我身上裹的嚴嚴實實，都覺得有些冷，也不知那大祭司頂着一副嬰兒的身板，跟着我們一幫人去雪山之中，會不會中途就死翹翹了？
等等……它如果就這麼死了，那蟲奴印是不是就跟着失效了？
這個念頭剛從我腦子裡閃過，我緊接着便想起了奔雷山裡蟲奴的傳說，要是蟲奴印真的可以代代流傳下去，那麼就算大祭司死了，估計也沒轍。
這麼看來，我不僅不能對付它，還得想辦法保護它？
這大祭司邪惡的靈魂，正裝在一個不到兩歲的小兒體內，這要進了雪山深處，我們不僅要應對可能有的各種突發狀況，還得帶娃？
心好累。
由於這一片兒比較落後，因此物資的補充並不那麼順利，但好在只多了兩個人，多加了些食物等物資後，其餘方面並沒有太大的影響。
中午時分，一個膚色黝黑，年約五六十組左右的老人跟我們匯合，帶着我們一行人下了國道，順着山間的笑道，一路往下，走到了白龍江的支流處。
白龍江支流衆多，許多支流都是高山上的雪水融化而來，大一些的支流有名字，小一些的支流就沒什麼名稱了。靠近這邊的這條支流，當地人稱爲‘小白龍’，九曲十八彎，每到彎口處，水流就變的極爲湍急。好在我們要渡江的區域並沒有處在彎口處，因此水勢較爲平緩。
當地人一般不渡江，因爲江口對面是原始深谷，沒有什麼值得人過去的，只不過近些年發展旅遊業，偶爾會有些年輕遊客，喜歡‘探險’，所以便有些人家紮了木筏，有活了就賺個外快。
老人是藏族人，叫次旺，用木筏將我們分作兩批，分別送到了對岸。
午間，山溝裡的霧氣都已經散去了，由於溝裡有很多高出滾落下來的山石，受到這些落石的阻擋，因此溝谷底部的位置並沒有太多的植被，只有散亂的落石間長出的半人高的雜草。
次旺在岸邊衝我們揮手，讓我們當心，這兩年國人的探險精神越來越旺，我們並不是唯一去奔雷山脈的，所以次旺也不覺得奇怪，只當我們是普通的探險隊。
要說探險這個東西，以前似乎都是西方人喜歡玩的，咱們中國人好像沒有冒險精神，但其實細細一想，並非如此。
古時候，古人就講究遊歷四方，早一點的探險家，比如比較出名的張騫、徐霞客、鄭和等等，包括古代很多詩人文豪，都相當熱衷於冒險，其中比較作死的如李白這些人。
到了近代，探險精神隨着國力和物質變的衰弱，飯都吃不飽，大部分人都顧着活命，誰吃飽了沒事兒幹跑去探險？
其實冒險這個東西，背後的意義，是人類的探索欲和好奇心，猴子正因爲離開了大樹，冒險去地面上蹦躂，所以才進化成了人，剩下不敢冒險的猴子，到現在還是猴子。
西方國家近代發展迅速，在物質富足的條件下，西方人更加註重精神，因此敢於冒險。
而現如今，隨着我們國家國力的強盛，人們精神需求的提高，壓抑了許久的探索欲、好奇心也在蠢蠢欲動，這也是最近這些年來，詩和遠方，旅遊和探險興起的原因。
不過探險歸探險，還是得學習專業技能，那種啥都不會，揹着個包就往山裡鑽的‘探險家’還是省省吧，拿不僅是在拿自己的命開玩笑，而且也是在給公共警力添堵，畢竟這幾年警察進山營救‘探險人員’的報道太多了。
（本章完）