神話、怪物西方妖怪大百科
作者心隨夢寒
推薦幾本非常好看的小說《血性》《風流公子在異界》《都市風流記》《天欲》《風雲2007》
ａhuizotl（水猴）
中美洲神話中的食人水怪，半人半猴，尾部長有一隻手，用於攫取水邊的人，尤其喜食人的眼、齒和指甲。有時會用自己的哭聲把人引到水邊，將人抓住。
ａitvａrａs（雞龍）
立陶宛傳說中的“財神”，在室內時像一隻公雞，到了室外則幻化爲龍的模樣。它在某戶人家定居下來後通常不會輕易離開，常會給這戶人家帶來飛來橫財，但由於這些錢財大多是偷來的，因此也會給這家人平添很多麻煩。你可以從魔鬼處購買雞龍，代價是必須像浮士德那樣交出自己的靈魂。
芬蘭傳說中的惡龍（ａjａtａr）與它有着相同的淵源，不過這條惡龍並不會給人帶來什麼財富，只會生育毒蛇，製造瘟疫和疾病。
ａl（埃爾）
在古波斯人的傳說中，埃爾是半人半獸怪，渾身上下披滿毛髮，擁有野豬的獠牙，鋼鐵般堅硬的爪和齒，眼睛象兩團烈火，通常居住在沼澤地中，喜食新生的嬰兒。在阿富汗傳說中，ａl是一些長髮飄飄的女妖，指甲很長，喜食屍體上的腐肉。
ａlａ（亞倫）
菲律賓傳說中淘氣的半人半鳥怪，居住在森林中，腳趾長在手上，手指長在腳上，常常倒掛於枝端。它們對人很友好，在菲律賓傳說中曾經撫養過一些很有名的英雄。
ａlｍｅｅ（阿爾克墨涅）
底比斯國王安菲特律翁之妻，被宙斯**後生下大力神赫勒克里斯。阿爾克墨涅精通織布，曾向雅典娜挑戰織布技巧，因落敗而自殺，雅典娜將其靈魂轉生爲蜘蛛，上半身爲女人，下半身爲蜘蛛，像蜘蛛一樣長有八隻腳，生活在一張巨大的蜘蛛網內不停地織布。傳說她會寄生在人的腦中，吞噬人的意志。
ａｍｍut（阿穆特）
古埃及的鱷頭獅身怪，後半身似河馬，喜食腐肉。傳說中它是死而復生的埃及之王奧西里斯（Osiris，在繪畫中表現爲手持節杖和鞭坐在王位上）的手下，奧西里斯也是古埃及傳說中的冥世之王，所有亡靈都必須經冥世法庭的審判，奧西里斯佩帶王冠坐在寶座上，寶座旁是ａｍｍut以及由42位冥神組成的陪審團，法庭中央放着一個大秤，秤的一邊放上真理之羽，另一邊放上受審者的心，被判定有罪的亡靈將成爲ａｍｍut的口中餐。
ａｍphisbａａ（雙頭蜥）
希臘語“ａｍphisbａａ”的意思是“雙管齊下”，雙頭蜥的兩個頭並非長在一起，而是身體前後兩端各一個，並且擁有兩雙閃閃發光的眼睛。古羅馬時期的著名科學家普林尼曾經記錄了這種怪物的藥用，據說活的雙頭蜥可以保護孕婦，死的雙頭蜥可以治療風溼病。
ａrgusａoptｅs（百眼巨人）
希臘語“ａrgus”的意思是“明亮的”、“明察秋毫的”，之所以被賦予這個名字，是因爲它擁有一百隻眼睛，這些眼睛遍佈渾身上下，即便在睡着的時候，也有兩隻眼始終警惕地睜着。可怕的厄喀德那（見ｅhidａ）就是在熟睡的時候被百眼巨人殺死的，但百眼巨人最終也被赫爾墨斯所殺，赫爾墨斯誘其入睡並割下他的頭顱，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀纔會有如此美麗的尾巴。百眼巨人的故事在奧維德的《變形記》第一卷中有記載。
ａtlａs（阿特拉斯）
希臘神話中雙肩撐天的巨人，巨人族被神族征服後，神族命普羅米修斯造人，命阿特拉斯巨人負天。大力神赫拉克勒斯奉命前往聖園偷金蘋果的時候，普羅米修斯建議他派阿特拉斯去完成這個任務，於是赫拉克勒斯答應在阿特拉斯離開的這段時間裡親自負天，沒想到阿特拉斯在摘得金蘋果後不願再從赫拉克勒斯的肩上把青天接過來，赫拉克勒斯只好用計脫身。
Bａ（巴）
埃及神話中代表靈魂的人頭鳥身怪。古埃及人對死亡有着獨特的理解，他們將人分爲ａ和Bａ兩個部分ａ的意思是“雙倍的”，代表人的；Bａ則是一隻人頭鳥身怪，代表不朽的靈魂。埃及人之所以製作木乃伊就是因爲他們相信在3000年以後，死者的這兩個部分將會重新結合並獲得新生。
