有一個思路是非常清晰的,也是中華民族,主要是指歷史,朝代的演變,它是一個怎麼樣的過程呢?
這就是第一,又要說羣居是必然。或許原始物種嘗試過其它方式,非大量聚集【部落】這樣的模式。但是要知道自然是非常神奇的。它是科學。它是不斷的變化。即便是有原始物種出現的時候,沒有天敵【猛禽,猛獸等】。隨着氣候變化,地殼運動,自然環境等變化,最終,也必然會出現猛禽,猛獸等可以吃掉,殺死原始物種的物種。所以,原始物種必然要學會適應。而這個適應,不可能變異,演化成四條腿的會快速奔跑,或者會飛的物種。更加不會有利爪。要不然,就不會有人,現在的人存在了。正因爲人沒有很多動物的特點,武器,裝備,那就是先天性條件已經被限定,限制死了,無法更改了。那怎麼辦呢?那就是實踐,學習,模仿,最後得出了結論,必須是羣居,羣集在一起。最早並不是攻擊,而是抱團,預警,付出最小的代價,讓多數活下來。這就是羣居的真正原因。即使沒有可以考古,或者依據,那也必然是符合自然科學道理的推論。
第二,所謂使用工具【石頭】,製造衣服等,那是在羣居,在羣居爲了生存而逐漸實踐出來的。
第三,羣居動物有首領,而人最初未必有首領。因爲人最早並不是羣居的。所以,各自爲戰,或許,可能,更像牛羣,角馬,鹿羣等。那就相當於一個領頭,領隊【領頭逃跑】的角S。
第四,正因爲人,從來都不是食草,素食動物,恰恰,人也是肉食動物。因爲人不吃草,而人又沒有利爪作爲武器。逃跑能躲避肉食動物,可是怎麼獵殺其它動物呢?光光用石頭是不夠的。所以,當然這又是一個長期的實踐。學習,模仿。也就是這麼一個過程,其實是充滿了死亡,血X,慘痛的代價之後,纔有了一個首領。
第五,首領不一定身體最強壯,但是絕對是最敢用的。只有敢衝鋒,敢第一個獵殺,才能贏得其他人的尊重。
第六,首領不光自己勇敢,它還是有點狡猾的。或者叫策略的。首領不會一味的蠻幹。首領會根據實際情況,在贏得了羣的尊重後,就要安排什麼人在哪裡,什麼人在哪裡【佈置獵殺任務】。
第七,首領會管理羣【在不獵殺的生活當中】嗎?當然,最初,那是不可能的。要是有,也是人,自己編造出來的。因爲人是自然當中出來的,也是自然物種當中的一員。那必然要遵守自然規律。自然規律,羣居動物,配偶,小地盤【休息,睡覺,繁衍等】,那依然是各自爲戰,甚至還要開打,爭奪的。
第八,首領不是固定的。也不是繼承製度。因爲自然規律就從來不是這樣的。那是童話故事,是人編造出來的。自然規律是,注意,後面要說,這是非常重要的。從來就不是弱肉強食【這是西方強盜理論】。首領,那也是,尤其是雄性動物獨有的,通過武力,打鬥,爭奪,勝者【爲王】。這倒是後人總結出來的道理。這也是我爲什麼說,那麼多的朝代,王,即便王,帝王,朝代也並沒有做錯什麼,但是還是被滅了。甚至家族,親人,手足,兒孫子,長輩等等要互相殘殺,爭奪。那其實雄性動物本能,那其實是自然規律。並不是什麼好人,儒雅。多學習文化什麼的就能改變的。這點也是上下五千年,就沒有人,沒有一個人,哪怕是今天都沒有一個人,一個文人,一個有名的人說出來的真相。所以我說,歷史,朝代,跟什麼好皇帝,壞皇帝什麼的半毛錢關係沒有。爭奪,那是本身,Q力天下,龍椅是定時Z彈。我今天更要說,那是自然規律。除非不想當首領,不想當帝王,否則,想上去的人多的是。因爲那是雄性動物本能,因爲那是雄性動物,又是雄性羣居動物的自然規律。
