此時已經不知道過去了多長時間，三豐甚至生出退卻的念頭，因爲自己修爲低下，還要抓緊點滴時間感悟，以求突破五煉，求得八百年壽命，這樣耗下去沒有結果。
三豐心想，人們常說人有“精、氣、神”，精說的是血脈，氣就是氣息，神就是精神，既然自古以來就有這種說法，說明自古以來人們就知道了有氣息的存在。
血脈神奇，也是一塊開發的處女地，只見神奇，難得究竟。只有精神被人們瞭解，瞭解之後收穫神奇，強大的強大，成神的成神，抗爭了壽命，能與歲月增長。
總要有人探索，前人不爲，自有後來者，自己就作後來者吧，哪怕因此耽誤修煉，不得再進一步，壽命止於四百，也無所謂了。
就算不成，爲自己的家業厚實點基礎，強過只作壽命之爭的修煉。想通這等關節，三豐又投入追隨，深深陷入氣息的追根溯源之中。
如此又不知道經過了多長時間，三豐一一將全身的氣息流轉，追隨了個遍，不見收穫，再次追隨。如此反覆，又不知道經過了多少時間，追隨了多少遍，終於被他有了發現。
三豐發現，氣息雖然不能牽引，但是可以梳理。就像頭髮一樣，以梳子可以理順，卻不能以梳子改變形狀。爲什麼會出現這種狀況呢？
三豐又開始思考，不久就有了感悟。如果說氣息是頭髮，那把梳子就是自己的意念，長期沉浸追隨氣息，相互間產生了親近，或者說是感應。從而被認同，接受梳理。
但是這種梳理是被動的，要氣息認可。氣息神秘，一切以身體有利爲目的，有利身體的梳理，它就接受，要作強勢改變的，它就拒絕。
三豐的收穫止步於此，其它的收穫還是沒有。既然能夠被梳理，唯有從這點入手，繼續感悟了。三豐的意念又全部投入其中，緊隨氣息尋找可能。
又不知道多長時間之後，三豐再次有了發現。這次的發現有了質的不同，他發現氣息也會消散，也會新生。
那些消散的氣息，正是那些冗餘的無效的，而又處在體表流轉的氣息，如此細微，如此微弱，處於身體無數細小氣息流轉之中，如果不是長時間的追隨觀察，很難發現。
而新生的氣息，則由丹田產生。這裡也被三豐無數次追尋，無數次沉浸過。因此細小的不能再細小的變化，被他發現。
丹田之內的氣息流轉，自成體系，從不參與外界。而丹田外部的氣息流轉，也從來不會進入丹田。神奇如此，早被三豐發現，但是也只是發現，作不了觀察，因爲氣息無法被牽引，不知道如何探索，只能當作丹田神奇。
不過這次因爲新生氣息的出現，三豐發現了不同。氣息原來是由丹田產生的，新生的氣息，自動穿透丹田，出現在了剛剛消散的氣息之處，又有新的冗餘氣息流轉出現。
而丹田誕生氣息的地方，也被三豐的日長時久中找到，那是丹田的一處虛無，隱藏在丹田中的祖液中，不是日長時久的觀察，可能會誤以爲是祖液誕生。
三豐能夠作出判斷，正是因爲長久觀察之下，發現只在這一點誕生，祖液充斥丹田，別的地方卻從不出現，因此只有虛無，虛無無處不在，丹田中也有虛無。
原來丹田的氣息流轉自成一系，也是相對而言的，只是因爲身體的氣息沒有出現虧損。一旦出現虧損，丹田的虛無，就自動產生。
如果消散的氣息能夠收集就好了，說不定因爲這裡的氣息流轉消失，丹田的虛無還會盲目新生，這是極有可能的，因爲丹田虛無懵懂，只能感知消失，不一定能感知收集。
三豐帶着試探的心態，開始探索收集之法。但是氣息連引導都做不到，如何能夠收集。一切還只能以能夠梳理爲突破口，既然對身體有利的氣息流轉強勢，那麼就拿冗餘的氣息流轉開刀。
冗餘的氣息流轉，因爲對身體無效，就沒有那麼強勢，還真的能被隨意梳理。長時間的試驗之後，三豐收穫奇蹟，他能將這些冗餘的氣息，梳理得離開原地，結果一離開，丹田的虛無真的誕生出氣息，又在那裡形成流轉。
但是在如何處理收集的氣息上，三豐又碰到難題，因爲身體哪個地方的氣息流轉，都穩固異常，拒絕新氣息匯入流轉，強勢匯入也將造成身體根基受損。
在處理這個問題上，三豐又不知道作了多少次試驗。因爲氣息只能存在體內，一到體外，就自動消散。因此只能在自己的身體中尋找可能。
功夫不負有心人，三豐發現因爲氣息流轉的緣故，所以身體內部的無數細小循環，間或會出現空隙。這種空隙，出現的概率之小，變化之細微，不是意志堅定，長期不懈，哪能發現。