Bａhａｍut（巴哈姆特）
Bｅhｅｍoth（貝希摩斯，見下）的複數形式“Bａhａｍoh”在流傳到阿拉伯之後被誤寫爲“Bａhａｍut”，關於它的傳說也發生了很大的變遷。巴哈姆特的傳說代表着阿拉伯人的宇宙觀，巴哈姆特形似巨魚，飄浮在一片沒有泡沫的汪洋大海上，在它的背上是一頭巨牛，牛背上扛着一座紅寶石山，山上有一天使，天使頭上是六重地獄，地獄之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望無際的海洋，海洋下面是黑暗的深淵，再下面是火的海洋，最下面爬着一條巨蛇，如果不是因爲懼怕真主阿拉，這條蛇會把所有的創造物都吞入肚中。
Bａhａｍut是如此之大，人的視線根本無法達到，《天方夜譚》第49夜的故事說，耶穌在看過巴哈姆特之後，曾經昏倒在地三天三夜不省人事。
Bａshｅｅ（女巫）
“Bａshｅｅ”在愛爾蘭蓋爾語中被稱爲“bｅａsidhｅ”（參見bｅａ-ighｅ），意思是“擁有超能力的女人”，通常被刻畫爲一位鼻樑塌陷、頭髮雜亂、眼袋深陷的老婦形象，披着一副破爛不堪的白色披肩，在將死之人的門外大聲哭號，她的雙眼也因不斷啼哭而成爲紅色。女巫通常只光顧一些歷史悠久的家族，每個家族都有各自的女巫。
Bａrbｅgａzi（冰鬍子）
傳說出沒於法國和瑞士山區中的害羞的小精靈，Goｍｅ的一個分支，居住在山頂處自己開鑿的山洞或隧道里。“Bａrbｅgａzi”這個名字來源於法語的“Bａrbｅglａｅｅ”，意思是“被凍住的鬍子”。冰鬍子在夏天的時候會“夏眠”，當氣溫降至零度以下時纔會出現。它們的雙腳非常大，可以當作雪鞋，防止自己陷入厚厚的雪中，又可以當作滑雪板，還可以用作鏟子來挖隧道。它們喜歡駕馭雪崩，對人類很友好，在雪崩即將發生時會發出警告，同時會幫助那些被雪崩困住的人，把他們從雪裡挖出來。
Bａsilis（毒蜥、雞蛇）
毒蜥同龍、獨角獸、巨人一樣是大家耳熟能詳的一種怪物，曾經出現在大量史料之中。“Bａsilis”這個單詞來自希臘語“Bａsilisos”，意思是“小國王”。最先對這種怪物作詳細描述的是古羅馬科學家普林尼，他的著作《自然史》收錄了古代關於毒蜥的0多處記載（大多源自古希臘），其中第3卷的描述比較細緻，普林尼先是介紹了另一種可以用目光殺人的怪物卡託布萊帕斯（見ａtoblｅpａs），然後纔開始介紹毒蜥
“……毒蜥擁有相同的能力，它產於昔蘭尼加省（注古利比亞東北臨地中海的地區，公元前7世紀爲希臘人統治，公元前世紀成爲羅馬的一個省），長約2英寸，頭部有亮白色斑點，像皇冠。它在面對其它蛇類時毫不懼怕，會發出嘶嘶的威脅聲以嚇退來敵。它不像蛇那樣蜿蜒而行，而是隆起身體中部前行。毒蜥不但可以通過接觸還可以通過氣息殺死或燒焦草木、擊碎岩石，對於其它動物它同樣毫不手軟，曾經有人騎在馬背上用長矛刺殺了一隻毒蜥，結果毒素很快沿着長矛傳染到那個人的身上，而它的馬最後也倒地身亡。儘管這種生物非常致命，但許多國王還是希望能在它死後得到它的標本。毒蜥的毒液是自然界中最毒的一種東西。”
古希臘人之所以用“國王”來命名毒蜥，原因大約有三一、它們的頭部有白色斑點，像皇冠一樣；二、古埃及學者赫拉波羅在他的著作中曾經記載“希臘人稱之爲‘Bａsilis’的生物在埃及被稱爲‘Qurａio’，埃及人用金子鑄造這種生物的樣子，並放在神的頭頂”，顯而易見，毒蜥在古埃及人的眼中是神聖和高貴的象徵，在人面獅身像的額頭上就雕有一條類似眼鏡蛇的標記；三、毒蜥通常出沒於沙漠之中，但這並不意味着它喜歡居住在沙漠裡，而是因爲它的目光和氣息具有如此大的破壞力，以至於它所居住的地方難逃沙化的厄運，因此“毒蜥”成爲“暴君”的代名詞，希臘語“Bａsilｅus”的意思是“異邦的國王”，“Bａsilisos”的意思是“小暴君”，這些詞都含有貶義。因不恰當的行爲而導致惡果的故事中也常出現毒蜥的形象，例如莎士比亞的《麥克白》和《荷馬史詩》。
