第106章 喊最響的口號
回到家中，劉盛並未在家。劉鈺也沒在家裡多停留，出了門去找康不怠，想看看他對這件事怎麼看。
推門進去，康不怠正在那讀書，桌上堆着一大堆的書籍。
看到劉鈺進來，便把那本西洋諸國略考一放，起身相迎道：“三公子來的可巧。這書我剛剛看完，大有領悟，正想去尋三公子呢。”
這本書讓康不怠受益匪淺，之前只是對西洋諸國有個模糊的印象，知道海外另有土地，知道幾個國家的古怪譯名，知道他們信天主，別的事知道的就不多了。
看過之後，纔對西洋諸國有了一個可謂脈絡相承的印象。心中對劉鈺的才情也多了幾分佩服，正想着今日去找劉鈺詢問一些不懂之處，可巧就來了。
劉鈺嘆了口氣，把發生的事大致一說，康不貸聽得呵呵直笑。
“公子，我早就聽說國子監與武德宮學子時常有打架事，可是不曾親見。這一次公子又沒吃虧，何故嘆氣？”
這人既是劉盛都認證過可以信任，劉鈺也不陰霾，把對俄談判的一些隱秘事說了說。
“我倒不是因爲打架的事心煩。這一次打過之後，他們應該也會老實一陣。只是如何處置，至今沒有結果。我就怕再拖下去，受制於士林輿風，這互派使節的事引發衝突，以致干擾朝廷決策。”
這件事的表象，劉鈺能懂，本就是這個世界的人的康不怠，自然懂“天朝”和“中國”的區別，至少對錶象上的矛盾很容易理解。
聽完劉鈺的擔憂，康不怠不禁哈哈大笑。
“公子真是多慮了。永昌年間，甲申年之變，那些滿嘴大義之輩連頭都能剃、連夷狄都能拜。公子居然擔心，這短短几十年他們就轉了性，竟會真的在乎所謂的上國體面、由天子淪落諸侯之恥？”
笑過之後，康不怠又道：“之所以至今還未處置，不過是因爲國朝的情勢所限。甲申年後，天下危如累卵，投降剃髮的士大夫事後都被清算，是以到如今，無人肯在言語上退一步。這件事不好處理之處，就在於此。”
“若處置那個國子監生，只怕會被當成前朝梃杖事。人人以此爲榮，日後誰都想靠這個搏名，說不得各個儒林學社內又會譏諷陛下爲昏君。所以我猜，這事也只能拖着，拖到最後，無聲無息也就罷了。反正公子又沒吃虧，就罰了公子二十兩銀子，也不過是玩笑。”
“朝中不欲多事，應該是等着羅剎使團入京結束後，將此事低調平息也就罷了。”
劉鈺的確是沒吃了虧，他也知道將來變革靠的不是那些滿肚子經書仁義之輩，需得另起爐竈。
可這件事這時候發生了，他還是有所擔憂。
“仲賢兄，我所擔憂的，非是這件事。我真正想做的，乃是趁着羅剎使團前來，促成互派使節等事。羅剎國的科學院裡，着實有幾個好手，若是能駐派一些人前往，亦可學到一些真正學問。那些傳教士所教的學問，一則落後，二則多以學識爲誘餌誘使他人入教。”
“這坐船去西洋諸國，此時也不太現實。羅剎便是就近的一個窗口。我擔心的是羅剎使團來時，再鬧出什麼亂子。如你所言，國朝情勢，有進無退，如今儒林之中，一個個高呼口號，誰喊的響亮誰就是正義。反正國朝有遺訓，不因言獲罪，無可畏懼，自然是語不驚人死不休。”
“嗯……”康不怠沉吟片刻，點頭道：“公子所憂者原來是這個？這倒是個問題。”
“此事若是朝廷出面，強行壓服衆人，書社之中定會有‘防民之口甚於防川’之語。”
“這件事若想解決，就不能讓朝廷強行壓服，而是逼着他們自己認錯纔是。”
劉鈺聞言苦笑。逼着他們認錯？怎麼逼？一個個都認爲自己是忠言，怎麼可能逼着自認正義的人認錯？
康不怠見劉鈺苦笑，不由一樂，說道：“公子還是把他們想的太過正氣。儒林之中自有文天祥，可如文丞相者幾人？公子和他們無冤無仇，卻死死咬着公子，依我看這是醉翁之意不在酒。那幾個真正出於‘義憤激怒’的，不過是殺人的刀。”
“真正握刀的人想要什麼，我一時間也看不明白。但雖看不明白，卻知道他們的軟肋何在。公子只需要在其軟肋上扎一刀，自會逼着他們主動退步，把那幾個出於義憤的年輕人拋棄。”
劉鈺也大約猜到這件事可能就是醉翁之意不在酒，但實在不知道這羣人想幹什麼。或許有一定的可能，爲了騙梃杖，如果只是這樣那還簡單了，就怕是借用一些人想騙梃杖的心思，乾點大事。
“軟肋？軟肋何在？找到弱點辯經之事，我以爲現在不宜辯，待日後真有了效果，再辯方纔合適。”
