《黃帝陰符經》：
觀天之道，執天之行，盡矣。
故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。
天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。
天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰食其時，百骸理；動其機，萬化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。
天之無恩而大恩生。迅雷烈風莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。
愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以期其聖，我以不期其聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。
自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。
爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
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修道以符籙保身，陰符，就是內修功法。
此經來歷神秘，短小精悍，卻氣勢恢弘。廣受推崇，也爭議頗多，畢竟這種神仙文只能意會！
上來“五賊”，註解就亂了套了：
五行，金木水火土
五味，酸甜苦辣鹹
五情：喜怒哀思恐
道家的丹法：命、物、時、功、神
法術：五氣和五運
五種有害禾稼的東西
五種自傷致疾之事
神仙老虎狗，搞的人一頭霧水。這裡給出一個全新的視角。
人，有點類似軟硬件構成的電腦、手機。人的衰老和手機的卡頓也很相似。
電腦手機爲了提速，定期要清理內存，這是一個逆熵增的過程。人的記憶也是有選擇地遺忘。
什麼佔用內存最多？是視頻和圖片。
人終將死於厭倦，六識的感覺越來越遲鈍，衰老是個不可逆的自然過程。“心生於物，死於物”。
修仙，長生久視。
人腦中佔用神經最多的，顯然也是影像資源。
“機在目”，仙機在目啊！
什麼是“盜”，Copy呀，拷貝資源麼。
搞清楚“五賊”，要從經文出發，先看看五賊在哪兒？“五賊在心”，心爲意識。說起六賊，西遊記唐僧取經的第一關，就是要打殺六賊。去掉意識，五賊是眼耳鼻舌身。後面又講，人萬物之盜，怎麼盜？有五賊麼。
“故天有五賊，見之者昌”。色音香味觸，都是電磁作用，感覺到了，就是高級生命體。
“宇宙在乎手”，宇宙即我心，我心即宇宙，古人常說一掌之數，五=手，還是說的五賊，宇宙就是由五賊搬運而來，人萬物之盜。跟着也是個數詞，“萬化生乎身”，萬化，萬物所化，“天地合發，萬化定基”。
“立天之道，以定人也”，研究世界的規律，來造福人類。後面火生於木，奸生於國，都是天道。
“九竅之邪，在乎三要，可以動靜”。九竅在身上都能找到，不能中邪。三要，修煉中最關鍵的是眼耳鼻。這是六竅，注意，這六竅是常開的，“可以動靜”，“可以伏藏”，所以是三要。三要也是三盜，如果世界觀扭曲，那顯然是“盜”錯了，“三盜既宜，三才既安”。三才是天地人，天地人的殺機要合發。
後面說食其時，動其機，指的是另外二盜：舌和身。該吃的時候吃，該那個什麼的時候要講究時機。
盜來存放在何處？心生於物，心就是我，我就是意識。
“人心機也”，“殺機”，“動其機”......機是什麼，機在目，機是“盜”的機緣，人們意識的來源，在於五賊成長的環境。“其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命”。“動其機，萬化安”，萬化安就是身安。
盜的內容中，僅次於視頻信息的，是音頻信息，“瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍”。每絕用一源一盜，就有十倍的功效，三，是三要，返，是回補，日夜三返，萬倍功效。
“用師萬倍”呢？好傢伙！從十倍一下子蹦到了萬倍，都開上飛機了，還踩啥自行車呢。
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。是的，三返的狀態，無法表達，可以稱之爲“一”，抱元守一，道生一，一生萬物。
“人知其神之神，不知不神之所以神也”。識神“神”，而元神更“神”，元神纔是天道。
鬼谷子曰：天之五賊莫若賊神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神，而況於人乎？——五賊之外似乎還有個賊神，是不是第六感？
“禽之制在氣”。返的是什麼？返的是精神，是身體消耗的能量，這就是煉精補氣。
“其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。"這一句又是很迷惑，盜機，三返之道，盜者，道也，君子和小人的區別在於是否明道德，如果心懷妄心，貪得妄想，反而會喪失性命。
所以“恩生於害，害生於恩”，這個恩，是迅雷烈風，“天之無恩而大恩生”，不能因此目眩神迷。
“愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以期其聖，我以不期其聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。”這都是因爲“人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。”
“自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝”——這說的是天清地濁，男動女靜，降本流末，而生萬物——見清靜經。
“爰有奇器，是生萬象”，各種感知的器官，形成了宇宙的萬象。
觀天之道，執天之行，盡矣。
人對於世界的認識，百分之一百來自五賊的搬運，五賊是不知疲倦的搬運工，而意識，是整理收穫的總頭目。我們的世界，一絲一毫，都不會超出感覺的範疇。世界，就是我，我就是世界。
宇宙的存在有意義麼？意義是一個人造的概念，人認爲凡是能提升生命安全體驗的事情，纔是有意義的，所以有沒有意義，人活着有沒有意義，都是人的自我表達，天道是沒有這種概念的。一塊石頭的存在的意義，地球有沒有意識，都是超出我們理解範疇的東西。或許，還存在某種覺悟，可以共通。
道就是盜，五賊中，眼耳身，是構成世界的最重要的因素，爲了便於意識的分析理解，幻化出了色聲觸，而鼻舌二賊，在五官爭功的相聲裡，也不甘落後，香、味在保證生存的安全方面，重要性當然不低，但對世界的認知，眼無疑是最關鍵的角色。尤其是在意識有了語言和文字作爲分析工具以後，世界就更加生動起來。
在玄幻文學當中，經常會看到一個名詞：神識。這是賊神，非同小可，是六識之外，元神的直覺。這是心動的感覺，是心識。心識一動，用師萬倍！
設想一下，賊神如何處理五賊辛苦盜來的信息，是很有趣的，對於意識奉爲至寶的一些內容，賊神的判斷：垃圾，沒用，刪除！於是好不容易背下來的英語單詞，詩詞歌賦，第二天就再也想不起來了。賊神是天道的化身，而意識是世界在身體的投影，意識能感悟賊神，才能天人合一。
如何開發神識，心經中說了，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，就是空。如此得阿如多羅三藐三菩提心。
睡眠的作用是整理白天的記憶內存。人爲什麼必須睡眠在科學上還沒有答案，假設人腦不斷拷貝而不加整理，三天存儲就滿了，不睡覺可是要死人的。
爲什麼失眠？說明意識還很活躍，有些人喜歡開着電視，看着看着就睡着了，視頻太佔內存了。
這裡要注意，世界是空，但人是逆世的產物，即人負熵增的存在，所以無論快樂抑或悲傷，五賊盜個不停，絕不允許“空”的發生，身體越年輕越健壯，盜越活躍，乃至在看書的同時還要聽着音樂，吃飯還要看電視，運動還要聽耳機，直到將大腦的內存全部佔滿。而睡眠的質量，就尤爲重要。靜坐的意義，也就不言而喻。
悲觀或者樂觀，取決於大腦對於正面能量，和負面能量各自的吸引能力。自由之可貴，是看你的五賊，是主動還是被動的，如果總是被迫做着不情願的事情，那麼盜取的只能是負面的能量。但即使是正面的能量，也不一定會產生積極的意義，任然要看你放空的能力。而一旦放空，新的感覺信息就會迫不及待蜂擁而來，這時的學習能力極強，情緒也更敏感。
所以長壽，無過於少思寡慮，保持單純的快樂。但生命的質量又是另一個問題，既然活着，就要最大地發揮潛能，從天地盜取更多的信息。意識才是真我，五賊只是工具，身體是承載的容器。