“建立一個健康的外部環境，只有這樣，才能夠從根本上解決健康的問題。”健鬆說道。
聽到健鬆的話，大家先是一驚，而後經過認真一想，又覺得有點道理。
“你能夠跟我們說說，爲什麼只有建立一個健康的外部環境，才能夠從根本上解決健康的問題呢？”衆人問道。
“環境是世間萬物賴以生存和發展的基礎，它客觀存在着，並徹底、全面、持久地影響着環境裡面的一切。環境的性質決定了環境裡面事物的性質，環境的好壞，決定了環境中組成要素的好壞。一個人之所以不健康，一個家族之所以不健康，一個國家之所以不健康，都是圍繞它們的環境不健康造成的。”健鬆說道。
“你能給我們舉個例子嗎？”有人問到。
“大家都知道，我在無蚊村已經生活了幾百年，但是從發芽到現在，我一場病都沒有生過，一條蟲都沒有長過，大家知道這是爲什麼嗎？”健鬆問道。
大家搖搖頭表示不知道。
“因爲我生活在無蚊村這個環境裡面，因爲每天聽着村子裡面撕心裂肺的慘叫聲，我不敢生病。我也知道如何調理自己的身體，因爲我每天聽到大家在談論如何調理身體，如何保護健康。所以我在不知不覺中就變得健康了，我在不知不覺中變得對健康有很深的認識了，我也不知不覺中變成了一個會自我調理和保養的高手了。這些都是環境的作用，它在潛移默化地影響改變着我。”健鬆說道。
“這可能是因爲你的基礎好，你的基因好，如果換成其他的松樹，能夠做到嗎？”有人問道。
“環境的力量是巨大的，我能夠做到，其他的松樹也一定能夠做到。”健鬆說道。
“不一定，不好說，不可能......”大家議論紛紛。
“那我們先來問一下姚三壯，跟我們對戰的那些日本兵，都是很聰明、很突出的人嗎？”健鬆問道。
“個體不突出，但整體水平很高。”姚三壯說道。
“同樣是人，同樣是普普通通的人，爲什麼日本兵的整體水平很高，而我們卻很低，爲什麼他們能夠獲勝，而我們卻走向了失敗呢？因爲大家所處的外部環境不一樣。同樣基礎的人，同樣天賦的人，在不同的環境裡面會有不同的表現。而一般人、普通人的整體的表現，正好反映環境的水平，個體的表現卻極有可能是意外。”健鬆說道。
“那你跟我們說說看，健康的環境到底是個什麼樣的環境呢？”有人問到。
“健康的環境是內部和諧，外部均衡的環境，它主要的特點是環境內部能夠自我調理、自我完善，並在調理和完善的過程中達到內部和諧，並做到與外界保持動態平衡，讓環境裡面的單元少生病或者不生病，只生小病，不生大病。”健鬆說道。
“如果健康的環境如你所說的那樣，那麼環境又是如何讓個人保持健康的呢？是如何讓個人保持內在和諧，外在均衡的呢？”有人問道。
“環境是一個相對概念，是相對於一箇中心事物而言的，圍繞着中心事物的一切，構成了中心事物的環境。一個人的環境，就是圍繞着這個人的外部一切，包含自然環境和社會環境。健康的環境，通過自己的力量，對環境裡面的人進行引導、約束、激勵和鞭策，通過持續潛移默化的影響和改變，讓環境中的人具備與環境自身所擁有的特性，最終達到內部和諧、外部均衡，最終達到健康的狀態。比如說王振，在他生活的外部環境，大家都不注意健康，大家都把錢看地比命還重，所以最後他也變得不健康，最後英年早逝。如果他生活在‘無蚊村’這樣的健康環境裡面，那麼他一定能夠像健康家族的人一樣，身體強壯，也就不會死地那麼早了！”健鬆說道。
“爲什麼肯定地說，王振如果生活在我們‘無蚊村’，就一定會身體強壯，就一定會很健康呢？”有人不解地問道。
“大家平常在‘無蚊村’都是怎麼生活的呀？”健鬆問道。
“我們每天都是早睡早起，定時定量吃飯，每天堅持鍛鍊身體，保持樂觀開朗的心情。”有人說道。
