第1160章 多歧路，今安在（十五）
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同路之後，必是歧路。
皇帝既選擇了支持攻伐印度，那麼便等於皇帝在打造一柄昂貴和華麗的上吊繩。
當然這根上吊繩有可能和崇禎那根同款，也可能是之前沒見過的新品，這主要看是誰逼他上吊的。
印度市場成爲大順工業資本集團最大的市場，並且伴隨着傾銷壓榨，引爆印度的起義和混亂，造成市場銳減。
印度覺醒，市場銳減的危機傳導回大順，造成極端商品相對過剩的經濟危機，引爆大順自己的危機。
皇帝沒得選擇。
他站在自己家族的角度，覺得打印度確實挺好的，收稅充實內帑，維護自己的統治。
在他看來，也不過是一種換了個模樣的鄭和下西洋。
但其實，大順這邊急速發展的工商業，總得把東西賣出去。
要麼賣給印度。
要麼賣給鬆蘇之外的國內。
朝廷也總得考慮那些商人和作坊的生計，只不過鑑於現實情況，還要考慮小農男耕女織的生計。
賣印度，確實看起來兩不誤。
既不傷男耕女織的小農。
也不會讓那些“失業則死、得業則生”的人，無有生計。
畢竟，賣給國內，就是在摧毀大順的穩固的男耕女織。
對皇權而言，當然是死路。
皇權的經濟基礎就是小農經濟，不管是貴族地主搞莊園鄔堡郡兵藩鎮、亦或者新興階層搞新的一套，皇權都不好受。
把男耕女織瓦解，搞的絕大多數的小農都活不下去了，多半就得領一根崇禎同款。
賣給印度，其實還是死，只是慢性中毒，在閾值達成毒發之前，皇帝看不出來而已。
紡紗機總要替代手搓棉紗的，大順的織布業越發達，印度那邊從事手工搓棉紗的人就越多。
搓的越多，大順的織布業就越發達，就會使勁兒往印度賣。
賣的越多，越便宜，印度原本的手工布就越少，就更多的人去搓棉紗。
技術升級替代之後，大順這邊一上蒸汽加騾機，幾十萬上百萬原來搓棉花條、繞棉花紗的就得瞬間失業。
人越多，引發的混亂也就越大。
越大的混亂，市場越蕭條。
市場蕭條、急需市場，這個問題總要解決的。
要麼，放開內部市場，瓦解小農經濟。
要麼，消滅產生這種舊時代、之前沒見過的危機產生的階層基礎，消滅新興階層，消滅機器，消滅工業。
要麼……其實沒有要麼了，地球就這麼大，有消費能力的市場也就這麼點。
這兩個要麼，無論選誰，誰都不肯死。
兩邊總得死一個。
又都不肯主動去死，那就只能打。
誰贏了聽誰的。
最終的結果，無非三個。
要麼：
最老練的封建統治者跳出來，裝模作樣，配上儒教特色的平均空想加忠孝、再配上地主軍功良家子、再配上覆古顏李學的軍人四民論和異教清除論、再配上財閥，搞極端反動忠君皇權小資那一套，搞成個怪物。
劉鈺爲了改革的種種妥協和不得已，確實把這個怪物的零件都補足了。
劉鈺教出來很多怪物，尤其是那些新學體系出來的人。
他們是傳統的，延續着宋明以來，讀書人理所當然是人上人的傳統心態。
他們又是扭曲的，他們自嘲自己不是讀書人，當然此時的士大夫階層也不認可他們是讀書人，可實際上他們內心仍把自己當成傳統的讀書人，並且理所當然認爲自己應該做人上人。
當危機爆發的時候。
一羣核心是中小地主的軍功良家子軍官團；配一羣在城市裡邊緣的、帶着傳統讀書人心態的、在經濟危機中苦難的、欲做人上人而不得的、新學知識分子小資階層……
這種詭異的農村和城市的、中小地主配小資的組合、必須以契合傳統而造出來的先賢經書，那是什麼奇葩古怪可怕的東西，是不言而喻的。
要麼：
新興階層操控和利用底層，搞掉皇帝和封建制度、小農經濟，撕開內外之別，把整個大順的省份、城市、農村，都強行拉進新的體系當中。
這也是一種擴大市場。
印度市場炸了，河南陝西四川補，總要吃飽，吃不飽自己就會死。
然後，再反手再把利用完的底層賣了。
大順的資產者正式踏上歷史舞臺，看看能不能自己抗住小農經濟瓦解的超大規模起義。
劉鈺爲了改革的不得已，使得大順新興階層真沒機會當買辦了，一旦覺得可以和皇權掰腕子了，那可真是沒軟弱性了，標準的內殘外狠。
掉封建統治者，去打碎過去的舊時代，抗住轉型劇痛的小農經濟瓦解的大起義，是一項硬性考覈。
這個考覈不過關，那就是真的是，給你機會，你不中用了。
要麼：
……屆時，歐洲的最反動的封建分子，最後到達萬里長城，到達最反動最保守的堡壘的大門時，他們一定會看到從西元前221年就最閃耀、最有分量、世界上最沉重的那頂皇冠，落地摔得粉碎，無人敢拾。
