爲什麼另一個時空的荷蘭、西班牙、英國等國家沒有最終成爲世界的霸主，只有那短暫的輝煌。
歸根結底，其人口和國土面積決定了發展前途。殖民地終究只是殖民地，不實行種族同化，到頭來免不了分割裂變。
再一個假設，若果英國當初下決心將人口大規模遷移到北美，宣佈北美爲正式的大不列顛土地之一，或許歷史就改寫了。
戰爭打的是資源，未來是資源的爭奪時代。
就如二戰時期的美國，即便在一場戰役中大敗虧輸，但其雄厚的國土和人力資源讓國家民衆對戰爭無所畏懼。
海外的土地，要麼佔領後徹底移民而不是殖民，要麼就別搞。
就像中華國圖謀的天竺半島一樣，某人是根本沒打算在上面容納別國之人居住，只能是中華國民和少數東亞人。例如土著，榨取勞動力後自生自滅，要麼就當奴隸賣給臨近的泰米爾王朝。
總面積五萬多平方公里，足夠上百萬人居住，先期移民二三十萬，幾代人就能把半島給填滿了。
但國人講究落葉歸根，很少願意去海外移民，除非是豐厚的利益刺激。
印度半島已知的資源有媒鐵，氣候適合種植水稻、棉花、甘蔗，再加上靠近天竺國作爲東亞與中亞、西亞、歐洲的貿易中轉站，這個半島未來的發展不會弱於國內東南沿海。
想要入侵這個半島，需要海軍陸戰隊和海軍齊心協力，只要泰米爾王國不在旁邊礙事，以一場突襲戰站穩腳跟後，源源不斷的物資就能運輸上去建造船務和商貿港口。
港口根據地的地址選擇，自然是半島北角了。
事實上，這項工作的推進遠沒有張林想象的那麼快，一旦涉及到遠洋作戰，對運輸和後勤的考驗巨大，是綜合國力的體現。
眼下，依舊處於孟加行省（蒲甘國和占城國的爭議地區，被中華國買了下來，約莫十二萬平方公里，把大理、西藏鏈接在一起）的物資囤積階段。
現在的世界各國對領土還沒形成認知，土地搶佔很頻繁，像中華國這般願意平息戰戈，用錢和軍火買的大國鳳毛麟角。
張林儘早地以各國史料形式把買到手的土地給確定下來，爲的就是避免後世這些國家來扯皮，但凡土地割讓或者購買，一定簽署書面協議，雙方各持一份。
不但如此，每個朝代的君主輪換後，都要互相遞交內含地圖的邦交國書。一代代承辦下去，就不信後世還能把事實推翻掉。
高麗國就是第一個處置對象，張林讓外交總署代表中華國明確把雙方的領土給弄清楚，省得後世出現全宇宙都是他們大韓民族的論調。
眼下中華國有的是人力物力財力，可以放開手同時進行多線戰略，充分發揮閒置勞動力的效用。民間還組織宣傳隊，但有偷閒打耍的人都上門進行勸說和教育。
這是個財富爆發的時代，只要你腦袋正常，缺胳膊少腿兒都能讓你發家致富。啥，沒胳膊也沒腿兒？那特麼嘴巴管人會不會？
只要你有中華國國民身份，各地總署都會對你做出妥當安置，沒媳婦也給你配媳婦。當然，醜美就別挑了。
民間已是有人稱這個時代爲元武盛世了！
即便是從前貧瘠的西北百姓，現在也能每天弄二兩小酒喝喝，時不時搞點羊肉牛肉下下菜。牛羊肉不捨得吃，那就吃便宜的豬肉！
哪個地方若還是出現餓死人的現象，那簡直是在元武大帝臉上啪，當地主政官員也別幹了，統統撤職查辦，一擼到底。
中華國並非人間天堂，有些地方窮不可怕，但官員必須要如實上報，朝廷纔會按照情況給與財政支持。
地方窮，官員若是還隱瞞虛實誇大政績，那就真是該死了。
中華國目前窮鄉鎮還不少，主要是靠財政扶助，但有奏章上提及的，均都委派官員去走馬上任治理。
哪個官員乾的漂亮，那就破格提拔，欽點官升三級的官員都有。元武陛下常關注這些能在窮鄉僻壤間治政出色的基層官員，金口一開，鯉魚躍龍門。
盛世之下，百家復興，也容納得下各種不同的聲音。
原本想把孔門連根拔起遷往日本國的想法，因爲各種各樣的因素最終沒能實現，經過這一番“恐嚇”，孔門舊儒們稍稍安分了下來。
享受了這麼些年的豐富的物質生活，誰又願意漂流海外呢？隨着科技的進步，隨着許多新鮮事物能提高生產力，社會在向着大家以前不敢想象的層次進化。
舊儒們再是能掰扯，也難以抗拒這時代的潮流。
中華國新朝廷滅金國、西夏，收復蒙古、大理、吐蕃，整治高麗、日本、天竺等過，把宋朝土地擴增了三倍有餘，這已經充分說明了新制度的優越性。
官報上一再宣傳講道理看事實，舊儒們再是巧舌如簧，也難以抨擊這新制度對國家和民族的好處，難道百姓們還想過以前面對異族提心吊膽的生活嗎？
前朝皇宮數千人奢靡生活，而今朝皇宮只有區區兩百餘人，元武陛下勤儉執政，天下人有目共睹。
天下適齡孩童都可以得到妥當的安置和教育，寒門也可出貴子，國內擁有這麼多明辨是非讀書人，早已對舊儒那一套深感厭惡了。
舊儒們都難以想象，元武陛下爲了打擊他們，居然會讓官報刊登“儒家愚民忠君的思想”，直接闡述了舊儒思想迫害百姓，讓百姓們麻木不仁安於君主統治的事實。
他就不怕百姓們開啓民智後，推翻他這皇位嗎？
一想到元武陛下居然連皇位都不在乎地跟他們死磕，舊儒們就有些惶恐不安。儒家靠皇權而崛起，現今卻被皇權打壓的體無完膚。
在這種情況下，相當一部分的舊儒們選擇依附於新儒學--也就是新漢學，改弦易張，宣揚新漢學中的德善美儒家思想。
看到舊儒們服軟，張林也就放他們一馬，安安心心搞新漢學纔是他的目的，這些“思想家”也是中華民族見證歷史的一部分，能不殺還是沒必要殺的。
他張林，非是獨裁君主，可以聽得下任何不反國反民族的政見聲音。