我還沒看全，休佑已經大吃一驚：“這是……這是《太平青領書》！”
“三國裡，于吉傳給張角的那本天書？”我好奇地問他。
休佑點了點頭：“嗯，也不對。《太平青領書》又稱《太平清領書》、《太平經》，傳說共有170卷，是青烏子所著，東漢末年經由於吉之手傳給張角，張角創立太平道，組建黃巾軍動搖了漢室江山，所以纔有了後來三國鼎立的局面。目前傳世的《太平經》只有57卷，被稱爲今本太平經，有一大部分已經失傳。甚至還有種說法，今本太平經只是原本的一部分延伸論述，而原本經書全部佚失了。”
我愣了一下：“你是說？”
休佑道：“沒錯，這就是原本《太平經》！”
我好像捕捉到了什麼，愣道：“青烏子……他不是第一代大烏和青鳥的本源體嗎？”
李亨利道：“有些話，也可以明白告訴你了。你知道爲什麼四時青鳥是西王母的守護使者？無他，就因爲長生。”
我苦笑道：“你說了跟沒說一樣，就‘長生’兩個字，能解決什麼疑惑啊？”
李亨利看了我一眼，說：“爲什麼小哥能感應到你的存在？爲什麼你的血能對他產生影響？難道這些你都沒考慮過嗎？不過我還是勸你別急，你急也沒用，等到了一定的時間，自然就會明白的。”
“你是不是想說，我和小哥異體同源，所以註定是要相遇的？”我問道。
“我可沒說，”李亨利微笑道，“其實很多東西亙古不變，你非要我說出個所以然來，我是沒辦法告訴你的，我又不是神，全靠一個‘悟’字。我要是什麼都知道，那這段路，也不會走得這麼辛苦。總之現在只能告訴你這麼多，是福不是禍，是禍躲不過，咱們再走一程看看吧。”
我不知道他賣的什麼關子，不過感覺他話裡有話，但他的話鋒不明顯，我也懶得去瞎猜，吃力白費蠟。我繼續看向墓壁上的文字。
常喜乎？真人邪？還神法，承負訣。天之壽，奪人願，盜神出，逆行仁……
我琢磨着句子裡的意思，嘗試着將它翻譯成現代語言：“常感到高興嗎？真的是人嗎？想找回自我，還得靠承前啓後，成爲那根樑柱啊。天若有情天亦老，短短的一生被命運操控，倒鬥行家一出手，就打破格局了，這是倒行逆施的仁義啊……”
阿勒打斷了我的自由發揮：“什麼亂七八糟的嘞。”
休佑說：“你這個翻譯倒還行，繼續說說看。”
我抓抓腦袋，哈哈笑道：“還是先看看吧，水平有限，等會阿勒該笑話我了。”
阿勒不好意思地說：“那你看吧，我都聽不懂你在說什麼嘞。墓牆上面那些字我也是認不全，更別說解讀意思了。”
我繼續往後看，思考着有什麼意思。
其事亂，其治兇。陽數一，陰數二，陽者奇，陰者偶。乃則天，乃法地，自然象，愚甚劇。
我解釋道：“這是不是說，盜墓總歸是亂七八糟的不好的事情，看起來平衡了陰陽，但這是有兇險的？陰陽之道，則天法地，人們認爲這是很正常的，是自然的，但其實是非常愚昧的理解？”
李亨利點了點頭，我就繼續唸了下去：“陰氣絕，孤陽生，陽極陰，陰極陽……這不連貫啊，好多模糊的地方完全看不清楚，沒法辨認。嘶……絕地統，滅人類……人形身，反不平，長生術，天地薨……哎這什麼亂七八糟的，看得真累！”我有些不耐煩了。
休佑說：“還是我來解釋吧，看你憋得太辛苦了。年代久遠，這裡語句模糊不清和中斷的地方太多，咱們接着往下看，先聯繫前後文再回過頭來解讀。這個，萬……萬……認不出了。陰氣盛，邪物興，陽氣塞，斷清明。生人晝，死人夜，生人陽，鬼神陰……這裡也有些看不大清，嘖。”
他打了個嘖嘖，不耐煩地嘆口長氣：“哼嗯……大概意思是說物極必反，陰陽氣進入了一個極端，就會自己轉變，陰陽是互化的。這是道經裡面的東西，都是些玄之又玄的大道理，沒什麼奇特之處。後面那幾句由於失去了前後文的關聯，我只能靠猜着給你解釋一下。很有可能這裡是說，以人的普通身體得到長生，並不正常，代價可能是世界毀滅！”
我嚇了一跳，他繼續說：“陰氣太盛了，鬼物就會滋生，堵塞了陽氣，正常的生活秩序就被打破了。這應該是對長生的警告吧，告誡人們不要妄想長生，否則後患無窮。”
“但是有一點很讓人揪心，絕地統，滅人類，看着挺嚇人啊！”他接着說道：“可惜不知道全文的意思，不好作出判斷。”
“西王母，得其益，無上壽，恨別離。這應該是講西王母得到了長生，雖然不老不死，卻充滿了別離的悔恨，可能跟周穆王有關！”