許多人認爲毒蜥實際上是埃及眼鏡蛇，它們的頭部有白色斑點，而且劇毒無比，可以噴射毒液致人死地，而且在攻擊前會把頭高高仰起，這些特徵經過人們的傳言而被大大誇大。
據說毒蜥的皮可以驅走蛇和蜘蛛，在阿波羅（太陽神）神廟和黛安娜（月神和狩獵女神）神廟的門口曾經掛有毒蜥的皮，用於驅走蛇、蜘蛛以及黑暗的生命。文藝復興時期的鍊金術中記載說用毒蜥的灰摩擦銀子可以點銀爲金。
希臘神話中曾經提到毒蜥來自蛇髮女妖美杜莎的鮮血，美杜莎被珀爾修斯殺死後它的鮮血落在人間成爲毒蜥，因此毒蜥可以用目光殺人。殺死毒蜥的方法有三種一、像珀爾修斯那樣使用鏡子；二、根據公元前3世紀時的記載，黃鼠狼是毒蜥的天敵，把毒蜥丟入黃鼠狼的洞裡，黃鼠狼會用臭氣將毒蜥薰死；三、根據克勞迪亞斯#83;艾伊連在《動物習性》（公元世紀）中的記載，公雞的叫聲可以殺死毒蜥，這是人們第一次將公雞與毒蜥聯繫在一起。此後關於毒蜥的傳說開始漸漸發生了變化。
在羅馬帝國毀滅之後，傳說中的毒蜥已不再是一種劇毒的蛇，勞倫斯#83;布萊納曾經解釋過這一變遷“羅馬帝國崩潰後，歐洲與非洲之間無法再保持經常的聯繫，在隨後的幾個世紀裡，這片大陸上的傳說變得越來越離譜，中世紀時期的歐洲人開始把毒蜥想象成一種渾身長滿羽毛的怪物。”此時的毒蜥開始“本土化”，由非洲特產變爲一種隨處可見的生物，據說英格蘭曾經遍佈毒蜥。
傳說中毒蜥的產生很特別，最早的記載出現在《舊約聖經》的“以賽亞書”中“他們敲碎蝰蛇的蛋，編織蜘蛛的網。吞下蛋的人在擊碎風之卵後將在裡面發現一條毒蜥。”此後的聖經著作中也有不少記載，但都不一致，甚至會出現相反的情況。現在廣爲人知的關於毒蜥誕生的傳說出現在亞歷山大#83;奈卡姆寫於公元2世紀80年代的一本書中，不過並未收入“毒蜥”而是歸在了“公雞”這一節裡，它是由蟾蜍孵化而成的，上半身爲雞，下半身爲蛇，“它的蛋必須生在天狼星的日子裡，受精於7歲的公雞。這種蛋很容易辨認它並非普通的卵形，而是球形，沒有外殼，而是覆蓋着一層厚厚的皮。而且這個蛋必須由蟾蜍孵化，這樣就會孵化出這種劇毒無比的怪物——一條擁有蟾蜍和公雞的特性的蛇。”
與此同時，“oａtriｅ”（雞蛇）這一稱呼開始等同於“Bａsilis”，在中世紀時期的繪畫、紋章、雕刻、建築（作爲教堂的裝飾物）中大量出現，它擁有公雞的頭和腿，蛇的尾巴，身體像鳥，但卻沒有覆蓋羽毛，而是覆蓋着蛇的鱗片。有趣的是，儘管雞蛇大量出現在藝術品之中，但關於它的故事卻少之又少，也許是因爲它用目光殺人的威力太過強大，無法在文學作品中找到合適的地位（美杜莎也只是用目光把人變成石頭）。在現代的奇幻小說中可以找到一些關於雞蛇的內容，史克威爾公司的經典遊戲《最終幻想》系列裡也有它的蹤跡。
Bｅａ-ighｅ（洗衣鬼）
女巫（Bａshｅｅ）的另一稱呼，意思是“洗衣婦”，出現在愛爾蘭、蘇格蘭和布列塔尼的傳說中，之所以被稱爲“洗衣婦”，是因爲人們常常看見她在河邊洗一些染血的外套。她的腳象鴨、鵝一樣有蹼，在蘇格蘭高地的傳說中，只有將死的人才會看到她，如果在她找上自己之前先看見她，人就可以逃過一劫，如果在她找上門之後才發現她，那麼將必死無疑。
Bｅhｅｍoth（貝希摩斯）
舊約《約伯記》所記載的巨獸，其中5至8節寫道“這就是我所創造的貝希摩斯，它像牛一樣吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚臍附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石頭般結實，骨骼如銅鐵般堅硬。”第23節寫道“它不慌不忙地吸乾了一整條河流，如果它願意，它完全可以把整個約旦吞入嘴中。”許多學者認爲貝希摩斯實際上是以河馬爲原型，因爲從記載中可以看出，它生活在水裡，食草，而且嘴巴很大，也有人認爲貝希摩斯是一種類似大象的生物。從詞源上講，“bｅhｅｍoth”這個單詞是希伯萊文“b‘hｅｍａh”的複數形式，“b‘hｅｍａh”的意思是“野獸”，可以用來表示所有巨大、笨重和未知的動物。
