“放肆！”
隨着一聲大儒低喝，一道道明淨，柔和的光輝從湖心書院綻放。
這光輝起初並不是熾白之色，與山嶽巨猿口中噴吐出的白光相形見絀。
但當山嶽巨猿口中噴吐出的煊白色的光柱撞向湖心書院之時，被衝擊的湖心書院一座座亭臺樓閣忽然模糊，就像是水中倒影一樣，讓煊白色的光柱直接通過。
煊白色的光柱穿過湖心書院，落在廣袤的洪湖之中，就像是一道天雷在水中炸響，形成一道如同城牆般的巨浪，甚至讓湖心都出現旋渦式的中空，但是被湖水分擔了力量之後，巨浪也只能夠形成衝擊雨幕，對湖心書院沒有一絲一毫的損傷。
這個時候不少書院的修行者們才察覺到了外面的戰鬥，衝出了房間。
李劍湖等人也衝出了自己的房間，看向明媚的月光下，如同小山丘一樣的巨猿。
“我這是？”
李劍湖驚奇地看向自己，因爲他突然發現自己身上也綻放出明淨，柔和的白光。
除了他之外，崔玉同樣也綻放出柔和的白光，而老師莫天恆等人身上卻沒有。
這些光輝匯聚，就像是萬家燈火，起初只是明淨，但是越來越盛，以湖心書院上千學子爲中心擴張，將整片湖心書院中心照耀的一片熾白，遠比山嶽巨猿口中那三丈粗的白光更爲浩然。
“這是我儒家‘安民’力量的一種使用方法。”
崔玉隨口給李劍湖解釋道。
施雨彤好奇地問道，“和兵家的軍陣一樣？能夠以自身爲中心，連接麾下的士兵？”
她走南闖北，倒是看到過幾次軍陣，但是儒家五品‘安民’卻從來沒有見識過。
經過最初的慌亂之後，見識到大儒出手，施雨彤的聲音重新帶着輕鬆。
雖然儒家的‘安民’手段她沒有見識過，但是衆所周知，儒家作爲當世第一顯學，即使同爲三品也能夠力壓同輩。
這山嶽巨猿雖然氣勢滔天，看樣子也是上三品的異獸，但勝過一位三品大儒的可能性很小，即使這位三品大儒還要護住湖心書院也一樣。
崔玉目光仍然緊鎖在山嶽巨猿身上，神色沒有一點輕鬆，他凝聲回答道，“不一樣。”
還沒有等施雨彤剛想要問哪裡不一樣，湖心書院院長姚沁就展現出了安民真正的力量。
明亮的浩然之氣的光輝照耀下，湖心書院的一草一木，亭臺樓閣都有種活過來的感覺，化作了姚沁身體的一部分，讓立於半空中的姚沁頓時有種頂天立地之感，站在百丈高的山嶽巨猿面前，給人的感覺是姚沁更高一籌。
這個時候，周鐵衣的目光也通過李劍湖，隔着幾千裡看了過來。
出了這麼大的事情，李劍湖當然第一時間通知自己背後的‘熊貓’老先生。
“以己心代天心。”
周鐵衣在心中說出了儒家安民和兵家軍陣之法的不同。
當時對戰車文遠的時候，車文遠爲了不牽連自己背後的太學院，所以主動放棄五經博士的官印，也沒有使用安民之法。
現在周鐵衣瞬間懂其中的原理了。
安民之法，就是一種可控的‘天魔解體之法’，當初和西山山主大戰的時候，巫利用神降之法獻祭自己，讓他的身體化作天地祖炁的一部分，在這個過程中，周鐵衣通過巫的身體降臨，每時每刻都感覺到自身力量在增強，從九品到八品，不過一兩個呼吸之間。
但是這種神降之法意味着犧牲，以自身血肉，精神爲代價，完全融入天地之中換取而來的結果。
即使作爲神降的周鐵衣，如果在巫的精神，血肉消融之後，不立刻迴歸自己的本體，也會快速被天地祖炁同化，最終失去自我，化作天地的一部分，這纔是神降之法的厲害之處。
而安民之法在這個基礎上又有了進一步的提升。
儒家的浩然正氣本身就是人類強烈的情感中孕育的力量。
這種情感越鮮明，越強烈，那就意味着越不容易被天地祖炁同化，甚至達到一個地步之後，能夠反過來同化天地。
當時周鐵衣和自己老哥閒聊的時候，就猜測過，或許在儒聖成道之前那幾十年中，儒家的六品並不是‘浩然氣’，只是隨着儒聖成道，登臨日月之境，並且以己心鎮壓天地成功，所以儒家改易了一部分自己的修行核心，整條道路都向着‘以己心代天心’的路走。
“爲天地立心，爲生民立命。”
周鐵衣再心中輕嘆道，雖然這種被代表的感覺讓人很不爽，但不得不說，這就是一種強大的力量。
