大家現在基本弄清楚如何讓個人保持穩定，於是有人問道：“那麼一個家庭如何才能做到穩定呢？”
“大家覺得一個家庭的基礎是什麼，一個家庭的結構是什麼呀？”曾成樑問道。
“我覺得一個家庭的基礎是家庭的收入，結構是家庭裡面的人。”一個人回答道。
“我覺得一個家庭的基礎是裡面的人，結構是每個人的理想。”有人回答道。
“我覺得一個家庭的基礎的家庭裡面的成員，結構是家庭與外面的人的關係。”有人說道。
......
“我覺得一個家庭的基礎是家庭裡面的人，結構是這個家庭的使命。”曾成樑說道。
大家不甚理解地搖搖頭，等着曾成樑繼續說下去。
“我這裡所說的人有兩層意思，第一層意思是組成家庭的男人和女人。”曾成樑說道。
大家不解地望着曾成樑。
“如果沒有男人和女人，這就不是一個合格的家庭，就沒有子孫後代，這個家族就沒有存在和發展的基礎。”曾成樑說道。
大家點點頭，表示認同。
“我說的第二層意識是，家庭裡面的每一個人，都要做一個家庭成員應該做的事情，即找到自己的位置，履行自己的職責，承擔自己的義務。”曾成樑說道。
大家有點疑惑，搖搖頭表示不理解。
“一個家庭裡面有父親，有母親，有爺爺，有奶奶，有兒子，有女兒，這些人要在家庭裡面找到自己的角色，要扮演好自己的角色，要承擔好自己的職責，履行好自己的義務，做一個家庭成員應該做的事情，做一個合格稱職的家庭成員。”曾成樑說道。
“這樣基礎就牢靠了嗎？”有人問道。
“如果做得到上面兩點，基礎基本就牢靠了。”曾成樑說道。
“你能不能給大家舉個例子？”有人問到。
“就拿我們穩定家族來說，雖然剛開始的時候，狀元公公因爲自殺死了，祖師婆婆一個人承擔了很多責任，但是她在家庭裡面基本上是扮演着這兩個角色，第一是組成家庭的人，一個女人，跟狀元公公這個男人一起組成了一個家庭；第二是有責任和義務的家庭成員，祖師婆婆負責生育子女，並撫養和培育後代，承擔起做母親的家庭責任，這個她也做到了。這就相當於先要找到一塊地基，這塊地基就是裡面的人，而讓這塊地基牢靠，就是讓裡面人的承擔家庭成員應該有的責任和義務，這些責任和義務就是保證地基牢靠的材料，比如石頭、磚塊等等。”曾成樑說道。
聽到這樣的話，大家不住地點頭。
“那結構又這麼說呢？”有人問道。
“結構就是家庭的使命，他會讓這個家庭的理想和現實相適應，相契合。”曾成樑說道。
大家不理解地搖搖頭。
“在我們國家裡面有很多的家庭，有很多的家族，但是像我們穩定家族這樣傳承了上千年的不多，像我們穩定家族這樣在一個行業裡面堅持上千年的更是少之又少。爲什麼我們能夠傳承下來，爲什麼我們很穩定，因爲我們有理想，因爲我們有使命。”曾成樑說道。
“那麼理想和使命是怎麼讓結構合理，是怎麼使理想和現實相適應、相契合的呢？”有人問道。
“每個人都有理想，但是每個家庭就不一定了，因爲家庭裡面有很多人，大家各有想法，如果大家無法達成共識，那麼這個家庭就談不上有理想。所以很多家庭沒有理想，並在這種狀態下，變得朝三暮四，變得前後不一致，最後導致家庭散失前進的方向，失去凝聚力。
因爲沒有共同的目標，所以大家也就沒有共同的語言，沒有共同的愛好，沒有共同的事業。於是居住在一個屋檐下一家人，很有可能不是一條心。由於沒有一個長遠的目標，沒有使命，所以這個家庭也就不會有自己的事業，不會有穩定的收入來源，不會有過人的競爭力。這樣，這個家庭的理想就會跟現實脫節。因爲人總是想過好的生活，但是現實滿足不了他們，於是，這個家庭就會失去穩定性，可能有人因爲飢餓而死，可能有人因爲小利而家庭反目，可能有人因爲貪圖富貴而背叛家庭，最後變得不契合，不團結。
沒有共同使命的家庭不會持久，沒有共同理想的家庭不會穩定。而我們穩定家族的家庭有共同的使命，我們穩定家族的家庭有共同的理想，所以我們生生不息，千年不倒。”曾成樑說道。
大家聽了非常高興，臉上都露出了笑容。
“那麼一個國家的基礎是什麼呢，一個國家的結構又是什麼呢？”有人問道。
“一個國家的基礎是這個國家的人，這個國家的普通老百姓，而這個國家的結構，就是這個國家的分工。”曾成樑說道。