“如果王振也每天過你們一樣的生活，他是不是會活地好好的呢？”健鬆問道。
“不好說，在無蚊村裡面，王振也有可能變成一個不健康的人，因爲我們並沒有強制每個人每天過健康的生活。”有人說道。
“既然‘無蚊村’沒有強制大家過健康的生活，那爲什麼大家又要這樣做呢？”健鬆問道。
“因爲這是社會主流，大家都這樣做，所以我們也這樣做，還有就是這樣做有好處。”有人回答道。
“如果你們都會這樣做，那麼像王振那樣的人，就更會過上健康的生活了。”健鬆說道。
“爲什麼呀？”有人不解地問道。
“因王振是一個聰明人，是一個生意人，所以，對於有利可圖的事情，他是絕對不會放過的。”健鬆說道。
“但是爲什麼王振在自己的那個環境裡面，他不那樣做呢？在他的那個環境裡面，不也是有利可圖嗎？”有人問道。
“因爲在那個環境，大家不是你們這樣的生活方式，王振沒有顯而易見的榜樣，所以對於一個不清楚、不確定的事情，一個生意人會保持謹慎態度。因爲風險跟收益是相關的，所以，王振沒有那樣去做。但是，在‘無蚊村’不一樣，這樣做可以得到顯著的效果，這個效果在大家身上顯而易見。所以，像‘無蚊村’一樣生活，是一件低風險高回報的事情，這對於一個像王振那樣的聰明人，像王振那樣的生意人，肯定毫不猶豫地去做。因爲，這就是一樁划算的買賣。”健鬆說道。
“就算王振能夠被健康的環境影響到，那麼，其他普通人，能夠被健康的環境影響到嗎？”有人問道。
“在這裡面聚會的大家，有多少比別人更厲害呢？有多少是普通人呢？我覺得肯定是普通人居多。而環境真正的力量，就是對普通人的影響。高手、強者、厲害的人，都有堅強的意志力，過人的決心，如果他們知道健康的重要性，瞭解健康的好處，一定會堅持下去，做地比一般人好。但是，普通人不一樣，大家的控制力和決心要小得多，即便知道健康很重要，即使瞭解健康有好處，人的惰性也會阻止大家堅持下去。可是，在健康的環境裡面就不一樣了，因爲，這個環境有很強大的健康力量，這個力量強有力地推動着大家向着健康前進。一個普通的人，他在不健康的環境裡面，大部分的選擇是不健康的，又因爲懶惰，所以，環境的力量推動着他選擇不健康的東西，因爲健康不是主流，健康做起來很難。但是，到了健康的環境裡面，健康的選擇是主流，不健康的選擇纔是稀有和難的東西，所以，環境的力量就會推動着這些人選擇健康生活方式，因爲健康更容易，不健康更難。”健鬆說道。
“你能夠舉一個具體的例子說明一下嗎？”有人問到。
“就拿王振吃東西來舉一個例子吧。大家都知道，王振因爲是窮苦出生，所以非常地節約糧食和酒水，於是，每次請別人客或者是別人請他的客，他都是吃東西把肚皮撐地昏天黑地，喝酒把人醉地翻江倒海。而暴飲暴食，飲酒過量，又恰恰是導致王振身體不健康的一個很重要原因。大家想想看，如果在‘無蚊村’的環境裡面，王振能夠變成那個樣子嗎？”健鬆問道。
大家搖搖頭表示不會。
“對，在‘無蚊村’肯定不會發生上述情況。在‘無蚊村’大家聚會都是喝茶，基本是不喝酒的，要喝也是按照每個人的量以適度的標準安排的，絕不多喝，堅決不醉。而每個人吃飯都是按照個人的身體情況定量的，不多不少，絕不浪費。在這樣的環境裡面，王振請別人的客，他可以少花錢，且不會浪費，他是非常樂意做的。而別人請他吃飯，他也不要想多吃，因爲都是按照一定的標準安排的，沒有多餘。這樣，王振就不會因爲多吃東西而昏天黑地，不會因爲多喝酒而翻江倒海了。”健鬆說道。
大家聽完後，覺得很有道理。