貝希摩斯常與另一種怪物利維坦（見Lｅviａthａ）聯繫在一起，關於利維坦的記載緊跟在《約伯記》中記載貝希摩斯的下一章。在《舊約聖經》的外典“以色列書”第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了貝希摩斯和利維坦，當世界末日降臨的時候，貝希摩斯、利維坦和棲枝（見Ziz）將一起成爲聖潔者的食物。伊諾克的預言書也曾把這兩種怪物放在一起進行描述“兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱爲利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱爲貝希摩斯，它佔據了整個丹代恩沙漠。”
中世紀傳說中的貝希摩斯變成了司黑暗的惡魔，有人認爲它是撒旦的化身。
Bｅholdｅr（巨眼怪）
奇幻小說中的怪物，飄浮於空中的一類巨大的球狀生物，模樣醜陋，有一張大嘴，身體中央有一隻眼，周圍分佈着許多小眼，殺傷力極強。
Bｅdith（班迪斯）
威爾士傳說中的小妖精，這些長相醜陋的怪物很可能是小魔女（見Fａｅriｅ）和小妖精（見Gobli）的“品種”。它們喜歡將兒童劫走，換成自己的子女（riｍbil），被救回的孩子通常不會記得任何事情，只記得一些甜美的音樂。
Blａａis（黑安妮絲）
居住在蘇格蘭高地的沼澤地或山坡上的食人巫婆，藍色皮膚，獨眼，又老又醜，常常坐在山洞外的一堆白骨上，如果無人可吃，就會抓一些羊或鹿回來充飢。
Bodａh（伯達克）
在蘇格蘭蓋爾語裡，“Bodａh”的意思是“老人”，這種精靈會從煙囪鑽進屋裡，偷走那些毫無防備的小孩或嚇唬他們，在它進屋之後小孩便開始作噩夢。據說伯達克只騷擾那些淘氣的孩子，爲了防止它從煙囪鑽進來，可以在壁爐裡撒上鹽，因爲伯達克討厭從鹽上走過。
另外還有兩個差不多的怪物，也是源自蘇格蘭，一個是波吉（Bogiｅ），這種小精靈通常躲在碗櫃和衣櫥裡，喜歡黑暗，喜歡惡作劇，會變形，例如變成一大堆灰塵。另一個是波加特（Boggａrt），波加特常穿着一身破爛骯髒的衣服，頭髮茅草般凌亂，不但喜歡惡作劇，還喜歡製造災禍，而且一旦落戶就沒有辦法把它徹底趕走，即便搬家，它也會藏在傢俱裡一同被帶到新房子裡。
BottlｅIｍp（瓶中怪）
類似於阿拉丁神燈裡的那個巨人，同樣擁有令主人夢想成真的本領。據說持有神瓶/神燈的人在死後會被打入地獄，因此神瓶/神燈的主人總是千方百計想故意丟掉它，但它每次都會自己回來。消除神瓶/神燈的唯一辦法是把它賤賣掉。
Browiｅ（棕精靈）
蘇格蘭傳說中善良的小精靈，淘氣鬼（見Hobgobli）的一種。“Brow”是棕色的意思，之所以被稱爲“Browiｅ”是因爲這種小精靈總是穿着一身棕色的破衣服。它們的臉又小又平，鼻孔也很小，但頭髮卻很長，喜歡獨居，有時也成羣出現。與其它的許多淘氣鬼一樣，棕精靈不大喜歡搞惡作劇，它們希望與人和諧相處，如果你對它們好的話，它們就會幫你做家務，但你不能給它們報酬，一給報酬它們就會永遠消失，你只能通過其它方式回報它們，例如在它們可能經過的地方故意留一些食物（例如它們最愛喝的牛奶）。如果棕精靈受到侮辱的話（它們有時候很容易受到傷害），就會離開你並帶走你的好運；如果受到的傷害很大，它們就會轉變爲上面所說的波加特（Boggａrt），不斷給你製造麻煩。
有人認爲棕精靈實際上是新石器時代一個失蹤的種族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下，也有人認爲它們是古羅馬家庭守護神拉爾（Lａr）的後代。
Burａ（布拉卡）
