畢方撲騰着翅膀，從口中噴出滾燙的火焰，火焰與冰雪接觸，化爲雪水流向山腳，暴雪的下泄暫時被火焰所遲滯，爲喬戈裡峰腳下的人們爭取了撤退的時間。
“汝等凡人，速速撤退，本尊神力有限，擋不住太久。”畢方使用千里傳音將自己的神諭傳給地上的人類，那些人先是一番感恩戴德，然後加速撤離。
畢方的力量相當有限，畢竟只是神獸，在熔化了不少冰雪後，其力量衰竭到了極值，可喬戈裡峰腳下的那些村民卻還沒完全撤離，拉牛拖羊，收拾錢財，畢方預算的時間是剛剛好的，只不過人類留戀財物耽擱了時間。
畢方再也撐不住了，那冰雪繼續以雷霆萬鈞之勢下泄，底下那些收拾財物的人類被嚇得不輕，丟下財物就跑，可這人怎麼可能跑的過迅速下泄的冰雪，轉眼間雪就已經下泄到村口，看樣子誰也阻擋不了這次災難的發生了。
“汝等凡人，貪錢戀物，錯過了最佳時機，本應讓你們付出點代價，可上天有好生之德，實應吸取教訓，引以爲戒！”天邊傳來了一陣低沉的男聲，整片天都被火焰所覆蓋，氣勢非凡。
一火葫蘆飛了出來，滔天大火從葫蘆口裡噴出來，直接截住了冰雪。
這火葫蘆是祝融的法器，難不成是火祝祝融來了？
我還真沒猜錯，此時此刻從天邊飛來一男子，身披赤紅色盔甲，踏着兩條火龍，身上帶着火器，好不威風。
祝融，中國上古帝王、上古巫族的大巫，以火施化，號赤帝，後尊爲火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝的五帝之一，葬衡陽市南嶽區。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名爲《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。
堯帝時期，洪水滔天，浸山滅陵，黎民百姓生活於水深火熱之中。堯帝下令鯀去治理洪水，可是九年過去了，毫無成效。後來，鯀知道天上有一種稱爲“息壤”的寶物，只要用一點投向大地，馬上就會生長起來，積成山，堆成堤，於是鯀想辦法到天上偷了息壤到人間。用它堵塞洪水，大地終於漸漸看不見洪水蹤跡了。但是，天帝知道息壤被竊，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鯀殺死，並奪回餘下的息壤。天帝還命祝融監視人間治水，命他掌管一方水的大權。由於祝融屬南方之神，所以就合水火爲一神，並且爲南方之神。
黃帝在位的時候，南方有個氏族首領名叫蚩尤，經常侵擾中原，弄得中原的人無法生活。黃帝就號令中原的人聯合起來，由祝融和其他幾個將領帶着，去討伐蚩尤，蚩尤人多勢衆，尤其是他的九九八十一個兄弟，一個個身披獸皮，頭戴牛角，口中能噴射濃霧，好不威風。開始打仗的時候，黃帝的部隊一上大霧就迷失方向，部隊之間失去聯繫，互不相顧。蚩尤的部隊就趁勢猛撲過來，打得黃帝所部大敗，一直向北逃到涿鹿才停下來。
黃帝被蚩尤圍在涿鹿，好久不敢出戰。不久，因發明了指南針，就再也不怕濃霧了。後來祝融見蚩尤的部下都披獸皮，又獻了一計，教自己的部下每個人打個火把，四處放火，燒得蚩尤的部隊焦頭爛額，慌慌張張地朝南方逃走。黃帝駕着指南車，帶着部隊乘勝向南追趕。趕過了黃河，趕過了長江，一直趕到黎山之丘，最後終於把蚩尤殺死了。祝融由於發明了火攻的戰法，立了大功，黃帝重重封賞了他，他成了黃帝的重要大臣。
熊熊燃燒的火焰困住了冰雪，祝融火旗一搖，對巍峨的喬戈裡峰說道：“山神，還不快快收回冰雪，更待何時？”
聽到這句話，所有人都跪倒在地上直磕頭，這可讓大夥鬱悶了，祝融蒞臨都沒有這麼大的陣仗，這山神怎麼受的住三拜九叩？
我爲大夥解釋了一番， 在藏族地區，不論是苯教信徒，還是藏傳佛教信奉者，一般都認爲神靈聚族而居，且多在高山之巔盤踞。所以藏區境內的高山便成了神話中山神的住處。大山有大山神，小山有小山神。這些山神不僅各有各的來歷，而且還各有各的形象和作用。膜拜它供奉它，它就能讓你心想事成：長者健康長壽、小夥子更帥、姑娘更美麗、放牧者牛羊成羣、務農者人壽年豐。
