第126章 衝出原古思想禁區

李梅又好笑又好氣的瞪了呂濤一眼,這話虧這傢伙想的出來。李梅翻着白眼,抱着雙手走到他身旁。忽而想到了什麼。眼睛一亮道:“你爲什麼不挑上幾件?”

呂濤深深地倒吸了一口冷氣,沒想到李梅對這事這麼敏感。自己不過是開個玩笑,反應竟然如此之大。注視着她的眼睛。可以感受到她此時地心情的願望。

李梅緩緩地收回有些僵硬的笑容。呂濤點上了一支菸。深深地吸了一口。猶豫了一下,還是沉聲緩緩苦笑道:“那些東西原本就屬於這裡,在這裡這些東西與你身上那顆鑽石一樣,中看不中出去嗎?”李梅那興奮的臉,漸漸平靜了下來,怔怔的看着呂濤。雖然呂濤是在說着他自己,但是李梅卻是感覺到他在說自己,自己不就是這樣。處處要強,拼命的努力取得成功,希望不再受人的歧視和白眼。更是拼命的想掌握自己的命運,到頭來卻是身心疲憊。

能不能出去?也是幾天來呂濤心中的一件大事。他已猜到了兩個月的地下生活,使他的身體得已完全康復,死亡線上的掙扎將告一段落。出不去,生命無法保證,只能是活一天算一天。出去了,等的榮華富貴。可眼前,呂濤一想到眼前,臉上掠過一絲失望的神色,嘆了一聲道:“不知道……”

一天的勞累,又加支想要離開這裡的心情,呂濤渾身的骨頭象散了架一般,疼痛難忍。他下意識的拿起旁邊的散彈槍,從新檢查了一下……

李雪被呂濤那充滿失望性的眼眸掃的是汗毛直豎,強打起精神問道:“呂濤,你上哪去?”

“剛纔不是聽到哪邊水聲了嗎,我去找找。”呂濤哪裡看不出她的表情。遂露一臉悲哀沉痛地表情。輕輕地嘆了一口氣,眼中光彩也逐漸消失了,他看了一眼石面上剛剛燃燒的篝火,頓時是無限的惆悵。

李雪一聽,頓時冒出了一陣雞皮疙瘩,並快速反應到,又要讓我們姐妹在這人生地不熟的鬼地方等你。想到這,狠狠地在他肩膀上拍了一下:“我們一起去吧?”

“行……”呂濤點點頭靜靜地看着李雪,他知道即便這裡有火,李梅手中有槍。也很難改變女人的怕黑心態。良久之後,呂濤才輕輕嘆了一口氣。過得一會兒,那剛毅的臉上才露出了些笑容,捧着李雪臉龐:“好像前邊那一間。”

李雪剛剛還飄然欲仙的心情,頓時飛流直下,一副得意洋洋的表情還凝聚在那張漂亮,能找到水就行。要不,每一間去查查。”

“我的大作家,你哪有心想找水。”呂濤暗自好笑,這李雪果然厲害之極,幾句話就說得讓人對她好感大增。呂濤嘿嘿笑着拍了拍李雪肩頭,湊過去低聲道:“等有了精神,這裡地每一個房間,我陪你走上一遍,讓你看個夠。”

“這確實是我地目地。不行嗎?”話說一半。李雪還未消褪下去地紅暈頓時又蔓延上來。報復也好。引誘也好。始終是一柄雙刀劍。在學着電影中那些性感女性勾引男人地方式折騰呂濤。地確成功地將他地火熱給勾了出來。然而事實上。在刺激呂濤地同時。呂濤又何嘗沒有給她心中帶來強烈地刺激感?

三人拿上行李。離開石屋。親親熱熱地樓肩搭背往前走去。若是一人走在這裡。定有一種莫名地恐懼。慢說是姐妹倆。就是當過特種兵地呂濤。也未必有那獨走城市夜路地感覺……

洞中雖然有風。但洞裡依舊有些潮溼。到處充滿了刺鼻地腥臭味。三人有說有笑很快地來到了那間有流水聲地房間。房間地門檻上依舊無門。裡面一片漆黑。只有一些積水流往下處地嘩嘩聲。三人藉着火把和手電地光線還能看清房間裡地一切……間內是炙熱地氣息。一處角落裡冒着絲絲地白色蒸氣。四處散滿了淡淡地腥臭味。

後進來地李雪姐妹。一臉苦悶地搖着腦袋:“好難嗅。”