阿拉伯先知、伊斯蘭教創立者穆罕默德的戰馬，擁有人的面孔和聲音、驢的耳朵、馬的身體、孔雀的翅膀和尾巴，眼睛如藍寶石般湛藍，像星星一樣閃閃發光。穆罕默德每晚都會騎着它遊歷天堂。
ａitSith（凱西貓）
凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國裡的貓有着自己的智慧，能瞭解人類的語言，還擁有完整的社會體系，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一隻胸前有白毛的黑貓，後足站立，雙眼閃爍着智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。後來的“穿長靴的貓”的童話以及《愛麗絲漫遊仙境》裡的hｅshirｅ貓就是以它爲藍本的。
ａtoblｅpａs（卡託布萊帕斯）
上面介紹毒蜥（見Bａsilis）的時候，我們曾提到卡託布萊帕斯，普林尼在《自然史》中對毒蜥進行介紹前首先記述的就是這種怪物，據他記載，卡託布萊帕斯產於尼羅河的源頭處，“體小而笨重，四肢不靈敏，頭卻大得出奇，因此常把頭垂在地上，否則很可能把周圍的生命全部殺光。”
“ａtoblｅpａs”在希臘語裡的意思是“向下看的”，它的目光和氣息都能致人於死地，就像毒蜥一樣。它的身體像一頭牛，皮膚厚而硬，靠食用劇毒的灌木爲生，有人認爲它的原型是牛羚（南非產的一種象牛的大羚羊）。因爲可以用目光殺人，因此到了中世紀的時候，卡託布萊帕斯也被認爲是蛇妖之一。
ｅrops（刻克洛普斯）
傳說中雅典的第一位國王，擁有人的身體，蛇的尾巴。關於他的傳說在維吉爾的《埃涅伊德》第5卷、荷馬的《奧德賽》第卷以及赫西奧德的《神譜》中都有記載。
ｅtａur（人馬怪）
希臘神話中的ｅtａur是一種半人半馬怪，是貼撒裡國王伊克西翁和雲的產物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的愛，而被宙斯縛在地獄永不停轉的車輪上受罰）。ｅtａur有很多分類，有的擁有人的身體和四肢，但從腰部向後卻延伸出馬的軀幹和後腿，有的擁有一雙翅膀，有的還長有一對馬的耳朵，由此也衍生出Ooｅtａur、Buｅtａur和Lｅotoｅtａur等稱呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多學智的人馬怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老師，曾獻出自己的生命解救了普羅米修斯）和比較低級的普赫洛族外，大部分人馬怪都與酗酒、暴力、**聯繫在一起。在近東地區的一些古代雕塑和繪畫中人們也發現了人馬怪的蹤跡，這些半人半馬通常爲獵人裝束，弓箭是它們的主要武器，近東地區的人們將其奉爲自己的守護神。中世紀時期人馬怪成爲藝術品中的“常客”，例如著名的貝葉掛毯裡就繪有它的形象（貝葉是法國西北部的一座城鎮，靠近英吉利海峽，貝葉掛毯保存於這裡的一個展覽館裡，它記載了0年諾曼征服英國的事件）。
ｅrbｅrus（刻耳柏洛斯）
厄喀德那（見ｅhidａ）和堤豐（見Typho）的後代，希臘神話中的地獄看門犬，這條狗有三個頭（赫西奧德的《神譜》中記載有50個頭，爲了雕刻方便而減爲3個），狗嘴滴着毒涎，下身長着一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏着的條條毒蛇。大力神赫爾克里斯的任務之一就是把它從地獄裡捉回來，赫爾克里斯只穿了胸甲，披着獅皮，將它制服，帶回陽間，刻耳柏洛斯一見到陽光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上變成了劇毒的烏頭草。除赫爾克里斯外，太陽神阿波羅之子俄耳甫斯也曾擊敗過刻耳柏洛斯，相傳俄耳甫斯善彈豎琴，其琴聲能感動草木、禽獸和頑石，爲了把妻子歐瑞狄柯從地獄中救出，俄耳甫斯利用手中的豎琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。
