定身不難，定心難。然而要定的是神，定神才能找到元神節奏。
觀察一下動物，注意其神態，會有一個神奇的發現，隨時處於一種逃脫的警覺，似乎頓住紋絲不動，同時接近爆發。而人類卻失去了這種天賦的節奏。
象跑馬拉松一樣靜坐，奇怪麼？
跑馬拉松，節奏要恆定，儘量少作變速，因爲路途的漫長，到達終點之前完成感不會很迫切，你的注意力不會放在終點上，只能專注於完成動作，恰好符合了無爲無不爲。
打坐中，思想是活躍的，要想把雜念去除，反觀內視，需要很長時間，濁以靜之。人的內心，就象一杯泥漿水，想要澄清，不能總是晃來晃去，這樣永遠澄清不了，但只要節奏恆定，呼吸不亂，身心一定會逐漸趨靜，直到入靜。其實能否入靜，你剛一坐下來，自己就會有感覺，就象跑馬拉松，只要一起跑，大概齊就知道能不能跑下來。
靜坐並不比跑馬拉松更容易，考驗的是心力，如果上坐就是衝刺的節奏，時間長了沒人能堅持下來。
反之亦然，跑馬拉松也要象靜坐一樣。
告訴你真相吧，對人而言，不論靜坐還是跑步，其實內在的節奏是一致的，這個節奏不在於呼吸，不在於心跳，而是你對時空的感覺，你對時間的理解，你的完成和安全感，內心焦慮和抑鬱的程度。這纔是節奏的秘密。興奮劑提升的是什麼？提升的是“靜”的程度，更興奮，就更專注，更專注，就更有節奏。
人一切的活動，無非都是介於跑百米和靜坐之間。
人的一切活動，要找到一個統一點，那就是節奏。
人用意志調動元神的能力，直接體現在節奏明快。
外在的節奏，和內在的節奏和諧，是入靜的關鍵。
我說的靜坐，從來都不是單純靜坐。
我說的節奏，其實也是說不太清楚。
用旋奏，可能更準確一點，即旋律和節奏，不過大家明白意思就好，也不用又生造一個詞了。
節奏感好，對時空的感覺更清晰，對時間的流逝，空間的移動，可以感知到入微，這會使你在競技運動中佔盡上風。
而外界的干擾，會影響到節奏感。體育教練應該懂得，身體顯示出來的節奏，是由內部元神的節奏驅動的。這就是天賦的重要，比如足球籃球，快速啓動，急停急轉的節奏要求最高。現在田徑上也拿了不少冠軍了，但還玩不好三大球，是進化還不夠完善，丟失了元神的節奏。
因爲節奏，要與天道呼應，這不是勉強能做到。比如你聽歌星唱一首歌很好聽，你能唱出他的韻味麼？節奏感是天生的，象黑人運動的節奏感就好。而黃種人思維的節奏感更強。思維也有節奏感麼？當然，參加一次升學考試就知道了。
動物的節奏感生來比人好的多。博爾特跑不過任何一條健康的成年柴狗。人在身體節奏上要多向動物學習，比如五禽戲，還有各種以動物爲名的拳法，都體現了這一點。
節奏感是掌握在元神手中，高人裝是裝不來的。識神是個大外行，但他最喜歡指手畫腳，處處都要顯示一下。這裡教個小竅門：跑百米的時候，你注意，讓識神別裹亂，完全讓身體自由發揮，大腦越空，速度越快，你不信去試試，要是成績不提高，算我瞎說。你回來罵我我不還嘴。要是出了成績回來點個贊。
天道是統一的，人做事的節奏也是統一的。你做事做不好，打坐自然也坐不好。我們觀察名人，會發現有個普遍規律，凡是靠自我奮鬥出人頭地者，大多跨界也能獲得成功。有些甚至能在數個完全不同的領域有突出的表現。刨除運氣等周邊因素，不能否認其對天道的契合，即做事的節奏感較好。所以說人道即天道，單純打坐是不夠的，要多做事，多歷練，才能更好的領悟天道節奏，所以靜坐光靠別人指點是不夠的，節奏感只能自己去領悟。
其實我首篇就是從節奏感開頭，估計那一段沒人看懂，以爲我在說飛刀。節奏感就是得道的標誌。
生長過程中累積的抑鬱和焦慮，會逐漸改變人最合乎道的節奏，日常外界的刺激，也會不斷打亂元神的節奏，這是需要識神站出來，用意志找到歷史經驗中的最佳節奏。
人有急性子，慢性子，還有不緊不慢，統計上誰更長壽呢？
應該都一樣，因爲這都不是天道的節奏。天道的節奏是靜如老龜，動如脫兔。人是介於龜兔之間的動物，要動靜相宜。長壽冠軍烏龜一趴趴一天，仙鶴收起一條腿也能站半天，幹什麼呢？練靜坐呢。兔子壽命短，因爲老動個不停。人的節奏要符合天道，比如你約會女朋友，晚來了1小時，你能紋絲不動的等。又比如替女朋友打飯，你要第一個跑進飯堂。
做事情多了慢慢就會懂得，慢比快更難，而最難的是快慢由心，當快則快，當慢則慢，動如脫兔，靜如處子。當你慢能慢到虛極靜篤，大道已成。
得道的標誌一定是看節奏，任憑裝的高人說的天花亂墜，其實看一眼就知道真僞了。真正得道的高人，就算在人堆裡面，一句話不說，你一眼就可以分辨出來。舉止無一絲慌亂，臉上無半分功利，如天然的存在。
像三國裡記載，曹操見匈奴使節，特地選相貌威猛的人扮演魏王，自己站邊上裝作侍衛，結果被一眼看穿:"魏王雅望非常,然牀頭捉刀人,此乃英雄也."
