《摩訶耶那提婆奴十三年手札》是多地出版的一套書，主要就是“摩訶耶那提婆奴”的各地見聞以及學習心得。
至於摩訶耶那提婆奴是誰？關洛大貴族們自然是知道的，但千兒八百萬唐朝普通百姓，卻是絕對不會曉得，原來摩訶耶那提婆奴，就是玄奘法師啊。
《摩訶耶那提婆奴手札》共有四版，第一版是《摩訶耶那提婆奴七年手札》，時間停止在貞觀七年，玄奘的主要活動範圍是在西域，屬於西域諸佛國的上座貴賓。唐軍早年作戰吐谷渾追殺至鄯善，就用到了玄奘法師的一點點“微小經驗”。
法師自己是很慚愧的，但李皇帝覺得雖然你個光頭是偷渡出去的，但立了大功，必須給個面子。
於是，玄奘法師雖然還沒有回家，李董其實已經物色好了幾個猛將子孫，好拜在玄奘法師的門下。
當然了，玄奘法師也可以不收的，不過想必法師胸襟廣闊，不會回絕大唐皇帝陛下的美意……
“我說呢，原來高達國和這北天竺共主，居然開打了十幾年？早先來蘇州的那個高達國王子，幾年不見消息，怕不是已經死了。”
“這北天竺公主，號稱戒日王，不過也沒甚要緊的。玄奘法師不是說了麼？這戒日王有類周天子，分封諸侯，莫說郡縣州府，連條通達諸侯的王道都沒有修，顯然是難成氣候的。”
“高達國原先爲東天竺，自有體統，如今頻頻失地，怕是不行了。”
“今年有人從真臘運了人去驃國，然後在驃國修了碼頭，只是那地界，要繞路的厲害。野人又多，也不見有甚麼利市。”
因爲《摩訶耶那提婆奴手札》的緣故，蘇杭、淮揚、武漢等地對東天竺的狀況，還是相當熟悉的。再加上黃冠子真人這個“妖道”禍亂番邦，更時不時傳來《李淳風三戲俏女王》《黃冠子瑜伽三十六散手》之類的畫本，更是讓不少人對天竺的想象，充滿了奇妙的色彩。
乃至武漢這地界，偶有神婆失業之後，居然鬼使神差地在鄉間豎了一間“太昊天子廟”，一開口就是要拜一拜李皇帝。
一般當官的，看到這苗頭，肯定是抓耳撓腮，畢竟雖然唐朝沒有認可“太昊天子”的概念，可在外邦，“太昊天子”就是李董。
稍有不慎，就是毀謗聖人的罪名。
然而讓神婆們感覺三觀錯位的是，老張直接帶着長江上討生活的薛仁貴，把什麼太昊天子廟給強拆了。
武漢地界官方默許民間推動的民辦寺廟，只有鐵杖廟麥公廟是可以收集香火的。而且因爲麥鐵杖人設塑造相當給力，荊楚地方官僚們，尤其是類似武漢錄事司這種原本吃乾飯拿薪水混日子的，以麥鐵杖爲盔甲戰刀，“伐山破廟”玩的不要太溜。
山裡鄉間的毛神小鬼狐狸精怪，弄死一個也能混個少說幾十貫，幾百個“淫祀”摧毀，當時就發家致富。
“原先不知道番邦動亂緩則罷了，如今卻是一個個來了精神。”
老張也是感慨，這年頭，無利不起早啊。秋末到初春這一段時間，往北方撈實惠得有實力。相反南下下海，倒是能搏命，只要能挺到真臘，一來一回也能落袋少說二三百貫。
普通水手尚且能混個賣命錢，何況是有點雄心壯志的？
再加上，聽說侯氏的商社在西域居然有好幾個番邦爲資產，西秦社更是佔了西天竺信度河河畔好大一塊地，這就由不得那些原本困頓在沿海的中小土豪們不心癢癢。
西域太遠，南海很近啊。
組團求到馮、冼門前，馮盎雖然一把年紀，可這麼些年，光靠灰糖生意，馮家混個三代富貴，不成問題。冼氏更是改頭換面，也以“諸夏源流”自居，崖州、儋州這兩年嘗試興建造船廠失敗，但廣州的造船廠，倒是像模像樣起來。
歸根究底，海南島在貞觀十八年，是真·水深火熱。
馮智戴和張德碰頭過後，廣州從武漢購買的“八年造”陸續已有三十條。甚至漢陽第一造船廠還給廣州培養了一批着造船工人，儘管還是隻能造沙船，不過對於此時的嶺南而言，從廣州出發，沿海航行前往交州、歡州、愛州，便已經綽綽有餘。
再一個，朝廷也不會眼睜睜地看着馮、冼兩族真的就鉅艦伏波，財雄勢大。哪怕這幾年馮氏冼氏先後有嫡傳親子前往長安洛陽做官，哪怕廣州四方新增六縣一州，哪怕朝廷在廣州的軍府，編制要比別處大了兩倍都不止。
自荊楚行省高配宰輔爲總督，原本跟中央朝廷討要的“修橋鋪路”款項，這幾年因爲武漢地區“民風淳樸”，想朝廷之所想，急朝廷之所急，裡裡外外前前後後省了百幾十萬貫。
這百幾十萬貫不是塞到國庫裡跑耗子，而是挪到別的地方“專款專用”。河北道嶺南道兩地官道修繕新增幾千上萬裡，肯定不會是當地百姓和武漢一樣“民風淳樸”。
自廣州北上，從韶州各有東北、西北兩條新置官道，一條前往虔州，在贛縣以南設有一關，往北直通南昌；一條通往郴州，水陸各有通道，能直抵長沙，甚至有一條馬幫常走的商道，可以繞道蒲圻，直通武漢。
兩條官道在韶州匯聚之後，朝廷又在韶州設有水陸關卡，早先原本廣州灰糖的利益，韶州是半點都沾不到的。不拘是廣州漢人，哪怕是廣州土人，素來也瞧不上韶州那口音古怪又窮困潦倒的地界。
只是萬萬沒想到，朝廷自在韶州設卡建關，當年只灰糖過關費用，就讓韶州新置衙門投入回本。
“韶關”威名，一戰成功。
廣州太大，馮、冼二族可以通過海運降低費用，但大量的漢蠻小戶，根本不可能用得起海運大船，只得老老實實交錢。雖說不多，但積少成多，加上武漢商品在廣州同樣緊俏，韶關迅速崛起雖不至於和廣州一較高下，但和循州、潮州比起來，當真是鳥槍換炮，非同一般。
而隨着《摩訶耶那提婆奴手札》的傳播，作爲勾連武漢通達廣州的要緊地界，韶關政商兩界，同樣也琢磨出其中的利潤來。
那些“北漂”武漢謀生，好歹能在武漢官僚面前亮相的韶關官商，陡然就成了廣州地界的香餑餑。
等到“以奴換奴”的消息傳達到嶺南，廣州港頓時人船集聚，集資購船者不計其數，“下海”之輩洶洶，而多以韶關猛人爲首。這些人多是能在武漢、廣州、交州混個臉熟的人物，一時齊聚廣州，頗有一種風雲交濟的氣象。
而隨着《摩訶耶那提婆奴十六年手札》突然冒出來，這一次，不僅僅是韶關敢打敢闖之輩，連馮、冼二族，也徹底坐不住了。