維吉爾說刻耳柏洛斯有三個喉嚨，奧維德說它的叫聲是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看門人，刻耳柏洛斯是地獄的看門犬）。北歐神話裡也有一羣名爲嘉爾姆（Gａrｍ）的地獄犬，它們擁有四隻被鮮血染紅的眼睛，性情十分兇殘，與刻耳柏洛斯一樣看守着通往地獄的大門。羅門教的冥神閻羅王的狗也有着四隻眼睛，羅門教和佛教的地獄裡也都佈滿着狗，它們都是靈魂的拷問者。
ｅtus（塞特斯）
“ｅtus”在拉丁語裡是“鯨魚”的意思，她是希臘神話中由諸神創造的海怪，擁有海豚的身體、魚的尾巴和狗的頭部。埃塞俄比亞國王刻甫斯的妻子卡茜歐比亞認爲自己的女兒安德洛墨達比海神涅柔斯的女兒海洋女仙們長得更漂亮，海洋女仙們聽後十分憤怒，她們五十個姐妹請來海神波塞東淹沒了整個王國，同時宣佈只有將安德洛墨達丟給海妖塞特斯餵食，王國才能得救，於是國王只好將安德洛墨達綁在海妖塞特斯出沒海域的岩石上。宙斯之子珀爾修斯看見安德洛墨達後愛上了她，爲救下安德洛墨達，他殺死塞特斯，用蛇髮女妖美杜莎的頭顱將其變爲石頭。
hiｍｅrａ（凱米拉）
厄喀德那（見ｅhidａ）和堤豐（見Typho）的後代，“hiｍｅrａ”在希臘語裡的意思是“山羊”，它擁有羊身、獅頭（赫西奧德的《神譜》中記載有說它有三個頭）和蛇尾，會噴火，最終被騎着飛馬的貝勒洛方所殺。也有人說它是九頭蛇許德拉的後代，或說是厄喀德那和她的兒子雙頭犬所生。在中世紀的敘事詩、繪畫、雕刻和建築中常會出現。
凱米拉的來源衆說紛紜，比較切實的說法認爲它產於利西亞火山區，該火山的山腳下盛產蛇類，較高的山坡上盛產山羊，荒涼的山頂則是火山口，有獅子出沒其中，因此凱米拉可能是這一地區的隱喻。
另外，“凱米拉”在英語裡還有“妄想，奇想”的意思，能夠把蛇、山羊和獅子這幾種風馬牛不相及的東西拼湊在一起的確非“奇想”莫屬。
ylops（獨眼巨人）
希臘神話中居住在西西里島上的三位風暴之神——Brotｅs（雷神）、Stｅrops（電神）和ａrgｅs（霹靂神），它們都屬於巨人族，特徵是“獨眼”，只有額頭正中有一隻眼睛。這些獨眼巨人曾被囚禁於塔爾塔羅斯（冥府下面的深淵）之中，在後來的傳說中成爲三位出色的鐵匠，幫助火和鍛冶之神赫菲斯托斯鍛造神器，相傳宙斯手中的閃電就是由這三位巨人鑄造而成的。在最初的神話中它們是奧拉諾斯的兒子，後來逐漸演變爲海神波塞冬的兒子，最終脫離神的體系成爲一個單獨的獨眼巨人族，這個種族的特點是粗野，喜食人，在荷馬的《奧德賽》裡有相關的故事。
Doppｅlgａgｅr（二重身）
“Doppｅlgａgｅr”在德語中的意思是“兩人同行”，在這裡是指隱藏在每個人心靈中的另一個看不見的自我。從理論上講，只有自己才能看見自己的二重身，不過這一半對於人的肉眼來說是無法捕捉到的（看見自己的二重身是不祥的徵兆，據說英國女王伊麗莎白一世在臨終前稱自己看到了另一個自己，說完後就死了），只有小貓小狗才能看見它的存在。二重身在鏡子裡不會留下任何映像，也不會投下影子，但它每時每刻都站在人的身後，監視着人的一舉一動，並將自己的建議灌入人的腦中或滲透入人的心裡，從而形成思想。
二重身的出現通常帶有惡意，會吸走原身的能量，甚至殺死原身，因此某些遊戲把它做成一種具體的怪物，類似“克隆人”。
Drａgo（龍）
對於龍的形象大家都很熟悉，遊戲中多以西方龍爲主，西方龍的特徵是四足兩翼，渾身黑亮，會噴火，相當於爬行動物和鳥類的混合體，是地上和空中的雙重霸主。傳說中的龍通常是財寶的看護者。
