沈志昂
我的身體不是我自己的，是公衆的，倘使爲公衆利益而要我身體死的時候——但是精神終不會死——我當不辭的，向前走。犧牲了我個人，得到羣衆的利益，我的做的。
作者簡介
沈志昂（1906—1928），又名益豐，上海奉賢人。1925年加入中國共產黨。曾參加廣州起義，後在海陸豐堅持武裝鬥爭。1928年在廣東海陸豐縣碣石溪英勇犧牲，時年僅22歲。
書信內容（節選）
我親愛的玩繆姊姊：
雖然人是情感的動物，也是理智的動物。我近來覺得凡是 [事] 不能先講情感而後講理智的。先講情感而 [後] 講理智者，其所得的理智必不準確的，而其情感必不神聖的，亦不愉快的。先講理智而後講情感，這樣結果是起於真正的理智，而得的真正的情感，雙方確是真是神聖的。所以我近來的主張，是先講理智而後講情感的，苟其理智講不通，那麼無情感的可講，情願把情感犧牲，不情願把真正的理智犧牲而得的是假的情感——心面不和的情感——因此而論到中國的狀況，現在的中國，是受國際帝國主義者蹂躪 [到] 瞭如此地步，軍閥之壓迫人民，學閥之壓迫學生，資本家壓迫無產階級，舊禮教的壓迫男女青年，舊家庭陷害子女，種種的目不忍睹的慘狀，使我時時心驚肉跳，因之在黑暗之中求光明的地方，不得不起來革命，革帝國主義之命，革軍閥的命，革學閥的命，革資產階級的命，革家庭的命，革一切的命，求國家之光明，求社會之光明，求無產階級之光明，求男女青年之光明，這種應該革命，是我的理智了。因之合我的理智的——就是贊成革命者——我就和他發生情感，不合我理智者，就是從前有情感的，也因之而消滅。這是我已鍛鍊至極堅的意志。
當然，革命是要犧牲的，倘使要個人做官發財而革命，那不是真真地革命，乃是反革命。這類人就是國民黨右派，國家主義派，我絕對反對的。我們應該以羣衆利益爲自己利益，以羣衆生命爲自己生命，爲主義而生，爲主義而死，一個鐵石的青年人革命家。我前嘗對你說：“我是爲社會上謀幸福的一個人。”我的身體不是我自己的，是公衆的，倘使爲公衆利益而要我身體死的時候——但是精神終不會死——我當不辭的，向前走。犧牲了我個人，得到羣衆的利益，我的做的。
點評
這是沈志昂於1926年寫給妻子玩繆（即湯謹）的信。這封信不同於一般的家書和情書，它是一位革命志士向尚不諳革命道理的妻子做宣傳鼓動工作，進行熱情澎湃的演講。信中把議論說理、寫景抒情全部熔於一爐，讀後使人受到感染，熱血沸騰，催人奮發。
文章說理的主題是理智與情感何者爲先的問題。他認爲人類既是情感的動物，也是理智的動物，但理智應統率情感。他的理智觀是以是否革命爲分界線，一切贊成革命的，就是他的兄弟朋友，就能產生情感；反之，則從前有情感的，也因之而消滅。可見他的理智情感觀具有鮮明的階級屬性。
（本章完）