“爲什麼先要說是這個國家的人，後面還要加上這個國家的普通老百姓呢？然道這個國家的人，不能夠代表這個國家的普通老百姓嗎？”有人問道。
“其實這裡面有兩個意思，第一個意思是說，這個國家裡面的所有人都是這個國家的基礎，第二個意思是說，佔這個國家絕大多數的普通老百姓是基礎的基礎。”曾成樑說道。
大家不理解地搖搖頭。
“一個國家裡面有很多人，有國家的官員，有商人，有小商小販，有知識分子，有工人農民，這些人都是國家的組成部分，他們可能專業有差別，分工有不同。但是，這些人都是國家的組成部分，都是國家的基礎。而在這裡面，佔絕大多數的人，就是這個國家的普通老百姓，他們是這個國家的根本，是這個國家的基石，是這裡面所有人的基礎，只有這些人穩定了，其他人才能夠穩定，只有這些人穩定了，這個國家才能夠穩定。”曾成樑說道。
“那爲什麼社會上的那些官吏的權利這麼大，而老百姓的權利又這麼小，爲什麼唐朝會發生安史之亂，爲什麼大清會出現太平天國運動呢，不就是主要的幾個人在起作用嗎？”有人問道。
“國家動亂也許是由少數幾個人發動的，但是動亂的根本，還是在這個國家普通老百姓身上。”曾成樑說道。
大家不理解地搖搖頭。
“大家想想，爲什麼安史之亂沒有成功呢？不就是因爲沒有廣大老百姓的支撐嗎？而大家知道爲什麼會發生安史之亂嗎？是因爲普通老百姓也缺乏穩定，是因爲大家沒有力量，是因爲大家沒有形成個人的穩定，沒有形成家庭的穩定，沒有形成廣大老百姓的穩定。如果有這些穩定，那麼那些引發安史之亂的人他敢嗎？那些人能夠引發這個國家動亂嗎？”曾成樑說道。
大家聽到這些，點點頭。
“那結構又是怎麼一回事呢？”有人問道。
“國家的結構就是這個國家的分工，就是這裡面的人能夠找到自己合理的社會分工，並承擔起相應的社會責任和義務。”曾成樑說道。
“難道一個國家有了合理的分工，就能夠保證這個國家有一個合理的結構嗎？就能夠讓理想和現實相適應嗎？就能夠讓理想和現實相契合嗎？”有人問道。
“能夠！大家想想，一個國家是由各色各樣，分工不同的人組成的，比如官員、商人、農民、軍人、技術人員，等等等等。大家雖然職位有別，角色不同，但大家都是這個國家不可或缺的組成部分。就像建築材料裡面的石頭、沙子、水、泥巴一樣，各不相同，但是要建造一個堅固穩定、牢靠耐用的房子，大家又缺一不可。
但是有了分工，有了足夠的材料，並不能保證穩定，因爲如果大家沒有承擔起各自的角色，沒有找到個自的位置，沒有找到適合自己的分工，那麼穩定也是鏡中之花，水中之月。因爲每個人都是一個獨特的個體，大家能力有大小之分，個性有陰陽之別，如果沙子取代了石頭的位置，水代替了泥巴，那麼，這個房子肯定不會牢靠，這個國家也一定不會穩定。
所以，一個國家的結構要合理，首先要有合理的分工，其次讓每個人清楚地認識自己，找到自己的人生定位，找到自己的社會上分工，只有這樣，每個人的理想和現實才是契合的，這個國家的理想和現實才是契合的，這個國家纔是結構合理的。”曾成樑說道。
聽到這些話，大家覺得有道理，於是興高采烈地鼓起掌來。
“聽到曾成樑大師的話，我們知道什麼樣的人才是穩定的人，什麼樣的家族纔是穩定的家族，什麼樣的國家纔是穩定的國家，但是如何才能夠做到呢？如何才能實現呢？”有人問道。
“我們平常是如何讓地基牢靠，如何讓結構合理的呢？”曾成樑問到。
“我們建築牢靠的地基基本上分兩步，第一步是選擇牢靠的地基，第二步就是用堅固的材料夯實地基。我們建造合理的結構也是分三步走，第一步是設計合理的房屋結構，第二步是選擇堅固耐用的材料，第三步是保證施工質量。”有人說道。
“我們能不能把這個方法用在人的身上，用在家族的身上，用在國家的身上呢？”曾成樑說道。
大家搖搖頭表示不知道。
“我們先一步一步來分析，看怎麼樣才能夠讓人達到穩定，怎麼樣讓家庭達到穩定，怎麼樣讓國家達到穩定。”曾成樑說道。
“我們第一步是不是讓大家知道穩定的重要性呢？”有人問道。
“對，第一步當然是讓大家知道穩定的重要性，但是第二步怎麼走呢？”曾成樑問道。