王稼祥
革命是我終身的寄託了。
作者簡介
王稼祥（1906—1974），原名嘉祥、稼薔，安徽涇縣人。1924年入上海大學讀書。次年加入中國共產主義青年團，赴蘇聯莫斯科中山大學學習。1928年轉入中國共產黨。1930年歸國。1934年選爲中央政治局委員。在長征途中的遵義會議上，堅決支持毛澤東的意見，會後任中共中央三人軍事指揮小組成員、中央政治局常委。抗日戰爭時期任中央軍委副主席、總政治部主任。1943年首次提出並論證了毛澤東思想科學概念。解放戰爭時期，任中共中央東北局委員、城市工作部長等。新中國成立後，任中國首任駐蘇聯大使、外交部副部長等職。1974年1月25日病逝於北京。
書信內容
柳華弟：
來函閱悉，勿念。
你不贊成我獨身。不錯！我自己也不贊成獨身，但自己的環境和社會的制度，把我逼上這條路，不由得我不贊成了。你看社會階級，多麼懸殊；經濟制度，多麼惡劣，他們畢竟把全人類的自由幸福，剝奪盡了。富者驕侈，貧者悽楚，你若沒有勢力和金錢，你站在社會裡，是危險極了。你我都是平民，都是中產階級裡的分子，將來的生計，真是茫茫無路，毫沒把握呵。要我不顧廉恥，拋棄人格，到社會
裡去鬼混，我又安心不下。看吧！將來的生活，是多麼困難呀！自己一身的生活，既難解決，哪裡又有能力去組織家庭，去維持子女的生活呢？這是我獨身的第一理由。
“沒有戀愛的婚姻，是痛苦的，罪惡的。”我們結婚，那必定要以戀愛爲基礎了。我們感覺婚姻痛苦的原因，就是沒有戀愛。不過追問一句，我們將來結婚，又敢斷定必有戀愛嗎？柳華呵！在私有資本的社會裡，真正的戀愛，不會實現的。你看今日剛纔覺醒的女子，誰不把給富翁，誰又願同你這貧漢結婚呢？“唉！戀愛的真與美，已被經濟玷污。”我們將來能爲戀愛而戀愛，爲戀愛而結婚，真是非常之難，幾乎是不可能的了。與其是將來受失戀的痛苦和離婚的酸楚，倒不如這時抱獨身主義，還安穩些呢。這是我獨身的第二理由。
在今日的社會，婦女被離棄了以後，是極痛苦的。嫁人吧，沒得人要；自立吧，沒得能力。我爲的過不慣這賣淫似的性的生活，所以要離婚。不過離婚後，她的生活，我仍然是要代爲維持的。在名義上，她還是個未被離棄的女子，可以不致招舊社會的苛斥。在生活上，她有了我代爲維持，也不致有什麼困難。她假若願意再嫁，我自不干涉：她能獨立，我自不多事。這是我解決這問題的步驟和方法，也是我不願再娶的第三理由。
這三個理由——三種環境—
—把我逼上這條路了。唉！人有戀愛的本能，誰不希望去滿足呢？我又何嘗不想嘗一嘗戀愛的滋味，享一享男女的快樂呢？可是，環境不許，怎奈何呢？算了吧!不想戀愛的幸福，不去組織家庭，只把我的全力，置之社會革命。唉！革命是我終身的寄託了。
十三號校中給春假十二天，我欲赴陝一行，以解下年進學的計劃。不過我也想進東南呢，以後再去吧！
前次我寫了一封談婚姻的信給我父親，以爲總可以收點效果，哪知反招糾紛。惠周①聽到這信的內容，立刻寫信把我大大地譴責，講我千不是萬不是，不過我回了一信，大大地辯駁了一下。
好！寫得不少了。再談吧，即請文安。
嘉祥九號下午
註釋：
①惠周：即王惠周，王稼祥的叔父。
點評
這封信是王稼祥19歲時寫給堂弟王柳華的，當時王柳華在安慶聖保羅學校讀書。
由於父母包辦，王稼祥有了第一次痛苦的婚姻，他要求離婚，但父母和親屬均表示反對。在這種欲離而不能離的苦悶心情中，他在這封信中提出了獨身的主張，從他陳述的獨身主張的三條理由中，可以看出王稼祥的正確的戀愛婚姻觀和人生觀。正是由於對舊社會舊制度的強烈不滿，才使青年時代的王稼祥走上了革命的道路。
（本章完）