“千年洞穴積水。沒弄點死貓爛耗子在裡面。這味已算不錯地了。”呂濤若有若無地瞥了她們一眼。點頭笑了起來。

“你看。”李梅藉助手電地光線。一眼看清了房間石壁上地巖畫。這些巖畫上。反映生殖崇拜地男女交媾、怪異地人頭像。大多數巖畫多爲生殖崇拜地內容。這些圖像大都鑿刻在深灰或灰藍色地岩石上。鑿刻或磨刻地圖像斑駁、稚拙、粗獷、簡潔、渾然而多變。巖畫地紋路和岩石地色彩既一致。又有微妙地變化。色彩地深淺交替。使圖像產生一種躍動地感覺。看着。看着。忽然讓李梅想起了呂濤那副尊容。忍不住撲哧地笑了起來。

“古人一點也迴避生殖崇拜的內容,”呂濤側身一看,知道她在笑什麼,由於此時呂濤自己感覺像煮在蒸籠裡的饅頭一般,透不過氣來,衣衫早已溼透又緊緊的貼在皮膚上,也懶得去東想西說,一句話點死到位。

李梅一笑,嘴角忍不住都有些抽動起來,這傢伙也太極品了。竟,竟然看了這些巖畫,居然還會有這種表情。濤戲弄地說道:“有什麼好迴避的。生殖崇拜是指人們爲祈求生殖,對男女生殖器官執以宗教的崇拜與祭祀的一種文化現象。竹因其生命力之強盛和繁殖的特殊形態,被原始部族神聖化,視作爲生殖和生命的象徵而加以崇拜。竹的生殖崇拜主要包括生殖器崇拜和生殖神崇拜。竹的生殖器崇拜是生殖崇拜的最初階段,它是對生殖器象徵物竹的崇拜,其深層內涵是祈望生殖繁盛。它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分,前者是母系社會的產物,後者是父系社會的產物。竹的生殖神崇拜是生殖崇拜的最高階段,它是將生殖象徵物竹神化,通過一系列借竹的求子巫術儀式,祈求竹神的保護,獲得生殖神力,求得子嗣,實現生殖旺盛的目的。”

“你對這些挺有研究的,”到這呂濤的臉上有點蔑視的表情,這表情讓李梅感覺呂濤象換了個人一樣。

“你不用諷刺我?”李梅不敢正視呂濤,可心裡又不服氣,臉卻漲得通紅,好半天才小聲道:“最早,人們認爲生育是女性單獨完成的,因此,最早的生殖崇拜都是女性崇拜。在新石器時代的彩陶上多有倒三角形的花紋,即是崇拜女子生殖器的象徵。倒三角形是女性長有陰毛的,可以觀察到的生殖器部位,因而被用來表示女性的生殖器。在世界其他文化中,用來表示女性生殖器的除倒三角形外,還有橄欖形、橢圓形和菱形,這後三者其實都是女性陰門的象徵。原始人早期的雕刻都以女神爲主;古印度民間有祭祀加蘭女神的習俗,祭祀時以一女人作爲代表,其性器接受祭祀人的瞻仰膜拜;敘利亞民間有“子宮節”,每逢節日,也舉行類似的祭祀儀式。這些都是古人對女性生殖器崇拜的表現。中國還有一個獨特的女性生殖器象徵——魚紋,在西安半坡等多處母系氏族社會遺址出土的陶器上,都繪有或刻有魚紋。魚的這一象徵意義起源於魚的繁殖力最強,而且與原始人的崇拜生殖、重視種族繁衍直接相關。一方面古人觀察到了魚腹多子的現象;另一方面,從人類胚胎的發生、發育過程中有一個階段很象魚形,因此,古人可能產生人是魚變的認識。原始人渴望通過對魚的崇拜,即對女性生殖器的崇拜,將魚的旺盛生殖能力轉移給自身。”

“你說的不錯,你看這幅圖中的祭祀儀式,這就古人對女性生殖器崇拜的表現。”呂濤理了理頭髮,嘴角露出了意味深長的笑容:“我曾見過一個4千多年前的陶器,上面畫的是母系社會時期的性崇拜件是陶祖,它是馬場時期的一個蓋罐,蓋子的提把形象是一男根。”

“亂了,亂了,全亂了,”李雪長嘆了一口氣。她的表情就絲毫沒有了掩飾,同時眼睛的餘光很不經意地掃了呂濤一下,彷彿是極度忍耐着脾氣,重重呼吸幾口後,似乎也沒有壓抑她惱怒的神色。

沒說什麼訝?李雪的神態,讓莫名其妙的呂濤突然緊了一下。有過性生活的女人,哪個不喜歡看這生殖崇拜圖?驚訝神色一閃而逝後,旋即恢復了清冷:“姐,什麼亂

“我的頭讓你們說得好亂,”李雪輕顫得站了起來,霜白的俏臉被氣得有些紅潤,三十四D的胸口起伏不止,幾次欲言又止。頓了好一會兒,才恢復了些許平靜:“一個小小的天坑崖壁,底線從西漢時代向前推測,夏商周過了還不算是盡頭……”(,如欲知後事如何,請登陸章節更多,

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