是美德還是懦弱

三毛:

有一陣子我失業在家時,發現了一項快樂的秘密,那是勤奮與善待別人,這是我在美德中尋求心理寧靜的開始,而我做到了。另外我又讀佛學書籍,凡事又避免過分計較,我漸漸成爲一個好好小姐,心中的愛恨都不強烈,但最後卻憎惡起自己來了。我希望自己敢愛敢恨,有勇氣去承擔一切,然美德把我禁錮在最無望的地方。我會爲了怕傷害一個討厭的人,而使一個內心所喜愛的人誤會我,甚至覺得討厭別人也是一種罪過,如此濫施憐憫,使自己成了“好女孩”外別無可取。

我一直相信林肯的話;“人到四十歲後要對自己臉孔負責。”因此從善是我生活目標之一。但我覺得矛盾,過去的美德實在讓生活毫無生趣,爲什麼我能在美德里發現寧靜的快樂,卻又發現美德也是個枷鎖?三毛,請您哪一天演講或寫文章談談一個“好女孩的煩惱”,使我知道怎麼做好嗎?林愛雯

愛雯:

我也喜歡林肯的這句話:“人到四十歲就該對自己的面容負責。”但我不能同意你的另一個想法,因爲你認爲美德是一副枷鎖。

愛恨都不強烈的人並不能與“沒有個性”、“生活沒有情趣”這些字句混爲一談。你如果真的擁有內心的寧靜,又爲什麼要掙脫這麼美好的境界呢?

從你的來信中,我感到你將美德的定義和“懦弱”有一點混雜,所以纔會恨死自己了。讓我們共同來整理一下這兩個觀念好嗎?

凡事不計較、善待他人、覺得討厭別人都是罪惡、追尋快樂、不批評別人……在我看來都是美德的一部分,而且是重要的大部分。以上都是你信中所說的。但是,不敢傷害一個自己討厭的人,而情願使內心所喜愛的人誤會,便是懦弱。

我的意思是說,大凡人——不只是你,常常會對兇惡些的人讓步,而放心的去忽略了一些善良而可敬的人。這是人類的弱點與共通性,同時也是天性,這是相當令人遺憾的。

我的想法是,一個真正的完人,必須具備三個條件,那就是大智大仁大勇,這三個字真能達到又談何容易呢?所以中國人說“好難”。好,真是難啊!

小聰明、婦人之仁、匹夫之勇,在這個社會上每天都可以看見,但那成不了什麼大事。而你我是不是就是這許多人中的一個呢?

你自己其實看得十分清楚了,勇氣是可貴的,極爲可貴,又最難實行,如果凡事缺少了實行的勇氣,再有智慧與仁愛也是枉然。

不要再懷疑美德了,它的含義在生活上每天都可以面對與實行,那絕不是枷鎖,那是使良知自由、使心靈釋放的秘方。它不必破壞也不必摧毀你現有的生活,因爲你本身在基本上已是一個好女孩子,一個居然以自己美好而苦惱的糊塗人。

美德之中,當然也不能缺少道德勇氣,不然,便是懦弱,懦弱的人,在我的淺見裡,就是如你所說:除了濫好之外,一無可取。

謝謝你給我機會,使我在回信的時候對自己本身的處世爲人也做了一個檢討的反省,謝謝!祝安康

三毛上

回不出的書信少年愁沒有找呀!是美德還是懦弱最重要的是被愛嗎?不能給你快樂不講了獄外的天空也是你的其實都不是問題我喜歡把快樂當傳染病愧疚感不 逃真聰明的好孩子不能給你快樂不要也罷教書不是塔不能給你快樂不會忘記你要的明信片最重要的是被愛嗎?五個對話小朋友好如何死得其所寫給淚笑三年的少年愧疚感不 逃不滿、不滿、不滿如果是我的女兒獄外的天空也是你的寫作不難如何死得其所不要也罷不要也罷教書不是塔不滿、不滿、不滿自愛而不自憐不能給你快樂真聰明的好孩子不會忘記你要的明信片祝福中國教書不是塔回不出的書信不 逃五個對話其實都不是問題我喜歡把快樂當傳染病沒有找呀!說朋道友小朋友好如何死得其所少年愁不講了五個對話不 棄不講了說朋道友不滿、不滿、不滿不講了寫給淚笑三年的少年愧疚感五個對話爲什麼、爲什麼?沒有找呀!如何死得其所不講了自愛而不自憐不 逃不 逃自愛而不自憐沒有找呀!我喜歡把快樂當傳染病不 逃獄外的天空也是你的是美德還是懦弱如果是我的女兒讀書和迷藏真聰明的好孩子爲什麼、爲什麼?教書不是塔我喜歡把快樂當傳染病爲什麼、爲什麼?讀書和迷藏讀書不能只讀一個月自愛而不自憐五個對話喜歡有千萬種風貌與詮釋不能給你快樂獄外的天空也是你的不會忘記你要的明信片爲什麼、爲什麼?不講了不 逃不要也罷讀書和迷藏讀書和迷藏如果是我的女兒不講了
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