程一鳴舒了一口氣。
旁邊的導遊看得羨慕，讚不絕口：“你們是新婚夫妻吧？你們兩人還真的是恩愛。”這個導遊很可愛，而且又年輕，天真，純樸。
因爲我沒事了，程一鳴有了閒心情，他問他：“你做導遊多久啦？”
導遊說：“快兩年了。”
程一鳴又問：“工作開心吧？”
導遊說：“當然開心了，做導遊的收入不錯。如今我在努力工作，努力掙錢，打算以後在麗江買房子，然後把我的孩子和胖金妹接出來。”
我和程一鳴都不明白，齊齊地問：“胖金妹？”
導遊解釋：“我們這兒的風俗習慣，男的稱呼爲胖金哥，女的稱呼爲胖金妹。我們摩梭人，雖然是走婚，不像你們一樣到政府部門去登記，領結婚證，但我們是不能亂來的，我們的感情是真摯的，專一的，我很愛她，她也愛我，我們深愛着彼此。”
我好奇地問：“你的胖金妹是不是很漂亮？”
導遊笑：“我們摩梭人的審美觀和你們漢人的審美觀不一樣。”
程一鳴饒有興趣地問：“怎麼不一樣？”
導遊指了指我，憨厚地說：“她的皮膚又白，人又高又瘦，在你的眼中，一定是最美麗的女孩子。而我們摩梭的女孩子，則完全相反，皮膚要黑，人要胖，這纔是美麗。”他瞧瞧我，笑着說：“回去後，你要吃多點飯，多吃點菜，多運動，多曬點太陽，又黑又胖才健康漂亮呢。”
我笑了：“好，我聽你的。我回家後，我一定要吃多點飯，多吃點菜，多運動，還要曬多點太陽，把自己養得又胖又黑。”
程一鳴也忍不住笑：“老婆”他叫我老婆，“老婆”這兩個字，聽得我心暖暖的，有一種很幸福很快樂的感覺，程一鳴說：“老婆，你說話要算數哦，回去後一定要把自己養得又胖又黑的。”
明知不可能，但我還是說：“好。”隨即又斜了眼睛問：“如果我真的變得又胖又黑，你會不會嫌棄我？”
程一鳴笑：“你說呢？”
我說：“估計你會嫌棄我。”
程一鳴伸手，摟了我的腰：“我是這麼膚淺的人麼？”
我伸伸舌頭：“不是。”我覺得自己很八卦，轉了頭，追問導遊：“那你的胖金妹，是不是又胖又黑？”
導遊說：“是，她又胖又黑，又溫柔，勤勞，善良。”導遊又再說：“我把我的想法對我奶奶說了，我奶奶不同意，她說，我們摩梭人風俗習慣便是這樣，我們世世代代都是這樣的過，你不能亂來！我對我奶奶說，我纔不管我們摩梭人風俗習慣是如何，到時候我有了錢，買了房子，我一定要把她和兒子接過來，我不但晚上想和她在一起，白天也要和她在一起，我們一輩子永不分離。”
十九歲半的摩梭人導遊，他的眉眼，他的神態，有着與他年齡不相符的成熟，青春的黝黑的臉孔，略略透着堅定與犟強，薄薄的嘴脣邊上有黑絨絨的鬍子，稍顯着男子漢的強悍和不可侵犯。
我看着他，真誠地說：“祝你早日實現願望，一輩子和你的胖金妹在一起，永不分離！”
導遊說：“謝謝！”又再說：“我也祝你和你的胖金哥白頭到老。”
我和程一鳴相互一笑，我們的手緊緊的相握在一起，異口同聲地說：“我們一定會白頭到老的！”
第四天我們去了大理。
到了大理後，第一站先到蝴蝶泉。蝴蝶泉有一個美麗的傳說，有點像梁山泊與祝英臺，象徵着愛情的忠貞。
相傳，在很久很久以前，蝴蝶泉叫無底潭。潭邊住着父女二人，女兒叫雯姑，聰明美麗如一朵金花。雯姑長大後，和獵手霞郎定下終身。後來雯姑被地主搶走，霞郎打獵回來後拼死將他救出。不料官兵追來，二人走投無路，雙雙跳進了無底潭。頓時，電閃雷鳴，暴風驟雨。待雨過天晴，潭中飛出一對美麗無比的大彩蝶，後面還跟着無數的小蝴蝶。
那一天，是農曆4月15日。從此，每年的這一天，無數美麗的蝴蝶就會聚集在這裡，講述這動人的愛情故事。
“程一鳴，你相信愛情嗎？”
“相信。”
“我也相信。我還相信愛情的天長地久，地老天荒。”
逛了蝴蝶泉，又去了崇聖寺。
我對大理的認識，不過是來自金庸的武俠小說《天龍八部》，因爲裡面的段譽，是大理國的王子。據說，這個崇聖寺，就是《天龍八部》裡的天龍寺。大理國有9位國王，先後來此出家修行爲僧。還據說，那個相貌俊秀，風流倜儻，人見人愛的段譽，也是9位出家國王的其中之一。
崇聖寺建於南詔豐佑年間即公元824～859年。古代的大理，有“佛國”，“妙香國”之稱。崇聖寺建成之後即爲南詔國，大理國時期佛教活動的中心。崇聖寺所崇之“聖”爲觀音。
我拿着手機，興致勃勃的這邊“咔嚓”一下，那邊又“咔嚓”一下，不停地拍拍拍，
程一鳴阻止我：“這是佛教聖地，不能亂拍照。”
我不解：“爲什麼？”
程一鳴告訴我：“一來呢，是對文物遺產的保護，照相機閃光燈發出來的光是鎂光，一閃一閃的，會對顏色物質產生變化，長久之後會造成損害；二來呢，迷信說法，是對佛祖不敬，會得罪神靈。”他對佛學方面，有一定的研究：“拉拉，知道爲什麼佛和菩薩，喜歡或坐或站於蓮花上嗎？”
我搖頭：“不懂。”
程一鳴問：“那你有沒有興趣聽？”
我說：“有。”
於是，程一鳴說：“在佛教文化中，蓮是佛的象徵。相傳，佛陀降誕前，先現出八種瑞祥之相，其中之一是池沼皆突兀生長大如車蓋的蓮花。八瑞相過後，繁花盛開，四方萬霞。後來佛陀從舌根生萬道光明，每道光明都化作千葉金色蓮花，每朵花上都有佛盤腿交叉坐說六波羅密（六種化度法門），因而佛教造像學上有專門的“蓮花座”勢。”