們經常用我們知道的道理去教育別人一樣，可是，一旦事到臨頭，往往就會“失去理智”，之前還教育別人的，如今自己什麼都記不得了……
所以，如果想我們自己的思維方向是前進式的、正面式的、成功式的，那我們就必須時刻保持積極思維。因爲，積極思維影響我們的思維方向！”
剛纔那位發言的教授拍案叫好，說：“那你闡述下積極思維的定義，相信，不會像書本上那麼含混晦澀！
秋號側身在黑板上一邊寫下積極思維幾個字，一邊說：“積極思維的定義，就是我們發現或接收外部環境、知識、信息等時，爲了下一步的行動，我們思維在生存意識、危機意識、生活意識、工作意識等的影響下，對感知組織獲得的東西進行分析後，向正面方向促進發展的一種努力進取的思維行爲。
關鍵詞：正面的、促進發展的、努力進取的、思維行爲。”
雷鳴般的掌聲陡然在教室裡響起……
秋號接着說：“也可以這樣理解，在考慮或做任何事情的時候，最終決定時，不要去選擇反面的、倒退的、不利的一面；而是要去選擇正面的、前
進的、有利的一面。
目前學術界一般將思維行爲分爲積極思維與消極思維兩種。我個人觀點把思維行爲理解爲意識流思維、積極思維、模糊思維與消極思維四種。今天只討論核心內容——積極思維。”
秋號停頓了一下，說：“曾經看過一則開心一笑，《導遊》，導遊帶着一批旅遊者參觀古堡，在很深的地道里，看見幾具骷髏。
遊客問，這些骷髏是怎麼回事呢？他們原來都是些什麼人啊？
導遊說，他認爲，骷髏生前一定是些捨不得花錢請導遊的人！
我很佩服導遊的思維習慣，就是這種良好的積極思維習慣，必定讓他工作非常出色。
其實，積極思維與生俱來，本就是人們的習慣，只不過，後天的影響，某些人丟掉了。
記得希臘哲學家柏拉圖向蘇格拉底求學時，問這位偉大的哲學傢什麼叫人生哲學。蘇格拉底就把他帶到一條河邊，並拉他一起下水，當水要淹到脖子時，蘇格拉底突然將柏拉圖按到水裡。
因爲柏拉圖非常尊重蘇格拉底，尤其是求知的渴望，故雖然心中不解，但也沒有反抗！可是，當時間一秒一秒的過去，柏拉圖無法喘氣，越來越難受……
終於到了無法忍受的極限，一種求生的慾望使他忘記了一切，突然猛地擡頭衝出水面，大口喘了兩口氣，滿臉悲憤地責問蘇格拉底這是爲什麼。
蘇格拉底和藹地告訴他，這就叫人生哲學。”
沒有人開小差，都聚精會神地聽秋號演講。
秋號那抑揚頓挫的話音，如涓涓細流，又如沙場廝殺，鏗鏘有力。
他手一揮，做了一個動作，說：“哇……當一個小生命降臨的時候，第一個動作就是哇地一聲告訴世界，他來了！接着就是手開始亂動起來，小眼睛也開始睜開，窺探剛達到的新世界……
這一系列的動作都是象徵新生命的開始，從一出生那一剎那，就意味着他開始了人生之路！無法回頭！不僅要依靠大人的幫助，尤其要依靠他自己來實現人生旅程，生存、茁壯的成長……
可以這樣理解，這時候，新生兒在發現或接收外部環境、信息時，他的思維在原始的生存意識影響下，對感知組織獲得的東西進行最原始最簡單分析後，向生存正常發展的一種努力進取的思維行爲。如飢餓會哭、不舒服會哭……等等只能通過簡單的動作“哭”來表達。”
幾名資深教授都情不自禁地站起來，爲秋號深入淺出的解說而驚訝。
沒有人這麼解說過。要麼是名言名句，要麼是大道理一通。何來這麼通俗易懂的闡述？
秋號依然掌握演講的節奏，動用肢體語言，運用語速、聲調的高低，來爲自己的論文加分！
秋號說：“你們知道嗎？當嬰兒飢餓時，不管大人手中有沒有吃的東西，均是大聲“吶喊”，尤其是我們在逗他時候，他可不管我們是大人、大力士，不僅會“吶喊”，還會伸出小手！通過自己簡單幼稚的動作表示抗議！通過自己簡單幼稚的動作來爭取想要的東西，達到自己的目的！
可是，隨着嬰兒的長大，隨着意識思維的成熟，學會思想與考慮，一部分嬰兒不僅沒有使這種“生存意識”延伸的積極思維正常發展，反而因外界無法抵抗的力量促成另一中思維——消極思維的誕生！如一小朋友數次被一朋友打，反手後均是失敗，那以後見到該對手小朋友，他只能“下意識”的退縮！
當然，大人們不會冠以“消極思維”，而是以“害怕”一詞了結！而當我們大人工作時候，說什麼沒有市場、什麼肯定完不成任務、說什麼太難了等等，我們不僅不會冠以“消極思維”，就連“害怕”一詞也無人提起！反而是充足的理由一大堆！說到底，是不敢亮劍吧。”
秋號拍了一下講桌，擲地有聲地說：“因此，既然積極思維與生俱來，那我們就要正視它，永遠把它放在第一位，不是推三阻四、甚至胡編亂造找理由，而要敢於亮劍，不僅考慮不利的客觀因素，尤其要考慮如何將不利的客觀因素轉化爲有利因素，並把着眼點盯在積極的一面。”
秋號側身在黑板上重重地寫下“利益”兩個字，說：“無利不起早！不隱晦地說，我們每個人都時刻將眼前發生的東東，做潛意識裡的價值衡量，呵呵，就如一個人纔來講，他擁有的能力是無法看見的，但卻又是是實實在在，他不行動，無法體現，一旦行動，就體現出來了，而這時就是他的能力與企業酬勞在進行交易！作爲能力重要的組成部分——積極思維，更表明了一個人的價值。
記得一個笑話：警官：你們兩個人還抓不住一個罪犯，真是飯桶！
警察：長官，我們不是飯桶，雖然罪犯跑了，但是我們還是想辦法把他的指紋帶回來了。
警官：在哪兒？
警察：在我們臉上！”
全班所有師生都鬨堂大笑。
秋號也大笑，說：“是啊，我們聽到，都會捧腹大笑，可是，卻有人能從中發現這樣常規東東：在爲自己開脫或辯護的過程中，責任人也正在失去改正錯誤，銳利進取的勇氣。這是無價值的思維取向。
當我們從積極思維價值取向來理解這則笑話時，結果令我們非常震驚！”
（本章完）