在人類歷史發展的進程中，存在着自發的世界觀和理論世界觀（哲學世界觀）這兩種世界觀。自發的世界觀是人們在日常生活和社會實踐中不自覺地形成的對世界以及人和世界關係的觀點和看法，這種世界觀是零碎的、散亂的、不繫統的、不自覺的，缺乏理論的論證和嚴密的邏輯的。而理論的世界觀是以理論形式構成的對整個世界的根本看法和根本觀點，具有嚴密的邏輯，表現爲從總體上解釋世界的概念體系，所以這種理論化、系統化的世界觀也叫做哲學世界觀，它是由哲學家總結、概括而形成的社會意識形態，表達了不同時代的時代精神。在哲學史上，唯物主義和唯心主義常常分別與辯證法或形而上學結合在一起，從而形成各種各樣的哲學世界觀。馬克思恩格斯創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，把徹底的唯物主義與自覺的辯證法相結合，形成了現代唯物主義的科學世界觀和方法論，實現了人類哲學史和認識上的革命性變革。
一、辯證唯物主義和歷史唯物主義既是科學的世界觀，又是科學的方法論
辯證唯物主義和歷史唯物主義如實地反映了世界的本來面目，揭示了人類歷史發展的規律和社會主義代替資本主義的必然趨勢，論證了無產階級的歷史地位和歷史使命，指明瞭無產階級解放全人類、實現共產主義的偉大目標，爲無產階級提供了觀察問題、分析問題、處理問題、解決問題的立場、觀點、方法，是無產階級認識和改造世界的偉大思想工具。一個半世紀以來，馬克思主義的科學的世界觀在指導各國工人階級和革命人民的實踐奮鬥中，在總結實踐經驗和現代科學成就的理論研究中，在同形形色色的唯心主義和形而上學的較量中，進一步得到了驗證，不斷地被推向前進。列寧在繼承、捍衛和發展馬克思主義及其哲學上，堅持和創造性地運用了馬克思主義的哲學世界觀和方法論，在現代唯物主義的基礎理論、在認識論、辯證法、唯物史觀和馬克思主義哲學發展史等方面，以一系列的新觀點、新命題和新結論，豐富、充實和發展了馬克思主義的哲學世界觀和方法論。馬克思列寧主義的哲學智慧，曾指引俄國和前蘇聯人民開闢了人類歷史的新紀元。以毛澤東爲代表的中國共產黨人，用馬克思主義的即無產階級的世界觀和方法論，作爲觀察自己國家命運的工具，來分析中國社會的各種矛盾，並用以指導自己制訂正確的綱領、路線和政策，以及戰略和策略，把中國革命和建設，逐步引向勝利和成功。同時，他們又用自己創造性的理論工作，對馬克思主義認識論、唯物辯證法、歷史唯物主義和軍事辯證法等，都作了深刻地闡述和發揮，並將許多哲學原理具體化爲共產黨人的科學思想方法和工作方法，變成了中國共產黨人和廣大人民於中的銳利的思想武器。在改革開放、進行社會主義現代化建設的新時期，中國共產黨人把馬克思列寧主義同中國實際相結合，形成了鄧小平理論。在這一理論體系中，通篇滲透和閃爍着辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想光芒，生功地體現了馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平結合我們的時代特徵和改革開放及社會主義現代化建設的偉大實踐，提出了許多重要的哲學觀點、思想和命題，如關於解放思想、實事求是，一切從實際出發，以實踐作爲檢驗真理的惟一標準的論述，關於“科學技術是第一生產力”，關於改革也是解放生產力，關於“三個有利於”的標準等等，都對馬克思主義哲學的發展作出了新的貢獻。在建設中國特色社會主義理論指引下，我國的社
會主義改革和建設事業取得了舉世矚目的偉大成就。社會主義革命和建設在艱難曲折中不斷前進的歷史雄辯地證明：沿着馬克思主義的理論道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理（但決不會窮盡它）；而沿着任何其他的道路前進，除了混亂和謬誤之外，我們什麼也得不到。
二、樹立科學的世界觀，既是對工人階級先進分子的必然要求，也是黨員領導幹部必備的素質
江澤民同志指出：我們黨所以堅強有力，重要原因之一，就是堅持以馬克思主義的理論體系作爲自己的世界觀和行動指南。沒有先進理論武裝的黨，不可能是先進的黨；沒有先進理論武裝的共產黨員，不可能發揮先進戰士的作用；拒絕用先進理論武裝頭腦的人，就不會有真正的黨性，就沒有資格存身於工人階級先鋒隊的行列。
共產黨人靠什麼去正確認識世界和改造世界呢？靠的就是科學的世界觀和方法論。共產黨人認識世界、改造世界的任務，一是通過無產階級革命取得政權，建立無產階級專政的國家制度；二是進行社會主義建設，向共產主義社會過渡。無產階級世界觀既是無產階級革命的理論武器，也是社會主義現代化建設的理論武器。無產階級世界觀的指導作用，不在於它給我們提供瞭解決各種具體問題的現成答案，只在於它爲我們提供了偉大的認識工具。以社會主義建設爲例，由於社會主義運動的歷史不長，社會主義國家的歷史更短，社會主義社會的發展規律有些已經比較清楚，更多的還有待於探索。這就需要運用辯證唯物論的認識論，去認識各個國家、各個時期的實際情況，找出各自的特殊規律，從而制定出正確的路線、方針、政策。建設中國特色社會主義，是一項極其偉大而艱鉅的事業。隨着鄧小平理論的創立和中國特色社會主義道路的開闢，我們已經解決了許多改革和建設中的重大問題，但是，對於如何建設社會主義，我們還有很多未被認識的世界。依靠科學的世界觀、方法論作指導，我們才能愈來愈認識和掌握中國社會主義現代化建設的特點和規律，創造性地解決前進中遇到的問題和矛盾。如果不是這樣，我們就將陷入理論的謬誤和實踐的失誤之中。