東方的龍多是高貴、神聖和吉祥的象徵，而西方的龍則大多邪惡，在西方的英雄史詩，如希臘神話、日耳曼神話、北歐神話中都有英雄屠龍的故事。今年有一部名爲《戰狼》的電影，英文名爲“BｅoWulf”，其實這部電影與“狼”一點關係也沒有，“BｅoWulf”是一位武士的名字，它是根據7至8世紀的英國史詩《貝奧武甫》改編而成的，在《貝奧武甫》中就有一段關於龍的故事，講述的是一條看守一批寶物約300年之久的巨龍因一次意外失竊而震怒，開始破壞整個王國，最後被貝奧武甫殺死，而貝奧武甫也因被龍牙咬傷而死去。
傳說在阿迦門農的盾牌上刻的就是一條三頭青龍，此後的羅馬人將龍作爲步兵大隊的徽章，北歐海盜以龍頭作爲船首，聖經中也有許多關於龍的記載，通常是作爲恐怖的象徵。
Drａｅ/Wurｍ/Wyvｅr（龍獸/亞龍/蜿龍）
這三種龍都是隻有龍形而沒有龍格，其中龍獸的體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，不會飛行只會滑翔；亞龍與龍的關係最小，在傳說中它是以“大蛇”的形象出現的，體型巨大但卻沒有腳沒有翅膀（顯然不會飛），口吐毒氣但卻很怕火（顯然不會噴火），身上覆有鱗片，嚴格地說應該歸入蛇類神話之中。
蜿龍是雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之爲“兩足飛龍”。它的體型比龍小，胸口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象徵戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡。
Dryａd（得律阿德斯）
森林女神的統稱，在遊戲中通常以樹精的形象出現，大家可能還記得《柏德之門2》第一章裡的一個任務就是幫助被Irｅius困住的三位森林女神逃離地牢，你只要把她們交給你的橡子交給居住在WidspｅａrHills湖畔的仙女女王Vａｅlａsａ，她們就會重獲自由，而她們的橡樹也可以再次獲得新生。
Dullａhａ（杜爾拉汗）
無頭的不死怪，與《暗黑破壞神2》資料片裡的RｅａiｍａtｅdHordｅ有些相似，生前都是高貴的騎士，死後依然是騎士裝束，體格魁梧，身披鎧甲，一手持劍，一手抱着帶頭盔的頭顱（中世紀有死前用短劍將頭斬下的習慣，短劍被人們稱爲“慈悲的匕首”）。
Dwａrf（矮人）
身材短小（約一米左右）、四肢粗壯的種族，雙頰紅潤，黑眼黑髮，留有長鬚，工作勤勞，不苟言笑，喜喝啤酒、蜂蜜酒。它們的攻擊力很強，可以看清黑暗中的東西，而且對魔法和毒藥有着天然的抗力。矮人的傳說最初源於北歐神話中的杜伊嘉爾（Duｅrgｅr），這些矮人與神同時存在，居住於地下洞穴之中，善工藝，對武器製作有高深莫測的天賦，曾爲北歐諸神鑄造兵器。北歐神話中奧丁殺死冰巨人伊密爾以後，將他的頭蓋骨造成了天，又派四個最強壯的矮人立於地之四角，撐住天，不讓天崩墜下來。大部分矮人都很注重自己的族羣，對於權力沒什麼，對於財寶卻有很濃的興趣，因此大多爲礦工打扮。據說矮人與獸人（Or）和小妖精（Gobli）有很深的仇恨。在“被遺忘的國度”裡有四種矮人盾矮人、金矮人、野矮人和杜伊嘉爾。
ｅhidａ（厄喀德那）
大地女神蓋亞（巨人族的母親）之女，上半身爲美麗的女人，下半身是可怕的蛇形，與丈夫堤豐生下了許多可怕的野獸，如上面提到的地獄惡犬刻耳柏洛斯、九頭蛇許德拉、鷹身女妖哈耳皮埃、獅頭羊身怪凱米拉、啄食普羅米修斯的禿鷲半獅半鷲怪格雷芬和雙頭犬奧特休斯，並同雙頭犬奧特休斯生下了斯芬克司，最後她被百眼巨人阿耳戈斯所殺。
ｅlｅｍｅtａl（元素精靈）
代表土、氣、水、火四元素的精靈的統稱，在瑞士鍊金士、醫學家帕拉切爾蘇（493-54）的定義中它們分別是
土侏儒（Goｍｅ）
氣西爾芙（Sylph）
水涅瑞伊得斯（ｅrｅids）和烏狄妮（Udiｅ）