“陰陽氣，無憂意，莫執念，莫守一。生之道，元氣守，死之道，元神離。善爲神，惡爲鬼，乃成章，反成僞。道不止，乃成仙；仙不止，乃成真；真不止，乃成神；神不止，方長生。本莖一，枝葉繁；大道體，長生丸……”
他並沒有一一地用大白話解釋出來，而是照着往下念，估計是和我一樣，看來看去這就是普通的道經文獻，雖然有一定的哲學意義，但和我們關注的層面不太相關。
“陰陽合，草木生，人死滅，身尚有。神出竅，精氣凝；欲樂生，實可駭……”休佑繼續念着，我突然察覺到了什麼，忙阻止他：“等等，我怎麼有一種很熟悉的感覺！”
李亨利看着我，意味深長地說：“你說說看。”
我想了想，解釋說：“你看，這裡說陰陽氣是無憂無慮的意念，也就是說，它是很自然的，所以告訴人們不必有執念，不要抱元守一。但隨後又自相矛盾地提出一個觀點，說生存之道是要守住元氣，死亡之道就是元神離體。你們難道不覺得，這個和我梅生伯的元神出竅有點像嗎？”
李亨利點了點頭，我繼續解釋給他們聽：“《太平經》說善爲神，惡爲鬼，說本來是天經地義的，但是寫成書反而假了，反成僞，這不又是自相矛盾嗎？又說什麼長生就像一棵大樹，樹幹是唯一的，枝葉卻是繁茂的，這就是長生的本質！”
阿勒問道：“你怎麼在說什麼，我怎麼一句也聽不懂呢？”
我只好繼續解釋說：“我懷疑這個文獻和大烏的霸體兵解奇術有關係！但我又說不上來到底有什麼關聯，只是覺得奇怪，類似於一種直覺吧，比直覺要更靠譜。”
阿勒說：“看不透，應該是還沒看到地方，你再往下看一點唄。”
我點了點頭，發現下面斑駁缺失了一大片，畢竟年代太久遠了。我仔細地往下搜刮能辨認出來的文字，沒想到映入眼簾的幾個字，嚇了我一大跳。
“離魂凼，化屍水，承與負，上天梯……”我當下激動地念了出來。
“離魂凼？這不是劉武和你三父都提到過的地方嗎，我記得是說在四川什麼地方來着嘞！”阿勒突然說道。
我和她同樣吃驚，李亨利和休佑顯然也非常震驚，李亨利說：“我明白了……屍在古代不是屍體的意思，而是神屍、巫祝的意思，也可以說是長生人，比方說我的屍厭體質。”
我根本沒聽明白，問道：“屍厭是什麼意思？”
李亨利說：“以前就講過了，屍厭是一種很厲害的屍王，這話沒錯，但‘屍厭’兩個字的本意並不是這樣的。這種特定環境下產生的屍王，爲什麼要叫祂屍厭呢？我們得將這兩個字拆開來理解，才能夠弄明白。中國文字博大精深，屍，在這裡是神屍的意思，厭，就是壓制的意思，鎮壓神屍，也就是對付長生人，這纔是屍厭的本意。”
“你是說，屍厭是被人制造出來對付長生人的？”我感到非常驚訝，立刻忍不住問他。
李亨利搖頭道：“最初是怎麼來的，由於年代久遠，我也說不清，而且糾結這個已經沒有意義了。但以我作爲一個‘古人’的角度來看待這個問題的話，不難得出一個結論。”
我催問道：“什麼結論？”
李亨利道：“這是個雙向重疊指向的詞彙，它並不是說製造屍厭出來對付長生人，而是虛指法，發動進攻者是爲屍厭取名的人，要對付的，正是屍厭自己。”
休佑說：“看你們說也說不清，還是我來總結吧。屍厭真正的意思，是用鎮壓神屍的這個詞彙爲被鎮壓的長生對象命名，也就好比說你是人，我要鎮壓你，但怎麼稱呼你呢？總得有個名字吧？於是就給你命名爲人鎮，人鎮就等於和屍厭是一個意思，現在懂了吧？”
我點了點頭，哭笑不得。意思是理解了，可什麼叫好比說我是人？我本來就是人好嗎！怎麼感覺他這是在拐着彎罵我呢。
忽然想到了血屍，我趕緊問：“血屍被你們處理掉了嗎？”
休佑說：“樑王幫助我們騙過了血屍的注意力，犧牲了。祂隨時都可能過來這邊，但這是個難得的機會，我們要穩住，先好好研究下《太平青領書》吧。”
我心臟“砰砰”亂跳，剛纔見到他們來了，欣喜若狂，沒想到這是個爛攤子。不過我也管不了那麼多了，他們這麼在乎這本經書，說明這本書裡面可能有很重要的線索。更何況我們都已經看了這麼久了，半途而廢，也不大可能了。
李亨利說：“墓壁文字中提到的化屍水，應該是一種徹底消滅長生人的關鍵東西，像這種經典性質的古文獻，肯定不可能出現武俠小說裡面纔有的新鮮詞彙，所以理解起來，還是要多想一想它的本意。”