無產階級世界觀爲共產黨人提供了科學的思維方法和工作方法。無產階級世界觀既是科學的世界觀，又是科學的方法論，它爲共產黨人提供了方法論的指導原則。正如恩格斯所說的：馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀在方法論上的根本要求，就是要全面地、歷史地、發展地看問題，而不能孤立地、靜止地、片面地看問題；就是要辯證地看問題，而不能形而上學地看問題。馬克思主義哲學提供的這種方法論與理論思維相聯繫，爲我們提供了辯證的思維方法和思維形式，使我們的理論思維沿着正確的方向展開和發展。
無產階級世界觀是共產主義人生觀的基礎。一定的世界觀包括和表現爲一定的人生價值觀。沒有無產階級世界觀，就不會有共產主義人生觀。無產階級世界觀認爲，人們的社會存在決定人們的社會意識。人們對人生的種種看法是在一定思想指導下經過長期社會實踐逐步形成的。每個人在社會實踐中所處的經濟地位不同，生活境遇以及文化素養不同，對人生的目的、意義、態度就會有不同的看法，對人生的評價也會有不同的標準。受什麼樣的世界觀支配，就會選擇什麼樣的人生道路。共產主義人生觀是從無產階級和人民羣衆的整體利益出發，把大公無私、全心
全意爲人民服務，實現共產主義的社會制度作爲人生的根本目的。這正是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的合乎邏輯的結論。顯然，離開了馬克思主義世界觀的指導，人們就不可能選擇正確的人生道路，更談不上樹立共產主義世界觀。
三、新形勢下要解決好世界觀、人生觀問題
在新的歷史條件下，世界觀建設是一個不可迴避的課題，聯繫今天的歷史背景和現實情況，黨員領導幹部加強世界觀建設，要突出以下幾個問題。
首先，要以鄧小平理論爲指導。因爲無產階級政黨世界觀建設，不是盲目的行爲，而是自覺的行爲，必須以科學的理論爲指導。科學的理論是正確反映客觀世界發展規律的理論，只有以科學的理論爲指導，才能實現主觀世界和客觀世界的不斷協調和統一。在當代中國，科學的理論，就是鄧小平同志創立的建設中國特色社會主義理論。在用鄧小平理論指導世界觀建設中，特別要努力學習貫穿在鄧小平著作中的科學的世界觀和方法論口學習鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，要緊緊抓住解放思想、實事求是這個精髓，努力學習和掌握貫穿在小平同志著作中的辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學世界觀和方法論。有了正確的立場、觀點、方法，對黨的路線方針政策和各項改革方案，就比較容易全面正確地把握，防止片面性、絕對化；在貫徹執行中就比較容易形成統一的認識，減少不必要的爭論；工作中就會發揚開拓進取、務實創新的精神，避免主觀主義和盲目性。通過學習，多掌握一點唯物辯證法，少一點唯心論和形而上學，是對各級領導幹部的一條重要要求。
第二，要抓住全心全意爲人民服務這個核心問題。鄧小平指出：“世界觀的重要表現是爲誰服務。”因此，判斷一個人是否具有無產階級世界觀，這是重要的衡量標準。在幾十年的時間裡，我們黨之所以贏得廣大羣衆的信賴、支持和擁護，一個根本原因就在於中國共產黨人所具有的爲人民服務的世界觀和人生觀。改革開放，特別是發展社會主義市場經濟以來，一些黨員爲人民服務思想淡漠，是導致思想道德滑坡，個人主義、拜金主義、享樂主義以及各種卑陋猥瑣行爲滋生和蔓延的一個重要原因。因此，在世界觀建設問題上，爲人民服務理應成爲核心內容，成爲我們的立足點和出發點。江澤民同志也強調：學習歷史唯物論，當前要更多地強調掌握馬克思主義的羣衆觀點和黨的羣衆路線。這是堅持黨的基本路線，貫徹黨的各項方針政策的需要，是改進領導作風、做好各項工作的需要，也是改造世界觀、反腐倡廉的需要。
第三，要切實解決好理論聯繫實際的問題。學習理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法並用以指導實踐上下功夫，尤其是要切實解決好理論聯繫實際的問題。馬克思主義是從實際中來並被實踐所證明了的科學理論，只有聯繫實際，才能真正學懂，也只有聯繫實際才能真正用好。從黨的歷史上看，什麼時候理論和實際結合得好，黨的事業就蓬勃發展；反之，黨的事業就遭受挫折。因此，堅持理論聯繫實際是個重大的政治問題口這個問題解決好了，我們貫徹執行黨的路線方針政策，就會更加自覺和全面，就能排除各種錯誤傾向的干擾，避免和減少在工作中出現片面性、絕對化和左右搖擺。每個領導幹部都要聯繫黨的歷史經驗、聯繫改革開放和現代化建設的實際、聯繫當前面臨的形勢任務、聯繫自己的工作和思想實際學習理論。
（本章完）