有儒聖的先例之後，儒家也發現找到了安全的混同天地祖炁的辦法。
其一就是限制使用的天地祖炁的範圍。
像神降之法那樣，直接與天地混同，固然能夠短時間內調集更多的力量，但是也意味着被天地祖炁更快的侵蝕。
通過官印在限制自身權柄，力量的同時，也通過國運將浩然無垠的天地祖炁分割成爲一小塊一小塊，每次只取用自己最熟悉的那一塊天地之力，這樣既避免了大量天地祖炁涌入，沖刷自身意志，也能夠高效利用手中力量。
所以儒家修行必須要和入世爲官結合，儒家的修行者想要發揮出最強的實力，也最好要在自己的管轄範圍之內，所以這麼多年，即使大夏的儒道逐漸強盛，但是大儒們的力量深入敵方就會銳減，前線統兵之人只能夠是兵家，不能夠是儒家。
所謂的儒將，也是由儒家轉兵家之道。
這也是當初周母對周鐵衣說，儒家轉兵家容易，因爲懂了安民之後，再訓練軍陣之法事半功倍，但是兵家轉儒家很難，因爲天下儒生們不認可。
其二就是讓更多的人分擔天地祖炁的侵蝕。
也就是儒家口中的民心所向，一個人的精神意志容易被侵蝕，但是成百上千人組成的精神城牆，就足以抵禦天地祖炁如同浪潮般的一輪輪侵蝕了。
所以儒家官員治下越繁榮，百姓越向着你，那麼儒家就能夠借取更多的天地之力。
甚至出現過一位五品的賢官，借用治下百姓之力，打破一位三品神祇復甦過程的案例。
而當大儒使用安民之力，那更是遊刃有餘，近乎幾息時間，姚沁就將自身的力量拔高到三品最頂尖的層次。
上千湖心書院學子匯聚的萬家燈火，形成光明無礙的火炬，映照在姚沁心中。
而姚沁此時眼中的世界也大變模樣，他一半神色超然，一隻眼中彷彿有浪潮從四面八方的天地之中匯聚而來，而這種天地之力，他隨手就可以獲取，彷彿一念之間，就能夠改易天地，這種強大的力量必然帶來人性減弱，讓他從人彷彿變化爲另外一種更加超然的存在。
這種變化，神道稱之爲‘神性’，道家稱之爲‘道化’，佛家稱之爲‘上梵’，儒家稱之爲‘天心’。
與此同時，姚沁一半的神色又悲憫，另外一隻眼中映照着湖心書院的人心火炬，如同遊子歸家時看到的燈火，能夠在天地浪潮之中時時刻刻提醒姚沁自身作爲‘人’的存在，讓他的精神不會完全與天地祖炁同化。
不過這種狀態堅持不了太久，甚至一般情況下，儒家根本不會用這種狀態來戰鬥，因爲太危險了，每次使用這種安民之法後，不僅自身需要調養，借取的民心也需要恢復。
但今天不一樣，寧王府突然打上門來，姚沁可不認爲寧王一點準備都沒有，僅僅只是一頭山嶽巨猿就足以蕩平湖心書院。
所以他要以最強的姿態，儘快解決這頭山嶽巨猿，以免腹背受敵。
姚沁擡起手掌，逐漸明亮旺盛到極致的浩然正氣，無視空間的距離，直接在山嶽巨猿周圍凝聚，化作一條同樣百丈的白色蛟龍，蛟龍靈性十足，一出現就纏繞向山嶽巨猿。
在安民的範圍之內，浩然正氣可以在空間內的任意一處凝聚，再配合儒家能夠調動諸般天地祖炁的能力，自然能夠當之無愧地稱爲聖人道統。
巨猿肌肉遒勁，隆起地肌肉上一根根毛髮在浩然之氣之中呈現如金子般的顏色，恐怖的力量直接蕩起大地震動，即使遠隔上千丈，李劍湖等人仍然能夠感覺到地面的晃動，他們神色駭然，以前在故事話本中常聽說上三品有拔山填海之威，而今天他們才真切感受到了這股力量有多麼強大，如果不是湖心書院大儒護住自己等人，在山嶽巨猿面前，中品修行者連自保逃生都困難。
而浩然正氣凝聚的蛟龍更加恐怖，只見蛟龍的身軀一邊纏繞向山嶽巨猿，同時下半身竟然開始與大地融合，彷彿潛行到地脈之中。
隨着蛟龍與大地開始融合，山嶽巨猿能夠晃動大地的力量被更加平均地分配到一層層地脈之中。
即使再強大的力量，深入地下幾十丈，上百丈，也逐漸衰微，最直接的反應就是李劍湖等人感知到的大地晃動程度減弱。
而山嶽巨猿在浩然正氣蛟龍纏繞下，不僅自身的力量被大地分散，同時一股心靈層次上的束縛讓他需要不斷與天地祖炁的侵蝕對抗，一時間竟然使不出其他手段，反抗逐漸衰微起來。