“那健康的環境，又是如何影響一個家族，又是如何讓一個家族變得內在和諧，外在均衡的呢？”有人問道。
“不管是自私也好，貪婪也罷，大家說到底都是爲了自身的利益。在不健康的環境裡面，大家用不健康的方式獲得利益，而在健康的環境裡面，大家只能夠用健康的方式獲得利益，因爲不健康的方式，將會讓那些自私和貪婪的家族，與他們的最終目的背道而馳。”健鬆說道。
“你能夠給我們詳細地說明一下嗎？”有人說道。
“比如說那些說不是本家族的人就不能夠信任的家族，比如說別人家族的事情跟自己沒有一絲關係的家族，如果是在‘無蚊村’這樣的環境裡面，是在其他健康的環境裡面，一定會被打上可恥的標籤。自私和貪婪的家族，在健康的環境中沒有人願意跟他們合作，沒有人願意跟他們接觸，這樣的家族將不會被健康社會接納，不會被健康環境忍受，這個家族的人在環境中就會寸步難行，這個家族在社會上就會舉步維艱，那麼他們又如何能夠獲得自己想要的利益呢？”健鬆說道。
“但是，這些家族就算是按照我們‘無蚊村’的方式去做，但是他們內心如果還是以自私爲出發點，還是以貪婪爲基礎的話，那不是心存不良嗎？”有人說道。
“其實一個人做任何事情多少都有點初心，但人是會改變的。每個人都有壞的一面，但同時也有好的一面，這就需要環境給予他朝那個方向走的推動力量。也許那些自私、貪婪的家族，在最開始的時候確實是懷着不良的初心去做事情，但是，只要結果是好的，只要這個環境的性質是好的，就沒有問題。因爲在一個健康的環境中呆久了，大家會被環境潛移默化地影響，會被不知不覺地改變，最後初心也會變得健康。因爲謊言說一百遍也會變成真理，更何況是真理在一個人，一個家族的腦海中不斷地出現呢？所以，只要有健康的環境，就會有健康的家族。”健鬆說道。
“那麼健康的環境，又是如何讓一個國家變得健康，變得內部和諧，外部均衡的呢？”有人問道。
“健康的外部環境，主要通過對一個國家的**實施影響，先讓**變得健康，最後讓這個國家變得健康，變得內部和諧、外部均衡。”健鬆說道。
“爲什麼這樣說呢？”有人問到。
“因爲**是一個國家的權力核心，是一個國家最有影響力的組織，**的健康，直接決定了這個國家的健康。”健鬆說道。
“那健康的環境是如何讓**變得健康的呢？”有人問到。
“健康的環境通過自身的力量，讓**裡面的人變得實事求是、謙虛謹慎，讓整個**變得實事求是、謙虛謹慎，最終達到健康的狀態。”健鬆回答道。
“爲什麼說，只有讓**裡面的人，讓整個**變得實事求是、謙虛謹慎，才能夠讓**健康，才能讓國家健康呢？”有人問到。
“因爲事實其實和謙虛謹慎是**健康的兩個核心標準。實事求是，就會了解事物的真實情況，就能夠探索出世間的客觀規律，然後讓人做事情有真實而合理的依據，對症下藥，最後做地合情合理；謙虛謹慎，就會使人不斷進步，就會使人少犯錯誤，最後走得又快又穩。所以，一個**，只有具備了實事求是、謙虛謹慎的品質，才具備健康的品質。”健鬆說道。
“你能夠給我們舉個例子嗎？”有人問到。
“就拿我們現在的大清朝來說吧。我們的官員狂妄、自大，我們的**一點都不實事求是，一點都不謙虛謹慎，所以，大家不知道自己的軍隊是個什麼樣的狀況，大家不知道自己的國民是一個什麼樣的狀況，大家不知道這個國家裡面的家庭是一個什麼樣的狀況，大家也不知道外面的世界是一個什麼樣的狀況，大家更不知道我們的潛在敵人、潛在對手是個什麼樣的狀況，於是，大家做事情就如霧裡看花，做決定就像盲人摸象，沒有客觀依據，不知道客觀規律，也就無法對症下藥了。再加上不求上進，做事情不謹慎，到處犯錯誤，所以，發生甲午之戰的慘敗，發生被八國聯軍趕出北京城的慘劇，發生旅順被人屠城的慘劇，就不足爲怪了。”健鬆說道。
