兩人日夜兼程，很快就來到仙劍山莊。
如今的仙劍山莊明顯多了許多人氣，可見山莊來客絡繹不絕，主要是因爲仙劍山莊不再閉門謝客，更深層次的原因在於兩點，第一是擊退了慧玄師太，讓山莊化險爲夷，第二點就是二先生張海石回來了，這讓仙劍山莊的底氣壯大許多，有了底氣，自然可以開門迎客。
當李玄都和秦素來到山莊門前，山莊的人自然認得他們，立刻去通稟了大莊主和二莊主，兩位莊主聯袂出迎。
陸時貞見到李玄都之後，便要行大禮。被李玄都趕忙扶住，笑道：“陸莊主不必如此，也萬萬不可如此。”
陸時貞真心誠意道：“四先生大恩，無以爲報。”
“這種話以後就莫要再說了。”李玄都道：“陸莊主答應爲我鑄劍，我們已經兩清。再者說了，我實是虧欠二師兄良多，以陸莊主和二師兄的交情，我出手相助也在情理之中。如果陸莊主實在過意不去，陸莊主就當我是替二師兄出劍，有什麼恩情，去二師兄那裡報吧。”
聽到李玄都如此說，陸時貞也不好太過堅持，順勢請兩人進到山莊之中。
來到正堂之後，分而落座，不等李玄都開口相問，陸時貞已經主動說道：“四先生委託我的事情，幸不辱命。”
李玄都笑道：“有勞陸莊主了。”
陸時貞猶豫了一下，說道：“不過還有一點問題。”
李玄都問道：“什麼問題？”
陸時貞道：“劍已鑄成，如今仍在劍爐之中，若要取劍，還要請四先生親自動手才行。”
李玄都聞聽此言，倒是來了興趣。他過去在清微宗中也聽說過類似事情，劍器鑄成之後，自有靈性，就如桀驁不馴的野馬，劍主想要收復劍器，則如馴服野馬，也似熬鷹，是一個相互角力的過程，若無足夠的境界修爲，很難成功。不過越是難以馴服的劍器，其威力也就越大，品相也就越好。
不過還有更好的劍器，可以自擇明主，聽起來玄之又玄，不過這是確有其事。當初李玄都境界修爲平平時，偶然得到了“人間世”，若是讓那時候的他去馴服“人間世”，無異是稚童馴大馬，非要摔死不可，可奇怪之處就在於“人間世”竟是沒有絲毫反抗，這便是自擇其主了。
真要說馴服劍器，這還是李玄都從未經歷過之事，而以他如今的境界修爲，只要不是傳說中的仙物，或是有“半件仙物”之稱的頂尖寶物，想來也不會是什麼難事。
李玄都問道：“劍爐在哪？”
陸時貞示意弟弟退下，然後起身道：“四先生請隨我來。”
李玄都和秦素跟在陸時貞的身後，穿廊過堂，最終來到一處建築前，此地與整個山莊都格格不入，不僅僅是年歲極長的緣故，而且在許多細微風格上，也不似本朝，倒像是古時的建築，粗獷有餘而精巧不足。還有就是，這座建築只有一半是在地上，另一半則在地下。
陸時貞介紹道：“這便是我們仙劍山莊世代相傳的劍爐，出自仙劍山莊的名劍，都是在此地鑄成。”
說罷，她驅動機關，開啓劍爐的石門，然後引着兩人進入其中，先是一間空闊大廳，其中陳列各種劍器並供奉一尊石像，應是仙劍山莊的開山之祖，繞過石像之後，後面有一條傾斜向下的通路，大概百餘丈，當走出這條通道時，滾滾熱浪撲面而來，好似一下子走入了七月酷暑的天氣之中，放眼望去，滿目通紅，一尊巨大的火爐佇立於此，其中火焰熊熊燃燒，使得此地的空氣都變得扭曲。
李玄都望向火爐，略帶幾分疑惑道：“這是地火？”