當這些歐洲最保守的封建分子，用他們熟悉的拉丁語讀出來這個萬里長城上的國家名字時——因爲歐洲最保守的封建分子，一定不會說英語，連拉丁語都不會，怎麼配當歐洲最保守的封建勢力——所以他們會這樣讀出這個國家的名字：
SINAEAN POPULUSQUE REPUBLIQUE
S·P·Q·R
若走到這一步，屆時，大順的皇權、貴族、勳貴、良家子集團和封建勢力、士紳廢物、食利地主，肯定會被一掃而空的。
因爲是封建勢力最反動最保守的堡壘，所以也就不存在妥協，只會砸個粉碎。
要麼你死，要麼我死。
不過那就無所謂了，大門一關，肉爛在鍋裡。
當印度完成了傳導革命這個使命後，對中國的價值，只剩下“不在別人手裡，所以大順炸了的時候，東南亞和東亞沒有外人可以染指——因爲沒有印度做跳板，所以夠不着”。
內部炸完了之後，邊界就在錫蘭省。
邊界擴的越靠外，炸的時候，你死我活絕無妥協空間的程度就越大，因爲沒有外部勢力干涉的話，一統天下的傳統，不存在任何的妥協可能。
在沒有外部勢力干涉的情況下，也就是勝利者摧枯拉朽傳檄而定。
是以，印度這件事，對大順挺重要，但對中國更重要。
既要作爲原材料產地和市場，把鬆蘇的新興集團養肥，養出來上百萬與之光影半生的另一半。
還要承擔印度覺醒，大起義之後，市場萎縮，把矛盾傳導回大順的任務。
這是內功，至關重要。
這關乎着世界的命運：中華主導的、與歐洲同步進行的、整個東亞和東南亞以及環太平洋的同步全面工業化、以及讓舊世界崩潰的生產相對過剩……
反倒是孟鬆麓在檀香山打基礎，爲將來把北美切成法、中、英、西、外加個緩衝區的北美原住民民族國，那倒是次要的了。
甚至是不需要怎麼上心的、或者專門去費心思經營的。
因爲世界是物質的。
檀香山的檀木、舊金山育空河西雅圖的黃金、舊銀山的白銀。
那邊勞力的匱乏、利潤的誘惑、大順工業發展導致的貴金屬貨幣不足。
這些現實的物質條件，將註定會有一場延綿數十年、橫跨太平洋的大遷徙；一場屬於大順特色的東進運動，和美洲大開發。
也正因爲世界是物質的，所以註定了大順對印度的侵襲，絕對不會犯下鴉片戰爭這樣的罪惡。
倒不是大順的資產階級是特殊材料製成的，只是因爲現實的物質世界註定了無利可圖。
畢竟，鴉片貿易的利潤，本質上是因爲清政府還維繫着一定程度的中央集權，並且在全國禁絕鴉片。
英國資產階級在鴉片戰爭中的真正訴求，其實恰恰是中國禁鴉片。
所以鴉片戰爭用“自由貿易”做藉口，才顯得無比荒謬。
老馬的預言很快成真，當清政府爲了鎮壓起義而放開鴉片厘金、地方割據、自種自賣之後，印度鴉片種植業很快就知道“自由貿易”這個藉口多可笑了。
沒有任何科技含量的玩意兒，是不配用自由貿易做藉口的。
現在的印度，既沒有一個能執行律法的莫臥兒帝國，也沒有禁菸令。
德里都能被阿富汗人揚了的帝國中樞，這時候往印度販芙蓉膏，那簡直就是往營口賣黃豆、往海州賣鹽、往南洋賣甘蔗。
商業天才。
老馬還說，金銀貨幣條件下，貨幣就這麼多。買鴉片了，就買不了棉布了。
能買得起鴉片的人，纔是消費商品的主力，底層既買不起鴉片，也買不起棉布。
英國搞罪惡的鴉片戰爭，是因爲平衡貿易逆差。
印度的確是從二百年前開始，吸走了美洲歐洲和波斯的不少金銀貴金屬，但大順也不需要非得賣那玩意兒才能把金銀弄走。
劉鈺好容易把鬆蘇的工業革命搭起來來，這時候自不會不去賣棉布，反而去賣芙蓉膏。
完後，還賣不出去，而是在給印度王公作嫁衣裳，讓他們自己種後抽稅，積累錢財，養兵買槍，抵抗大順的入侵？
讓印度王公從“中產”那抽走鴉片稅，買英國槍、法國炮，武裝起來一羣底層的被大順商品衝擊的苦難百姓，把大順趕下海？
既然老馬早已經教過這個問題，那就老老實實賣工業品吧。
一方面是物質現實下的本身無利可圖。
另一方面，大順的帝國中樞還沒有崩，朝廷說話還好使，在印度的開拓也不是那種私營的印度公司，至少禁菸令是可以執行的。
對朝廷來說，或者對皇帝而言，他也不想讓印度王公抽走鴉片稅，去英法那買槍買炮來抵抗大順的侵入。
再一個，那種事，對一個道德傳統深厚的保守傳統來說，也確實接受不了。
大順不會往井裡吐痰，因爲大順還要喝這個井裡的水。
(本章完)