於是三豐嘗試將冗餘的氣息，梳理到這些縫隙，三豐發現因爲有效氣息流轉拒絕的緣故，剛梳理進縫隙，就被排擠得身體內部亂竄。
儘管亂竄，但是由於是在身體內部，卻不曾消失，變相起到了收集作用。三豐因此有了收穫的喜悅，如此這般做法，開始收集氣息。
但是好景不長，首先是氣息會被排擠出體外，從而自動消散。再次就是因爲氣息的加入，阻礙了原本氣息流轉，出現了氣息流轉不暢。三豐不但感受了身體虧損的變化，也感受到了莫名的煩燥，有時卻是莫名的消沉。
於是三豐被迫停止，不敢再繼續，不但影響身體，還將影響精神。前進受阻，三豐此前的消失莫名再次出現，感到束手無策，準備放棄，老老實實迴歸正常修煉。
身邊書籍仍在，這次他拿起的卻是陣法總陳。隨手翻閱，翻閱中心情才得平靜。再次花上不少時間，梳理氣息，將此前盲目梳理進身體的氣息引出，身體才見正常。
這時三豐卻沒了退卻的想法，跟隨古風日久，他深深明白一個道理，行百里而半九十，往往就是在即將看到署光的最後幾步，奈不住寂寞受不了苦難，選擇放棄，功虧一潰。
此時他開始思索，爲什麼會出現這種情況，又爲什麼氣息會自動流轉，流轉之勢如此強烈，甚至不被改變。難道真是天生形成的，不可被探索的嗎？
三豐因此又陷入思考，從身體構造，到血液流轉，從精神支配，到屬性能量，但都被他一一否定。因爲氣息比它們還神秘，如此長時間的觀察感悟，三豐發現，氣息流轉並不是因它們而起。
甚至都不好說是因爲身體成長的需要，因爲身體自有能量補充，自有能量流轉，更有血液輸送養分。不需要氣息流轉來提供幫助，從這個意義上講，氣息是無效的，是多餘的。
這下將丁一擊到，現在想來確實如此，氣息永恆存在，卻不攜帶能量，不攜帶養分，那它爲什麼存在，爲什麼流轉？難道真的是冗餘，是天道的玩笑？
最後三豐想到了新生嬰兒，追本還得溯源，他要從新生嬰兒的變化，找出氣息流轉甚至誕生的奧秘。因爲經過一番思考，三豐不敢肯定，氣息是否真的是由於冗餘氣息的消散，而由丹田虛無自動誕生。
新生嬰兒母體之內，靜臥矇昧，卻在出生之後，嗷嗷大哭，手腳掙扎。變化爲何如此明顯，是不是就是因爲氣息流轉的緣故？由血脈和本體的原始本能引起，是不可能的，因爲自嬰兒成珠胎始，血液始終在，原始本能始終在。
能夠帶來如此明顯變化的，可能就是氣息，在出生的那一刻，氣息開始流轉，從而身體能夠動作。
三豐因此推測，極有可能身體的原始本能，最初的參與控制身體，就是因爲氣息的流轉，跟隨氣息，佈滿全身，熟悉全身，接管全身，爲以後意念的參與控制，打下基礎。
氣息到底是一直存在，還是嬰兒出生之後誕生，這又是要推斷的問題。三豐稍微思考之後，就否定了一直存在的可能。因爲自動流轉是氣息的天性，只要停止就會消失，這是無數次觀察得到的結論。
嬰兒未出生時，一直靜臥矇昧，不見動靜，因此不可能有氣息流轉。因爲只要氣息流轉，就會生出動靜。譬如一個正常人，怎麼可能靜臥十個月之久。而嬰兒偶爾的動靜，只能說明，嬰兒受到的是母體的氣息流轉，被偶然帶動。
既然不是一直存在，那麼就是剛出生時誕生的了，三豐因此搜尋嬰兒出生的細微變化，嬰兒剛出生時最明顯的特徵，就是出生時會受到母體的強烈擠壓，從而血液循環加速，表現在嬰兒的心率是常人的兩倍以上。
那麼很有可能就是因爲血液的加速循環，促使的氣息的誕生，這也說得過去，因爲血液加速循環，將使身體受到強烈刺激，那誕生氣息的虛無，肯定也會受到強烈刺激，從而自動催生氣息。
想到這裡，說明氣息的誕生真的可能有其它原因。三豐已經按奈不住，意念引導下，全身血液飛速流轉，血液可是不能說飛速流轉就飛速流轉的，因爲血液由心臟產生，心臟中有真火，血液飛速流轉，將誘發心臟的真火瘋狂燃燒。
這也是心臟的神奇，以血液流轉速度判斷肌體需求，流速越快，認爲肌體的消耗越大，自動激發真火加速燃燒，以便分解更多的養分，融入血液，傳遞身體各個部分，供給更多的養分，以便跟得上肌體的消耗。