陸時貞道：“不完全是，以些許地火之氣爲引子，大部分還是凡火。”
李玄都點了點頭。
秦素略微憂心，低聲道：“紫府，你傷勢初愈，還未大好，不要過分勉強自己。”
李玄都輕聲道：“放心，我心中有數。”
說罷，李玄都運轉“太乙五煙羅”，有五色氣機流轉周身上下，護住自身，以免被燒焦頭髮衣物，然後大步向前。
透過火焰和漸而扭曲的煙氣，李玄都依稀可以看到其中有一黑影立於爐中。
這時，陸時貞的嗓音從身後傳來：“四先生，我此次鑄劍，是先鍛造其形，後又置於劍爐之中煅燒煉除雜質，劍身之上附着濃烈火氣，小心。”
李玄都擡起一手，示意自己知曉。然後順勢一抓，在氣機牽引之下，滾滾火焰飛出劍爐，乍一看去，好似被他從劍爐中生生抓出一條火龍。
李玄都也不躲閃，化抓爲掌，運轉“九陰玄冥蕩”，純陰氣機催發，而那火龍離了劍爐便如無根之木，又似無源之水，不能長久，在李玄都的純陰氣機之下，瞬間煙消雲散。
李玄都倒不是想要憑藉此舉將劍爐中的火焰消磨殆盡，畢竟此火乃是憑藉地火之氣而生，能壓制卻難以熄滅，所以李玄都此舉只是試探底細，看看這劍爐中的火焰到底有多猛烈，現在他心中已經大概有數。
李玄都收斂氣機，一拳搗出。
拳勁震盪，使得熊熊火焰中出現一個碗狀的凹陷。
李玄都向前一步，再出一拳。
在拳風之下，火焰被連續壓低。
如此連續數十步，便是數十拳，使得火焰越來越低。
秦素越看越不對勁，李玄都這是想要直接躍入火爐之中？他不會是瘋了吧？就算李玄都的護體氣機可以抵禦熊熊烈火，但絕對不能長久。
正當秦素想要出聲的時候，李玄都猛地停下腳步，此時距離火爐只剩下三步之遙，他雙手一分，火爐中的熊熊烈火猛地向兩旁分開，被生生開闢出一條“道路”，其盡頭便是一把通體雪白的長劍。
哪怕在熊熊烈火之中，這把長劍似乎也在散發着森森冷意，就好似一名八風不動的絕世美人，對於周圍的狂蜂浪蝶無動於衷。又好似一名沙場猛將，立於萬千屍骨之上。因爲它有半數出自“白骨玄妙尊”，而“白骨玄妙尊”是藏老人以佛家高僧的屍骸煉製而成，所以這把劍本就是一把死人之劍，故而它的冷意既是外在的，冰寒刺骨，也是內在的，給人以神魂上的死寂陰冷之感。
劍爐賦予此劍的火氣並未滲入劍中，而是一直流轉於其表面，就好似蓮花出淤泥而不染。
“從來美人如名將，不許人間見白頭。”李玄都讚了一聲：“好劍。”
話音未落，李玄都左手掐劍訣，右手的食中二指並作劍指，朝着此劍遙遙一指。
此乃清微宗中貨真價實的御劍術。
所謂御劍，與馭劍不同，只因“御”字和“馭”字同音，纔會讓世人混淆不清，誤以爲是一回事。在《說劍經》中曾有過詳細說明，馭劍之術，要孕育劍胎鑄成飛劍，以自身精血餵養飛劍生出靈性，如此方能心意相通，以氣機驅使駕馭。御劍之道，無劍不可爲之所用，無物無不可爲劍。
總得來說，馭劍術的侷限性極大，如果沒有一柄孕育劍胎的飛劍，空有馭劍術也是枉然。與號稱萬物皆可爲劍的御劍之道相比，無疑是落入下乘，而且御劍之道以意御劍，並不耗費太多氣機，故而歷代劍仙御劍成百上千，遠沒有世人想象中的那般艱難。
此時李玄都以御劍術試圖駕御此劍，便等同是在野馬的脖子上套了一個繩套，能不能拉住或者拉動這匹野馬，就要看拽繩之人的氣力如何了。