有關諸子百家，其實，有很多是被歷史擡高了。
或者該叫誇大了。
我前面說了，諸子百家，他們是不可能超越時代，不可能超越時代大背景的。他們是名家，沒錯。但是他們，我可以毫不誇張地說任何一家，並不是後人以及近現代人的那種理解。
那些說法，是被神話了。
也就是諸子百家，沒有一家，會真爲了人民，百姓，奴隸，地位低下的人，低等級的人，貧苦的人着想的。他們不會反對王的統治。他們不會跟王，諸侯，貴族，奴隸主等等級制度，剝削制度對抗，甚至改變。
因爲，他們所有人，所有 每一家，實際都是爲了他們自己能被王賞識，提拔，甚至位列三公。
這纔是他們提出各種主張，想法的真實目的，而不是要改變人民，百姓，奴隸，低等級人，貧民跟諸侯，貴族，奴隸主等等之間的不平等。
所以，歷史對諸子百家的評價，被誇大了，被神話了。
哪怕是諸子百家傑出代表人物：孔子，老子這樣的大家。
那麼我們先來說孔子。
首先，沒有別的意思，孔子的學問等等的確是名家，名人。我絕不是要詆譭孔子。
其次，一個繞不開的話題，就是孔子的身份。包含了三個部分。
第一個部分，引述百度：孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。你看，宋國貴族，那就意味着這是周朝的諸侯國，還是貴族。商湯就是商朝的第一位王。那不說好壞，就是歷史角度，那就是貴族，特Q階層，屬於高等階身份，對吧？也就是孔子的祖上，先祖都不是普通人，奴隸，低等級的平民，對吧？
第二個部分，引述百度：周初三監之亂後，爲了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王的親兄長微子啓於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啓死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾爲大司馬，封地位於宋國慄邑（今商丘夏邑），後來在宮廷內L中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇爲避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職爲陬邑大夫。叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子，小妾爲他生了長子孟皮，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意。於是叔梁紇請求顏氏【備註：魯國顏氏，並非叔梁紇的妾氏】讓她三個女兒之中的一個立爲妾，顏氏念叔樑年老且性情急躁，於是徵求三個女兒的意見。長女和次女都不同意，只有小女兒顏徵在願嫁叔梁紇。顏徵在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人爲婚於禮不合，夫妻在尼山居住並且懷孕，後面一個詞語不引用了。重點是叔梁紇難道和顏徵在沒有舉行婚禮大典？屬於非法同居，然後生下孔子？顯然不太可能吧？魯國顏氏也不可能答應。這又不是貧窮，賣女兒。所以爲什麼是兩人爲婚於禮不合？這裡面肯定有別的典故。【魯國顏氏出自姬姓，起源於春秋時魯國公族，是周公旦伯禽之後。據《通志·氏族略》所載，周公的長子魯侯伯禽被封於魯。伯禽的子孫有人被封在顏邑，遂以封邑爲姓，稱顏姓。孔子的母親徵在就是魯國顏氏之女。】對於這段，看了半天， 沒明白。到底哪裡於禮不合？都是貴族。難道魯國顏氏被貶爲庶民了？得罪Q貴，得罪天子了，所以不再是貴族了？所以身爲貴族的叔梁紇就不能和平民通婚？還是陬邑大夫的等級低於魯國顏氏她們貴族身份？顯然沒有一個合理的交代。或者叔梁紇娶顏徵在，一個沒有經過正妻施氏的同意？一個沒有帶回自己家，而是躲在尼山居住生下孔子的原因，所以於禮不合？
第三個部分，又可以分爲兩個部分。一個部分，正是由於歷史解說，叔梁紇顏徵在兩人爲婚於禮不合，那麼他們倆的結合，在當時來說，不合乎周禮，也就是不合法。且孔子不屬於正出，也就是孔子不屬於叔梁紇的正妻施氏所生，同時也不是小妾所生。這裡就要補充一點。那就是周禮對王，對貴族，對三公，對三公一下的官員，按照等級，是不是跟婚姻有關的，是有一個嚴格限制的地方？比如像叔梁紇，身份只是大夫，所以，可能只能有一個正妻+一個小妾？不能再娶第三個女人了？如果不是這樣，實在想不出叔梁紇顏徵成婚於禮不合在哪裡。另外一個部分，那，說出來，你可能不信。也就是劉邦建立漢朝後，到底是他自己編造的，還是有人給他創造，編造了神話。他明明是凡人的孩子，有父有母。他愣是說自己的母親被一條野龍看上，然後發生XXXX，然後就有了他。所以即使是野龍，那劉邦也是龍種。這個以前看，當笑話。現在看，那分明就是把孔子的出生加以神話套在了他自己的頭上，來掩飾他家不是貴族，就是普通人的事情。
而正是這個，可以說於禮不合，可以說孔子不是正出，這是這個最大的原因，所以，孔子的仕途不會順L。那三皇五帝到周朝，其實都是非常森嚴的等級制度，涇渭分明的等級制度。
當然是由於這些，對於孔子，看似不公，好歹，他也是半個貴族。當然這不是重點。而是正是由於這個，所以他日後的思想，才偏向於儒，仁等等。而不是孔子就是一個對社會不公提出質疑，想進行改革。
假如，當然歷史無法重來，也無法假如。就算是假如，如果孔子是叔梁紇的正妻施氏所生，那麼孔子的仕途可能完全就不一樣了。也就是他就成了真正的貴族，可能年紀輕輕就當了大夫，甚至爬到更高的地位。
那麼他還會提出儒，仁等學說嗎？
答案是未必。
因爲孔子，不是周公。+
而周公，我又要說了，這又是歷史的誤會，誇大的部分。
那是三皇五帝到周朝的套路，先武后文，先殺戮後安撫，這是帝王本質。在沒有得到天下時，帝王不會停止殺戮，也不會停止爭奪。當得到了天下，他就需要安撫人心，論功行賞，做一些姿態，調整，顯示自己虛僞的仁慈。
而周朝尤盛。
這個就是我反覆說的周朝廢除奴隸制是虛僞，是假的。廢除祭司，是廢掉那些特Q基層。建立神文化，讓祭司成了官職，是打壓祭司特Q。用禮加刑罰加重了對人民，百姓，諸侯，奴隸主等等的統治，然後周公才提出了儒的思想。
那並不是真心的，而是出於統治的考慮和虛僞。