大家覺得有道理。
“健康的環境，運用環境的力量，通過引導、約束、激勵和鞭策的手段，去影響和改變**裡面的人，去影響改變整個**，讓大家變得實事求是，變得謙虛謹慎，最後讓**變得健康，最後**通過自己的力量，去影響和改變整個國家，讓整個國家變得健康，變得內部和諧、外部均衡。”健鬆說道。
“你能把上面說的，給我們系統梳理一下嗎？”有人問到。
“‘洞房花燭夜，爲人做嫁衣’，所以，健康很重要。因爲沒有健康，一個人即便擁有萬貫家財，即便擁有嬌妻美妾，都是鏡花水月，徒勞無功，最後爲他人做嫁衣；一個家族即便有用龐大產業，擁有無數族人，也逃不脫被人無情蹂躪的悲慘命運；一個國家即便擁有萬里江山，億兆子民，最終也將變成任人宰割的手中魚肉。
所以，從第一代祖師開始，我們姚族人，我們‘健康家族’帶着健康的使命，帶着救死扶傷的責任，經歷了五百多年的歷史。在這五百多年中，雖然我們家族變得人人健康，變得家族健康，也通過自己的努力，用自己的醫術，通過栽培種植售賣各種藥材，救助了無數的病人，解決了很多的疑難雜症，但是，這個社會並沒有變得真正健康，這個社會裡面的家庭並沒有獲得真正的健康，這個社會裡面的人並沒有獲得真正的健康。‘洞房花燭夜，爲人做嫁衣’的悲劇每天都在上演，並且愈演愈烈，到了亡國滅種的地步。
爲什麼會變成這個樣子呢？
因爲健康，不單單指人的身體，還應該包括一個人的精神！
爲什麼這麼說呢？
因爲一個人即便身體健康了，但是，如果他麻木不仁、愚昧無知，照樣會變成一個無可救藥的病人；因爲一個家族即便身體健康了，但是，如果這個家族照樣保持自私、貪婪的秉性，這個家族一定也是一個不堪一擊的病人；因爲一個國家朝廷裡面的人，即便個個身體健康，但是，如果他們依然虛僞、自大，那麼，這個國家一定會變得羸弱不堪，終將變成任人宰割的魚肉。
所以，我們不僅要通過醫學技術治療每個人的身體，我們還要通過健康的文化治療一個人的精神。讓這些人在擁有強壯體魄的同時，擁有健康的精神；讓一個家族擁有強壯體魄的同時，擁有健康的精神；讓一個國家擁有強壯體魄的同時，擁有健康的精神。而要讓個人、家庭、國家保持整體健康和持續健康，最根本、最核心是建立一個健康的外部環境。
環境是世間萬物賴以生存和發展的基礎，環境決定一切。而環境的諸多特性中，健康是最核心的特性。健康是核心，環境只有具備健康性，環境裡面的萬物才能和諧統一，環境才能夠良性發展，才能夠永續發展。
健康的基本思路是內部和諧、外部均衡。
健康的環境，也就是內部和諧、外部均衡的環境。健康的環境通過自身的力量，在環境內部進行自我調理、自我完善，並在調理和完善的過程中達到內部和諧，並做到與外部保持動態平衡。
一個健康的人，一定是一個內部和諧、外部均衡的人。這種和諧和均衡是身體和精神兩方面的。
一個健康的家族，一定是一個內部和諧、外部均衡的家族。這種和諧和均衡是身體和精神兩方面的。
一個健康的國家，一定是一個內部和諧、外部均衡的國家。這種和諧和均衡是身體和精神兩方面的。
健康的環境，通過環境的力量，全面、徹底、持續地影響環境內的組成單元，並通過引導、約束、激勵、鞭策的方式，爲環境裡面的組成單元，提供保證大家身體強壯和精神健康的條件和推動力，讓大家真正做到內在和諧、外在均衡，讓大家真正變得健康。”健鬆說道。
聽完健鬆的話，大家陷入了長長的思索之中。