人在各行各業，從事五花八門的工作，可以進行比較的，只有節奏，這是所有工作的共通之處，也是天道的着力點。
快慢，動靜、輕重構成節奏，這裡含有時間、空間、質量，節奏感的三要素。就修道而言：慢比快好、靜比動好、重比輕好。這裡輕重指氣要沉，舉止不輕浮，立地要有根。而工作也不要一味求快，過度盲動，要注意以退爲進、以靜制動、四兩撥千斤。
當修道人行走坐臥都能與天道合拍，還用刻意的修煉麼，不是得道是什麼。難道非要修成一顆金丹，或者能發功治病，或者打通奇經八脈才叫得道麼？
打坐在小節奏上要把握，大節奏也要吻合。人的靈魂和身體也都是有周期性的，該動則動，該靜則靜。生活工作休閒都要與之協調。比如工作時卻想休假，休假時又想工作，這都會打亂節奏。當身心都好動時，是找不到靜坐節奏的。
靜坐時要達到坐忘，即失去時間概念，或者時間變得緩慢。
時間變慢不僅僅是感覺，在生理上也有反映。靜坐的神奇體現在造就不同的時空，一切靜止，趨緩，一切的感覺又加以放大，據稱有16種觸感，這樣利於體驗天地的節奏。
我們總是說要活在當下，當下是不存在的，每一秒都在過去。我們不可能活在當下，當下是個僞命題。尤其是當面臨重大事件時，很難不在心裡打鼓。那麼怎麼把握當下呢，我們不妨把當下擴展，當下是具有厚度的，我們可以把一天都作爲當下，甚至可以繼續擴展，一週，一月、、、時間的感覺，更容易把控。把一天壓縮爲當下的一秒，很奇妙，我們可以遁入任意時空，任我逍遙。在這樣的當下，人生顯得更實實在在，我們的過往和未來纔是有意義的。當你活在這樣的當下，快樂的時光會更久，難捱的時間會容易打發，不可測的未來少了很多威脅，這纔是當下的秘訣。當你完成感和安全感最佳時，當下就具有了厚度，時光剎那永恆，體現最微妙的變化。
擁有了這樣的時空節奏，就是一花一世界，一葉一菩提。
當人處於不良狀態時，往往節奏感很差，或者說，沒有節奏，身心和外界也都不能和諧，表現在事事不順，處處碰壁。人處於某種節奏，會形成一種慣性，改變往往要藉助外力，或者自己有意識調整。
凡人，當不滿足於目前的狀態，不要急於掙扎，或者自暴自棄，二者都會使身心的節奏更混亂，最佳的處理是接受當前的狀態，適應當前的節奏，再徐圖改變。越急於改變現狀，越會亂了方寸。
人在節奏混亂時，自我很難清醒地意識到，就算出現得病症狀，也不敏感，節奏往往被外界的事物所主導，自身很被動。人自身節奏也存在週期，當焦慮加深時，切勿因此而焦慮，就像睡不着的時候，切勿因此而煩躁，這樣只會惡性循環，要等待自然的改善週期到來。
只有入靜，才能感受到節奏，進而調整節奏。