康不怠搖頭笑道：“辯經？公子但凡有了辯經的想法，那就永遠贏不得他們。如當年甲申之禍，衍聖公上表事，難不成東虜是自己辯經的？需得做些什麼，讓以靠辯經爲生的人主動辯經論證合理，這纔是正途。”
“夫子一亡，就使儒分於八，到後世更有諸多注經。只是宋元之後的儒家學問，既能找到堅決不剃髮的理由；也能被人找到剃髮合理的理由。這種事公子不擅長，但有人擅長。”
“公子不就想叫這件事有個體面的解決嗎？不能靠朝廷出面強行壓服，那就打幕後人的軟肋，逼其放棄小卒子，主動尋章摘句證明互派使節是正確的就是了。”
話至此，劉鈺已經品出了一絲滋味。
現在雖然不知道幕後之人是誰，也不知道幕後之人到底想幹什麼，但康不怠的話給出了一個思路：不管這些幕後之人到底是誰，肯定有軟肋。這軟肋，應該是屬於一個階層的共同所有的，既然不知道具體的人，那就拿這個階層所有的軟肋去猛攻。
這就是個子集和合集的問題，找不到具體的子集，就攻合集，肯定會打疼。
康不怠見劉鈺還在那思索，笑道：“我這主意，上不得檯面。但看公子敢不敢賭了。”
“哈哈哈哈……我最不怕賭了。仲賢且說說看。”劉鈺心想，我都賭過不止一次了。
“他們既然激憤，公子便比他們還激憤。他們不是嫌棄公子和羅剎談判有辱國體嗎？那公子就負荊請罪，認爲自己錯了，去感謝感謝那幾個先出手的國子監生。他們既然讀書，看到負荊請罪這樣的古事，當然是一個個樂呵呵，自比藺相如。”
康不怠的眼神漸漸變得陰狠，伸出手猛然一抓虛握道：“公子負荊請罪的時候，當以言語引誘，步步爲餌，誘使他們說出一些話。”
“待公子負荊請罪後，自去督查院、御史臺上書。說被國子監諸生講的道理折服，認爲這件事的確有損國朝體面。”
“既如此，還請國朝繼續開戰，驅逐羅剎使團。各地士紳所欠的稅款，限時補齊，增加軍備，擴充軍隊，復增拓邊餉，按畝徵收，清查田畝。”
“若不補齊，應該全數革除功名，因爲他們阻礙了國朝軍事，無錢不行，實乃誤國大罪。更應效仿漢武時候，遷地廣家富而不補齊稅款者於京城。”
“此外，國朝理應教化四夷。所有國子監生、秀才，應該去往西南、東北、蒙古、準噶爾等地，教化四夷，仗劍邊塞。凡秀才以上功名者，欲鄉試、會試，必要效西洋教教士，去四夷教化三年。非如此，不得考取舉人、參加會試。”
“武德宮日後應該廢棄西學，增加聖人學問。”
“日後由武德宮子弟充任江南官員，收取稅賦。而國子監諸生、秀才舉人，當以聖人之言教化四夷，出邊關、歷練教化。所謂文治武功。”
“考慮到西洋學問日益傳播，日後必有大患，可請朝廷效仿日本，閉關鎖國。驅逐所有的西洋人，江南瓷器絲綢不得外運。”
“當然了，這些話，是需公子負荊請罪的時候，引誘他們說出來隻言片語，便借題發揮。”
“他們進一步，公子就進十步。他們大義加身，公子就更應該大義加身。既然君子都談義，那就把利藏在大義之下，只要口號嘹亮，便有不敗金身。”
“補稅、戍邊、武德宮官江南而江南儒補邊關、教化邊塞四夷否則不得科舉，這四件事，哪一件都是儒林軟肋。”
“告訴那些背後的人，敢拿我開刀，我不管你們是誰，找不到你們，我就拿你們全部階層陪葬。”
“猛踢下去，等於給朝廷一個臺階，陛下借題發揮，自有會辯經的人去和那些人講明白——你們這麼做是不對的。”
“然後，各退一步，朝廷只當公子的話是放屁，而又無人敢在這個節骨眼上繼續談什麼有辱國體之類的話。”
“而且公子負荊請罪的時候，私下交談。那幾個最激憤的，今日還是儒林眼中的英雄，明日公子上書說受其影響，便立刻成了臭狗屎。以刀殺人，未免不爽，以言殺人，叫其永世不得翻身。一個人沒了自己的圈子，自己圈子裡的人都視他爲敵人，又怎麼活下去呢？”
“公子以爲，這件事至今還未處理，是朝廷擔憂儒林風氣。殊不知反過來看，難道不也是朝廷有意支持公子的想法，但又不好直接說嗎？既如此，公子上書，惹得亂一亂，這臺階不就有了嗎？”
劉鈺驚駭起身，讚道：“仲賢此計甚妙啊！仲賢也是飽讀經書之輩，怎麼想出了這樣的毒計？”
康不怠淡淡一笑。
“我一無田產、二不走仕途，所提之變，關我屁事？自然是越亂越好，也好看看他們的醜態。閒極無聊，去看戲總覺無趣，遠不如以天下爲幕、衆生爲優看的有趣。就是閒的找樂子罷了。”
(本章完)