藏北牧區的一位老牧人說：山神之所以能受到人們的崇拜，是因爲它能呼 風喚雨，下雪和冰雹，能保佑我們平安健康，牲畜興旺，它也能降災降難，危害我們。山神像天、地一樣不好不壞，亦好也壞。我們敬重它、懇求它、拜服於它。山神比任何一種神靈都更容易被觸怒。凡是經過高山雪嶺，懸巖絕壁，原始森林等地方，都必須處處小心，最好不要高聲喧譁，大吵大鬧，否則觸怒了山神，立刻就會召來狂風怒卷，雷電交加，大雨傾盆，氾濫成災；若是冬天，就會風雪瀰漫，鋪天蓋地，因此，山神被尊爲靈驗的神。同時山神經常以騎馬的獵人形象巡遊在高山峽谷之中，人很容易面對面地碰到他們，一旦觸犯，輕者患病，重者死亡。
根據藏族民間的傳統信仰，認爲藏地有四大神山：衛藏地區的神山雅拉香波；北方羌 塘的神山念青唐拉，南方神山庫拉日傑；東方神山沃德鞏甲。這四座神山是藏區神山的代表，是佛教傳入以前藏族原始信仰中崇拜的山神。四大山神與其它五座著名山神組合在一起，組成山神體系的核心，稱爲“世界形成之九神”。九位山神是沃德鞏甲、雅拉香波、念青唐拉、瑪卿伯姆熱、蛟卿頓日，岡巴拉傑、雪拉居保、覺沃月甲、西烏卡日。除此之外，由於地理環境的不同，各個地區還有自己特定的山神。例如，藏族果洛部崇拜的大山神年保玉載匝日，西藏西部的山神岡底斯，定日地區的長壽五姊妹女山神等等。
所以祝融在這邊吃不開，而山神在藏族同胞的眼中那是相當重要的存在，其震懾力不言而喻。
“火君，不是我不想控制，而是這兩大神獸在這裡大打出手，我實在是控制不住啊！”山神也是相當委屈的說道。也是，他只是一個小小山神，哪敢出來造次，明哲保身的道理誰都懂不是。
“現在九嬰和鬼車的鬥爭已經平息，我也想辦法阻止積雪下泄，現在就是你收回這些雪的時候了！”祝融看了看山神，示意他趕緊將雪收回去。
那山神點了點頭，只見從山腳吹起了一陣強勁的罡風，其風速讓我們咂舌，這相當於一個超級颱風的兩倍，直接將冰雪拋向山頂，巨大的推力把下滑的冰雪重新推上去，山頂的低溫使得冰雪再次被凍住，山頂又見雪白，往日那巍峨壯美的喬戈裡峰依舊矗立在這羣山之間。
真不愧是神的力量，只不過一小會就將這數千萬噸的冰雪都重新復原，實在是令人讚歎，可此時從喬戈裡峰頂飄出點點湛藍色的光，就好像一顆一顆的星星飄上天空，我們不知道發生了什麼，可祝融畢方九嬰鬼車都低下頭默不作聲，好像在默哀着什麼。
“山神仙命已盡，壽終正寢，他用了自己最後的一絲力量使這喬戈裡峰重現光輝，可自己卻煙消雲散，不復存在。”祝融面色凝重的說道。
神並非是長生不死的，他需要信徒的信仰之力壯大自己，這幾年科學之風吹進了藏區，藏民們也開始漸漸拋棄神神鬼鬼的那一套，原本遍地都是的山神廟裡香火也是漸漸少去，人們不信神靈，神靈的力量就被削弱，人們產生惡念，妖魔鬼怪的力量就會得到強化，這也就是現在爲什麼大災大難的原因，神佛已經沒有辦法穩住世界運行了，妖魔出來作祟，爲禍人間，用科學來說是全球變暖，生物加速滅絕，水資源污染，土壤污染，大氣污染，用另外一種方式來說，那就是業報。
就在前幾年，村子裡的山神廟被推倒了，年輕人說這東西是迷信，根本就不存在，不顧村裡老人的阻礙強行用錘子砸壞了神像，推平了神廟，建起一棟房子，可這神殞之地住起來也不安生，晚上經常鬧鬼，這些不信鬼神的年輕人也親眼見鬼了，這才慌慌張張都跑去請巫師過來，可巫師也不想幫他們，這是他們自己種下的因，必須要接受這因結出的果，逆因果而爲是相當損陰德的事情，會遭大報應，輕則黴運連連，重則五雷轟頂，受天罰而死。
現在村子裡大部分人都見過神了，本着眼見爲實的道理，這才相信神的存在，人有時候就是這樣，一定要看見了才覺得那是真的，你看不到時間，難道時間就不存在了？你看不到感情難得感情就不存在了？你看不到快樂難道快樂就不存在了？世界上總有一些東西是看不見的，包括鬼神。
喬戈裡峰底下的村民經過一致商討，準備建一座奢華的山神廟，日日供奉，夜夜燒香，永世流傳，不得毀滅。並且將今天發生的事情寫成一部史詩，一支歌謠，將山神的事蹟流傳下去。
人有人路，鬼有鬼道，普通人最好還是不要着這神鬼之事，不是說不行，而是你招惹之後擺不平，搭上性命就不值得了。不要不相信鬼神的存在，無論是佛道儒，還是基督教***教，爲什麼宗教裡都有鬼神存在？難不成人類生來就是傻叉信奉一個虛無的東西數千年？世界上的未解靈異事件這麼多，難道都是巧合，身爲普通人我們無法聽到看到最真實的世界，因爲已經有一張網矇蔽了我們，確保一些聳人聽聞的事情不會蔓延開來引起恐慌。