這“劍鞘”，與子劍合體之後，本身也是劍；但是與子劍分離之後，卻又成了劍鞘。
因爲“劍鞘”已分，底部出現了鞘口，而銘文靠近鞘口很近，所以餘耀再度看那兩字銘文，便多了一個辦法，就是用強光手電從鞘口照射，而目光卻仍盯在這兩字銘文上。
這兩字銘文，並不是鏤空到底的，但是如此照射，字畫之間，也能隱隱透出一些光感。
餘耀終於看明白了。
這銘文，不是缺筆多筆，不是高低起伏，而是有兩層！兩層之間距離很小，有些部位還有勾連，所以才極難辨認。
餘耀首先便確定了，這的確就是商代的金文。
金文這東西，其實是一種統稱，因爲鐘鼎上出現得最多，所以也叫鐘鼎文。既然是一種統稱，那麼也是需要區分的，大致來說，有商代金文、西周金文、東周金文（春秋戰國）金文，秦漢金文。
而商代金文，是最難辨認的，因爲這是金文的初始期。雖然夏代就有青銅器，但是金文卻是從商代盤庚遷殷之後纔有的。
作爲考古專業的科班出身，餘耀辨識金文的能力是有的，但若是冷不伶仃弄幾個商代金文出來，他也未必能識得。
但是現在他能。
因爲根據古劍的特點，他大致有點兒數兒了。
上面一層的銘文，應該是：承影。
下面一層的銘文，應該是：含光。
承影、含光、宵練，是三把名劍，又稱商天子三劍，不過這三把劍，銷聲匿跡的時間很早，春秋之後便沒動靜了。
相傳，這三把劍曾經爲同一人所得，這個人叫孔周，是春秋時期的衛國人。
在《列子·湯問》中，孔周說：吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視之不可見，運之不知有；其所觸也，泯然無際，經物而物不覺。二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀；其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形；其觸物也，騞然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉······
大體意思比較容易看懂，細節不能準確解釋也沒事兒，因爲主要是吹牛逼。說得文雅一點兒，是用了誇張的修辭手法。比如“經物而物不覺”，那是不可能的，即便有可能，也和劍本身沒關係，除非有超級速度。
孔周說這話的時候，是因爲有個叫來丹的找他借劍，去報殺父之仇。因爲殺他父親的黑卵（這個名字很有聯想性）很厲害，可敵百人，而且可能練過金鐘罩鐵布衫一類的神功，刀劍箭矢招呼他，連個印痕也留不下。
所以來丹聽說孔周藏有神奇無比的商天子三劍，便想來借一把復仇。因爲孔周的商天子三劍，不管誰用，都很牛逼，曾經有個小孩兒拿着劍，曾經幹敗過三個諸侯國的來犯之軍。
插一句，《列子》的內容，神話和寓言比較多，所以以上所有的誇張手法，根本不算什麼。
來丹找到孔周，孔周就是這麼介紹這三把劍的。
最後，來丹借走了宵練，跟蹤潛伏，趁着這個黑卵醉酒之時，連出三劍。但是結果就和孔周對宵練的描述一般，“其觸物也，騞然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉”。黑卵當時沒死，只是醒來覺得難受。
其實孔周借給來丹劍之前，就告訴過他，這三把劍雖然牛逼，但是都殺不死人；來丹非要報仇才借給他一試。
按照他的意思，含光、承影、宵練，其實蘊含了三樣東西的特質，分別是光、影、風；所影響的，並不是人的本命，而是一種潛移默化。
所以，含光、承影、宵練在春秋之後再無消息，便有人認爲，這三把劍，本非劍，只是以古劍喻道，所以銷聲匿跡很正常，因爲本來就可能不存在。
列子這個人，本身就是個道家，所以還有研究的人說，這三把劍，說的是人修煉的三種狀態，三劍是三種符號意義。也是說沒有實物。
但是，關於這些說法，餘耀一直不信。
確切地說，喻道也罷，符號也罷，這個可以理解；但餘耀一直覺得，肯定有實物！哪怕實物沒這麼神異，至少是有點兒基礎的。神話中的如意金箍棒，定海神針，還得扯上大禹治水時用過呢。
而在商代，青銅劍開始出現，天子有幾把牛逼的劍，合情合理。
現在來看，餘耀對了。
這一下子就見到了兩把！
而且，光和影相輔相成，合二爲一。含光和承影，是一體的！
細想也應該是一體的。哪怕是在《列子》的故事中，來丹拿走的，也是獨立的宵練。
在餘耀解釋之後，蕭影和鍾毓大喜過望。這種裹挾傳說的古劍珍品，且不說必定是價值連城，就說給人的那種衝擊力，帶來的精神亢奮感，也是極大的。
“我說煞氣如此之重，原來如此！”蕭影恍然大悟。
“什麼？”餘耀和鍾毓不得其解。
蕭影指劍說道，“這兩把劍，想必是很久沒有分開了！雖是一體，但狀態和氣息還是不同的，有分有合才能正常，長期不得分離，纔有了濃重的煞氣。”
蕭影說罷，便去除了符陣，隨後又去觸摸含光的劍身，“只是，這到底是什麼做的？”
“這應該是類似玻璃的東西。”餘耀應道，“只不過，可能添加了特殊的材質，運用了特殊的冶煉手法。”
其實華夏古代很早就有玻璃了，小玩意兒可以追溯到春秋戰國時期，而到了北魏時期，更是有了玻璃吹制技術。
不過，玻璃器在華夏古代沒能大規模被使用。這其中的主要原因，是因爲陶瓷。外國沒有瓷器技術，玻璃便大行其道；而玻璃（琉璃）在華夏古代，相對用量較少，或者作爲裝飾品。
現在這把含光劍，是商代的，雖然不是玻璃，但是可以看成玻璃的始祖，而且硬度和韌性遠超玻璃。
不過，製造這種東西，可能具有極大的偶然性，某個人，某種技術，某樣材質，都可能不復再得。
三人一時沉浸在驚喜之中，又是討論一番。
稍定之後，餘耀又去查看那個後配的陰沉木劍盒和油布包，“這樣的珍奇之物，原先到底爲誰所有呢？又爲什麼會被暗藏？”