第九,歷史上的任何文化,什麼儒,仁義禮智信,什麼禮,樂,什麼諸子百家,什麼宗教,那都制約不了爭奪。因爲沒有任何阻止自然規律。而更爲重要的,我還沒有說,推崇這些文化的人,自己還在爭奪當中。自己還想在這爭奪當中雞犬升天,榮華富貴呢。而真正,沒有從這爭奪當中受益的,恰恰是人民,百姓,受剝削,受壓迫,受奴役的廣大的人,那些慘死在戰火當中,那些冤魂們纔是。每一朝代的帝王,諸侯,貴族等等的人,或者那些滿口仁義的文人墨客們,他們真的關心人民,百姓,受剝削,受壓迫,受奴役的廣大的人,那些慘死在戰火當中,那些冤魂們嗎?當然不是,當然不是絕對沒有。但是少的可憐。
第十,中華民族的歷史軌跡是:羣居是自然規律,是生存實踐。由羣居,又因爲生存而產生了首領。首領是勇士。首領制度是自然規律,是得到羣居的所有人的認可,同意的。羣居,首領,並不會產生王,這點非常重要。那麼王是怎麼樣產生的呢?這就是中華民族早期歷史,它不是一個羣。而是有很多的羣。正是由於人,也是動物,也是羣居動物,更是羣居肉食動物。所以,必然要擴大領地,地盤,因而纔有了以其他羣爲目標的獵殺,爭奪。這個就是三皇【或者叫部落】就是羣居時代,而H帝統一華夏,那就是羣,部落的領地爭奪。而H帝贏了,然後就把無數個羣統一,結合到一起。
第十一,一個羣,一個部落,就沒有那麼多的問題,M 煩。正是由於這樣的大羣居,所以纔有了管理的概念,理念。所以我才說,H帝開始,纔是往統治制度邁進,纔是有了等級制度的意識,雛形。是因爲需要管理。是需要羣的穩定,發展,而且要便於指揮。那個時候,纔是從首領【需要親自上陣,親自獵殺,到坐鎮指揮,管理【當然包括人員分配居住,就不是誰想住哪裡,搶佔哪裡,來一個決鬥就好了。或者我看重了這個,這個,那個,那個女人,所以我就搶過來,當然不能】。這就需要管理。光光首領是不夠,自然要有很多人來管理。那麼管理者,肯定是和首領,也就是到現在是王,那肯定是王身邊的親信,關係近,鐵的人,對吧?這就是最初的諸侯,貴族,包括後來的奴隸主的雛形,由來。統治,我說,是從H帝就開始,或者逐步形成的。
不過,我又要說,至少,可能,H帝到大禹,或者到舜,即使是王,即使已經形成了高貴,有一定的等級制度,即使是這樣即使有奴隸,有戰俘,那王還是要給所有人都能生存下去,足夠的食物,飲食,要保證生命。
這一點是非常重要的。
也就是早期,或者H帝開始,雖然已經有統治了,但是至少沒有那種剝削,壓迫,讓民不聊生,餓死,迫害而死等情況。
所以,從這個來分析的話,所以纔是H帝死後,兒孫們還能繼續當首領,王。道理在於,沒有徹底改變自然規律,是保證了羣內所有人都能生存下去、
而這點,我又要說,夏朝,商朝,可以這麼說,還是有一定的延續,沒有徹底破壞的。雖然已經走向了剝削,壓迫。
剝削,壓迫,周朝並不是沒有。恰恰是有的。而且更加嚴重。
那就是周朝創造了人神文化,吹噓姬家先祖是神。同時制定了禮,樂等制度,還有嚴苛的刑罰制度。
我可以很負責任地說,真正的統治,等級制度,嚴重破壞了自然規律,首領制度的,恰恰是周朝。
所以,周朝,必然不能長久。而後朝代都在學周朝的虛僞,學秦始皇的武力,因此怎麼可能能退坡三百年呢?