火沙羅曼蛇（Sａlａｍａdｅr）
ｅlf（精靈）
比人類矮小而苗條，耳朵較長，愛憎分明，情感細膩，說話的旋律很美，大多居住在森林或洞穴之中，喜愛自然美，喜歡跳舞，嬉鬧。他們的幽默如同他們歌和詩一樣閃爍着智慧的光芒，擅長的武器爲弓箭和長劍。在“被遺忘的國度”有五種精靈金精靈、月精靈、野精靈、海精靈、和德洛爾。在遊戲中通常精靈被設定爲擅長弓箭等遠程武器，請看《魔法師傳奇》中描寫“精靈有着……能夠與叢林完美無暇地結合爲一體的服裝。對於這些來自叢林部落的優秀獵人來說，你常常會見到他們拿着弓箭穿行於密林之中。在近戰時，精靈只能使用短獵刀。由於對這種武器缺乏足夠的信心，他們常常處於防禦狀態。他們通常會盡量保持足夠的距離，以發揮他們出色的弓箭技藝。精靈們十分溫馴，但是有很強的主動性，對一切自然危險十分警覺，他們時常會在面對危險時計算一下可能遇到的風險。他們不是英雄，但是在面對困境時，卻有高度的勇氣，不過在他們的臉上，永遠流露着不幸的神情。”
ｅｍpusａｅ（安普莎）
一種長着銅腳的食人女怪，與拉彌亞（見Lａｍiａ）同爲赫卡蒂（司夜和冥界的女神）的侍女。形狀爲半驢半人，會變化成妓女，母牛，和美麗的少女模樣，引誘人們靠近然後吞食他們，有時也被描述爲吸血女怪。
ｅrithoius（埃里克特翁尼亞斯）
埃里克特翁尼亞斯是希臘神話中火與鍛冶之神赫斐斯塔斯和大地之神蓋亞的兒子，半人半蛇，被蓋亞遺棄後由雅典娜收養。她將埃里克特翁尼亞斯放在一個箱子裡，把箱子交給雅典國王的三個女兒保管，並警告她們不得打開箱子，處於好奇，三位公主還是打開了箱子，當她們看見這個可怕的嬰兒後，嚇的精神失常，從雅典衛城的城牆上摔下。此後雅典娜便親自撫養埃里克特翁尼亞斯直至張大，有記載說埃里克特翁尼亞斯擁有再生的能力，因爲雅典娜曾把蛇髮女妖美杜莎的血賜給了他幾滴。儘管他的長相很醜陋，但最後成爲雅典的國王。雅典衛城的神廟就是以這位國王的名字命名的。
ｅryyｅs（厄裡倪厄斯）
厄裡倪厄斯是司復仇的三女神——阿勒克圖，墨紀拉和底西福涅——的總稱，她們是黑夜的女兒，任務是追捕並懲罰那些犯下嚴重罪行的人，無論罪人在哪裡，她們總會跟着他，使他的良心受到痛悔的煎熬。因此只要世上有罪惡，她們就必然會存在。
“ｅriyｅs”或“ｅriyｅs”在希臘語裡的意思是“憤怒的人”，傳說她們身材高大，眼睛血紅，長着狗的腦袋，蛇的頭髮，和蝙蝠的翅膀，一手持火炬，一手持着用蝮蛇扭成的鞭子，在希臘神話裡她們有被稱爲“Furiｅs”。關於復仇女神的起源有兩種說法，一說是天神烏拉納斯（最早的至上神，天的化身，大地女神的丈夫）被閹割後的鮮血生成的，一說是大地之神蓋亞與風神的女兒。“ｅryyｅs”有時又被稱爲“ｅuｍｅidｅs”（歐墨尼得斯），意思是“仁慈的人”，因爲希臘人對於復仇女神十分敬畏，認爲直接說出她們的名字會給自己帶來厄運。
Fａiry/Fａｅriｅ（仙子/小魔女）
這個詞源於拉丁語“fａrｅ”（運氣），歐洲民間傳說中的一類很重要的精靈，通常生活在森林裡，又被泛指或幫助人或阻礙人的各種超自然存在，關於小魔女的傳說在不列顛，愛爾蘭和其他歐洲地區非常盛行。現代通俗文學通常把她描寫爲“小仙子”的形象——體型很小，比昆蟲略大一些，特色透明，長有蝴蝶的翅膀和觸角，其實這是對“Fａｅriｅ”的誤解甚至貶低。真正的“Fａｅriｅ”應該譯作“小魔女”比較妥當，因爲魔法是她們的生命之血，是她們的動力，失去了魔法，這些小精靈就會逐漸枯萎直至死去。小魔女生活的世界是一個充滿奇蹟，遍佈危險的魔法世界，在這裡，宏偉的天堂與可怖的噩夢共存。
小魔女的另一個特點是崇尚英雄般的戰鬥，即便處於極端的劣勢下，她們也能從容不迫的取得最後的勝利。她們有極端的傾向，世間萬物在她們眼裡不是善就是惡，不存在任何灰色地帶，因此她們認爲，無論是爲善而戰還是爲惡而戰，只要是爲了自己的自由，都應竭盡全力。